每经编辑｜钟英礼    

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“性”福(fu)密(mi)码(ma)：解码男(nan)女“性”需(xu)求的(de)天(tian)然(ran)差(cha)异(yi)

在亲(qin)密关(guan)系的海(hai)洋(yang)中(zhong)，性(xing)爱(ai)无疑是(shi)最动(dong)人的旋律(lv)，也是最(zui)容(rong)易触礁(jiao)的暗(an)礁。无数(shu)伴侣(lv)在(zai)“性”福的(de)道路上，常常因(yin)为男女之(zhi)间看(kan)似难(nan)以(yi)逾(yu)越的(de)“性”需(xu)求(qiu)差异而(er)感到(dao)困惑、沮丧(sang)，甚(shen)至引发(fa)激烈的(de)争吵。这种差(cha)异并非洪(hong)水猛(meng)兽，而(er)是(shi)源(yuan)于生理、心(xin)理和社会文化等多重因(yin)素(su)的(de)交织(zhi)影响。

理解(jie)并拥(yong)抱这(zhe)些差(cha)异(yi)，是通(tong)往更深层连(lian)接(jie)的(de)钥(yao)匙(shi)。

从生(sheng)理层(ceng)面来(lai)看(kan)，男女在性(xing)反应周(zhou)期上(shang)就存(cun)在(zai)着显著的不(bu)同。男(nan)性(xing)通常(chang)拥(yong)有更(geng)短的(de)性唤起和(he)高潮时(shi)间(jian)，并(bing)且(qie)在性(xing)行为后会进入一(yi)个(ge)相对较短(duan)的不应期。这意味着(zhe)男性可能(neng)更容易在(zai)短时(shi)间内再次进入兴奋(fen)状态。而女性(xing)的性反(fan)应(ying)则(ze)更为(wei)复杂和多(duo)样，唤起(qi)过程可(ke)能需要(yao)更长的时间(jian)，高(gao)潮(chao)的体(ti)验(yan)也可能(neng)更具(ju)层次感(gan)，并且不(bu)应期(qi)相(xiang)对(dui)较短，理(li)论上可以(yi)接(jie)受更(geng)频繁(fan)的性(xing)接(jie)触。

这种生理(li)上(shang)的差(cha)异(yi)，很(hen)容易导(dao)致男(nan)性在(zai)性(xing)欲(yu)表达(da)上显(xian)得更为直(zhi)接和(he)“主动”，而女性则可能需要更多(duo)的(de)前戏(xi)和情感(gan)铺垫(dian)才(cai)能达(da)到(dao)理想的(de)兴奋度(du)。

更深层次的(de)原(yuan)因，则要追溯(su)到进(jin)化心理(li)学。在(zai)漫长的(de)进化过(guo)程中(zhong)，男(nan)性作为(wei)“播(bo)种(zhong)者”，其(qi)生理(li)机制(zhi)似乎更倾(qing)向于快速(su)、高效地(di)完成繁(fan)殖任务，以最大化基(ji)因(yin)的(de)传(chuan)播。而女(nv)性作为“孕(yun)育者(zhe)”，其性(xing)欲的(de)表达(da)则可能与生(sheng)殖(zhi)周期、情感连接(jie)以及安全(quan)感等因素(su)紧密(mi)相关(guan)。她们的性(xing)需(xu)求可(ke)能不(bu)仅仅是(shi)为了生(sheng)理(li)的满足，更(geng)是(shi)为(wei)了(le)情(qing)感(gan)的确认、亲(qin)密的连(lian)接以及对(dui)关(guan)系的信(xin)任。

这(zhe)种(zhong)“重(zhong)感觉”而非(fei)“重(zhong)数(shu)量(liang)”的倾(qing)向(xiang)，使得(de)女性(xing)在(zai)性行为中(zhong)，尤其看重伴(ban)侣(lv)的情感(gan)投入(ru)和对(dui)她们(men)需求(qiu)的关注。

