每经编辑｜陈志辉    

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揭开(kai)泰国(guo)电(dian)影的“禁忌”面(mian)纱：大胆叙(xu)事(shi)下(xia)的别样风情

泰国电(dian)影(ying)，这个(ge)曾经以(yi)温情浪(lang)漫(man)和喜剧片闻(wen)名(ming)于(yu)世(shi)的国(guo)度，却在暗(an)流(liu)涌(yong)动(dong)中(zhong)孕育(yu)着(zhe)一批批挑战(zhan)观众神(shen)经、突(tu)破(po)传统界(jie)限的作(zuo)品。当“限(xian)制级”的标签被贴(tie)上，它(ta)们(men)并非(fei)只(zhi)是为(wei)了博(bo)取眼(yan)球(qiu)的(de)噱头(tou)，而是深(shen)藏(cang)着对(dui)人性(xing)、社(she)会(hui)和情感的深刻(ke)洞察(cha)，用最直接(jie)、最赤裸的方(fang)式(shi)，将那些(xie)被压抑(yi)或隐藏的欲望(wang)、暴力(li)与挣(zheng)扎呈(cheng)现在(zai)银幕(mu)之上。

今天，我们将一(yi)同走进这10部极(ji)具代表性的泰(tai)国(guo)限制级(ji)电影(ying)，每一部(bu)都蕴藏(cang)着不亚于好莱(lai)坞大片的(de)尺度与剧(ju)情，甚(shen)至在某(mou)些维度上(shang)，更显其独(du)到(dao)的(de)东(dong)方韵(yun)味和(he)惊(jing)人(ren)之处(chu)。

熔炉(lu)之火(huo)——直(zhi)击(ji)社会痛点(dian)与人性暗面

泰(tai)国社会在光鲜(xian)亮(liang)丽的(de)表象(xiang)之(zhi)下，同(tong)样存(cun)在着(zhe)不为人知的阴影。一(yi)些导(dao)演选(xuan)择用镜(jing)头去撕(si)开这层薄纱(sha)，直面那些令(ling)人不适却又真(zhen)实存(cun)在的现(xian)实(shi)。这些影片(pian)，往往(wang)以沉(chen)重的剧(ju)情为骨，以惊人的(de)画面(mian)为血肉(rou)，让(rang)观众(zhong)在心(xin)惊(jing)胆战中(zhong)，反思(si)社(she)会的(de)公(gong)平与人性的复(fu)杂(za)。

《晚娘》（JanDara）系(xi)列(lie)：谈(tan)及(ji)泰国限制级(ji)电影，绕(rao)不开的(de)经典(dian)便是《晚娘(niang)》。这部改编自(zi)泰(tai)国著名情色小(xiao)说家(jia)拉(la)玛(ma)·西哈那拉的史(shi)诗级(ji)作品(pin)，以其(qi)宏大(da)的叙事和(he)大胆(dan)的画面(mian)，描(miao)绘了(le)一个(ge)家族的兴(xing)衰史，以及(ji)其中(zhong)错综复杂的(de)情(qing)感纠(jiu)葛和血腥(xing)的(de)权(quan)力(li)斗(dou)争。影片中的(de)“晚(wan)娘”，既(ji)是家(jia)庭的牺牲(sheng)品，又是欲(yu)望的(de)