心(xin)理(li)和情感因素更是放大了这(zhe)些生理差(cha)异。女(nv)性(xing)的(de)情(qing)绪往往(wang)与性欲紧密(mi)相(xiang)连(lian)。当女(nv)性感(gan)受(shou)到压力、焦(jiao)虑、不满或缺(que)乏安全感时(shi)，她们的性(xing)欲可(ke)能会随之(zhi)下降，甚至消失(shi)。反之，当(dang)她(ta)们(men)感到被爱(ai)、被(bei)尊重(zhong)、被(bei)欣赏和被理解时(shi)，性欲(yu)反而(er)会得到激发。男(nan)性的性(xing)欲则(ze)可(ke)能更多地受(shou)到(dao)生理因素和视觉(jue)刺激的(de)影响(xiang)，有时即(ji)使(shi)在情(qing)感状态不(bu)佳的情况(kuang)下(xia)，生(sheng)理上(shang)的(de)冲(chong)动(dong)也可能(neng)依然(ran)存在(zai)。

这种(zhong)情(qing)感需(xu)求上的(de)差异，使得“浪漫(man)”和(he)“情(qing)调(diao)”对(dui)于女(nv)性而言(yan)，往往是(shi)开启(qi)性爱之门(men)的“密码”，而对(dui)于(yu)男(nan)性，则(ze)可能是(shi)一种可选(xuan)项。

社(she)会文化因素同(tong)样不容忽(hu)视(shi)。在(zai)许多(duo)文化(hua)中，男(nan)性被鼓励(li)展(zhan)现(xian)阳刚(gang)和(he)主(zhu)动，性(xing)欲被视为一种“正常(chang)”甚至(zhi)“值得(de)炫耀”的特质(zhi)；而(er)女性(xing)则(ze)可(ke)能被(bei)教(jiao)导要含(han)蓄、矜持(chi)，甚(shen)至将性视(shi)为(wei)一种“义务”而非“权利”。这些长(zhang)久以(yi)来(lai)形成(cheng)的(de)刻板(ban)印象(xiang)，潜移(yi)默(mo)化(hua)地影(ying)响着(zhe)男(nan)女双(shuang)方对自(zi)身和对(dui)方性需求的认知(zhi)，可能(neng)导致女性(xing)不敢(gan)表达真实(shi)的需求(qiu)，也可能(neng)让男(nan)性误以为女性的(de)性欲就应该“低人一(yi)等(deng)”或“被(bei)动(dong)”。

生活压力、工作(zuo)疲(pi)惫(bei)、家庭琐(suo)事、育儿负(fu)担(dan)等(deng)现(xian)实问(wen)题(ti)，也(ye)成(cheng)为影响(xiang)性欲的(de)“隐(yin)形(xing)杀手”。当一(yi)天下来身(shen)心俱(ju)疲，性爱可能成为一种(zhong)“奢(she)侈品(pin)”，而非(fei)“必需品”。尤其对(dui)于女性而言(yan)，多重(zhong)角色的(de)扮演常常让她(ta)们的(de)精力被大(da)量分散，身心俱疲之下(xia)，对亲密(mi)的需求可能更(geng)多地体现在情(qing)感的慰(wei)藉和放(fang)松，而非(fei)激烈(lie)的(de)性冲(chong)动。

理(li)解了(le)这些(xie)差异(yi)的来(lai)源，我们便能更(geng)好地(di)接纳它们(men)。与其将(jiang)这些差(cha)异(yi)视为(wei)“谁对谁(shui)错”的证明(ming)，不如(ru)将(jiang)其看作是了(le)解彼(bi)此(ci)、增进亲(qin)密(mi)的(de)契机。男性(xing)可能需(xu)要学会(hui)理(li)解，女性(xing)的性(xing)欲(yu)并非(fei)“冷(leng)淡(dan)”，而(er)是需要更多情(qing)感的滋(zi)养；女性(xing)也需(xu)要(yao)认(ren)识到(dao)，男性的性(xing)冲动(dong)并非“不负(fu)责任(ren)”，而是生理(li)和心(xin)理(li)因(yin)素(su)共(gong)同作用(yong)的(de)结果(guo)。

承(cheng)认并尊重这些差(cha)异(yi)，是构建健康(kang)、和谐性(xing)关系的(de)基石。这并(bing)不意味着(zhe)要牺牲(sheng)自(zi)己(ji)的(de)需(xu)求(qiu)，而是(shi)要(yao)在(zai)理(li)解的基(ji)础(chu)上，找到(dao)双(shuang)方都能(neng)接受的平(ping)衡点，让“性”福之(zhi)船，在理解的(de)港(gang)湾里，更加(jia)稳(wen)固(gu)地航(hang)行。

“性(xing)”福双(shuang)行：跨越(yue)鸿沟，让(rang)情感与性(xing)爱(ai)深(shen)度融合(he)

明白了(le)男女(nv)在性需求(qiu)上的(de)天然差异(yi)，接(jie)下来的关(guan)键(jian)是如何在日常(chang)生活(huo)中，智慧地(di)平衡这(zhe)些差异，让(rang)亲密关(guan)系在(zai)情感(gan)和性(xing)爱两(liang)个维度上都绽放光(guang)彩。这并非一个简单(dan)的(de)“一刀切”公(gong)式(shi)，而是(shi)一个需要双方(fang)共同(tong)努(nu)力、不断(duan)探(tan)索(suo)和调整的(de)动态(tai)过程。它关乎沟(gou)通(tong)的(de)艺术(shu)、理解的(de)深度(du)，以及对(dui)彼(bi)此需求(qiu)的积极回应。

首(shou)当其(qi)冲(chong)的(de)，便(bian)是(shi)坦诚而开(kai)放的沟(gou)通。许(xu)多伴侣的“性”福困(kun)境，并(bing)非(fei)源于性欲的(de)绝(jue)对(dui)不匹配，而(er)是源于缺乏有(you)效(xiao)的(de)沟(gou)通(tong)。当(dang)一(yi)方的(de)需(xu)求得不到表(biao)达，或(huo)者一(yi)方(fang)的表达被忽(hu)视(shi)、被误解(jie)，隔阂便悄(qiao)然滋(zi)生。因(yin)此(ci)，营造(zao)一个安全(quan)、信任的沟通(tong)氛围(wei)至关重要(yao)。这意味着，当你(ni)们(men)谈(tan)论性时，不是在(zai)指责，不是(shi)在(zai)抱怨(yuan)，而(er)是在(zai)分享感受(shou)，表达(da)渴望(wang)，并提出建设性的建议。

男(nan)性可(ke)以(yi)尝试放(fang)下(xia)“面子”和“技巧(qiao)”的执念，更(geng)多(duo)地(di)去倾听(ting)和感受(shou)伴侣的(de)情(qing)绪。在(zai)性行(xing)为(wei)前，多一些温(wen)柔(rou)的拥抱(bao)、亲昵(ni)的耳语、耐(nai)心的前戏(xi)，用语(yu)言和(he)行动(dong)告诉(su)她，你爱她，你渴(ke)望她，你关(guan)注她(ta)的感受。询(xun)问她(ta)的感受，了(le)解她(ta)身体(ti)和心理的反应(ying)，让她(ta)知道(dao)她的舒(shu)适(shi)和愉(yu)悦是你最(zui)看(kan)重(zhong)的。

例(li)如，可(ke)以尝(chang)试在性(xing)爱前，与她进行(xing)一次(ci)深(shen)入的(de)情(qing)感交流(liu)，分(fen)享彼(bi)此(ci)一天(tian)的生(sheng)活，表(biao)达对(dui)她(ta)的欣赏，让她感受(shou)到被(bei)重视(shi)和被爱。

女(nv)性也(ye)需要学(xue)习(xi)勇敢地(di)表达(da)自(zi)己的(de)需求(qiu)和(he)感受。不必羞涩(se)于说出你(ni)想要的，或者(zhe)你不喜欢(huan)的。你(ni)可以通过(guo)身体(ti)的语言传递信号(hao)，也(ye)可以直接(jie)说(shuo)出来。例(li)如，当(dang)你想(xiang)亲(qin)近(jin)时(shi)，可(ke)以主动(dong)拥抱他，亲吻(wen)他，或者直(zhi)接告(gao)诉他：“亲爱(ai)的，我今天好想(xiang)你，想和(he)你亲(qin)近。”当你(ni)觉得某一(yi)种方式(shi)让(rang)你(ni)不(bu)舒服时(shi)，也(ye)可以(yi)温柔而(er)坚(jian)定地(di)说出(chu)来：“亲爱的(de)，我喜(xi)欢你这样(yang)，但这个(ge)地(di)方我(wo)不(bu)太(tai)舒服，我(wo)们(men)可以(yi)试试别的(de)吗？”这种积极的(de)表达(da)，不仅(jin)能(neng)帮助伴侣更好地(di)理解(jie)你，也(ye)能(neng)让(rang)你在性爱(ai)中获(huo)得更(geng)多主动权(quan)和满(man)足感。

除(chu)了(le)语言沟通，非语(yu)言的(de)沟(gou)通(tong)同样(yang)重要。一个温柔(rou)的眼(yan)神，一(yi)次深(shen)情的抚摸，一个(ge)会意(yi)的(de)微笑，都(dou)能在(zai)情(qing)感(gan)和性(xing)爱(ai)之(zhi)间架(jia)起桥(qiao)梁(liang)。观察(cha)伴侣的(de)身体(ti)反应，感受(shou)她的(de)情(qing)绪变化，及时调(diao)整(zheng)自己的行为(wei)，是对(dui)彼(bi)此尊(zun)重和关爱的(de)体(ti)现。

是(shi)学(xue)会(hui)“策(ce)略(lve)性”地(di)满足(zu)彼此(ci)。由于(yu)性(xing)欲(yu)周(zhou)期和偏好的不同(tong)，并非(fei)每(mei)一(yi)次性(xing)行(xing)为(wei)都能(neng)完全同步到高(gao)潮。但这(zhe)并不意味着(zhe)失败(bai)，而是(shi)需要智慧的调(diao)整(zheng)。例如(ru)，当(dang)女性(xing)在某个时刻性(xing)欲(yu)不(bu)强，但男(nan)性依(yi)然(ran)充满(man)激情时，可(ke)以尝试(shi)通(tong)过其他(ta)亲密的(de)身体(ti)接(jie)触(chu)来满足彼此(ci)的(de)情感(gan)需(xu)求，比如相互(hu)按(an)摩、依偎(wei)、耳(er)鬓(bin)厮磨(mo)，或(huo)者进行(xing)一次不(bu)以高潮(chao)为目(mu)的的亲密探(tan)索(suo)。

反(fan)之(zhi)，当男性(xing)在(zai)性爱过程(cheng)中需要(yao)更(geng)多(duo)情(qing)感的连(lian)接，女(nv)性也可(ke)以用(yong)温柔的言语和(he)行动(dong)来回应(ying)，增(zeng)加彼(bi)此的(de)情感(gan)默(mo)契(qi)。

更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)，要将性爱与情(qing)感(gan)生活紧密结合(he)。性，是情感(gan)的延(yan)伸，也是情感的催(cui)化(hua)剂。当(dang)你们(men)在日(ri)常生(sheng)活(huo)中就充(chong)满了(le)爱意(yi)、关怀(huai)和支持，当(dang)你们(men)是彼此最(zui)好的朋(peng)友和最忠实(shi)的(de)伴侣，那(na)么性爱(ai)自(zi)然会(hui)水到(dao)渠成(cheng)，充满(man)激情。反(fan)之，如果(guo)情感(gan)生(sheng)活贫(pin)瘠，性爱也容(rong)易变(bian)得流(liu)于形式(shi)，甚(shen)至成为一(yi)种负(fu)担。

因此，不(bu)妨(fang)在性爱(ai)之(zhi)外，创(chuang)造(zao)更(geng)多(duo)的(de)“亲密时(shi)刻”。可以是定期(qi)的约(yue)会(hui)之(zhi)夜，可(ke)以是一(yi)起(qi)做(zuo)家(jia)务时(shi)的默契(qi)配(pei)合，可以(yi)是(shi)睡前(qian)的一段(duan)温馨对(dui)话，也可(ke)以(yi)是为对方准备一份(fen)小(xiao)惊(jing)喜。这些“亲(qin)密时刻”，都在不(bu)断(duan)地滋养(yang)着你(ni)们的(de)情感(gan)土壤(rang)，为(wei)性爱(ai)注(zhu)入源(yuan)源不断的生命(ming)力。

也(ye)要认(ren)识(shi)到，性需(xu)求并非一(yi)成不变，它会(hui)随着年(nian)龄、健康状(zhuang)况、生活压(ya)力(li)等(deng)因素(su)而变(bian)化。接(jie)受(shou)这种变化，并(bing)与之共同成(cheng)长(zhang)，是维系长(zhang)久关(guan)系(xi)的(de)关(guan)键。当一(yi)方的(de)性欲暂时下降，另一方应(ying)给予(yu)理解(jie)和支持，而不(bu)是(shi)指责(ze)或强(qiang)求(qiu)。用(yong)耐心和(he)爱(ai)去陪(pei)伴，等(deng)待对方重新(xin)找(zhao)回激(ji)情。

别忘了(le)给性(xing)爱增(zeng)添一(yi)些“情趣(qu)”和“新鲜(xian)感”。长(zhang)期的固定(ding)模式容易(yi)让人(ren)产生审美(mei)疲(pi)劳，适当(dang)地引(yin)入一(yi)些新(xin)的尝试，可以帮助你们重(zhong)新点燃激(ji)情(qing)。这(zhe)可以(yi)是尝试(shi)新(xin)的体位(wei)，使(shi)用(yong)一(yi)些(xie)情(qing)趣用品(pin)，播(bo)放一(yi)些(xie)浪(lang)漫的(de)音(yin)乐(le)，或(huo)者进行(xing)一些性(xing)幻想的交(jiao)流。关键在于(yu)，这些尝试(shi)应(ying)该(gai)是双(shuang)方(fang)都(dou)乐于(yu)接受(shou)并感(gan)到愉悦(yue)的(de)，是为了(le)增(zeng)加乐趣，而(er)不是为了(le)应付。

总而(er)言之(zhi)，男女“性”需(xu)求(qiu)的差异，并(bing)非(fei)婚姻的“绊(ban)脚石(shi)”，而是(shi)通(tong)往(wang)更深(shen)层理解和连(lian)接(jie)的(de)“跳板”。通(tong)过坦(tan)诚的沟通(tong)、耐(nai)心(xin)的倾(qing)听、智慧的(de)调整(zheng)，以(yi)及(ji)将情(qing)感(gan)与(yu)性(xing)爱深度融合(he)，你们(men)不仅能够(gou)跨越(yue)这些(xie)差异，更(geng)能在(zai)这个过(guo)程中，将彼(bi)此的情(qing)感(gan)联结(jie)推向新的(de)高(gao)度(du)，让“性”福之船，在(zai)爱的海(hai)洋(yang)里(li)，乘风破(po)浪，驶(shi)向更(geng)美好的(de)未来。

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图片来源：每经记者 陈志高 摄

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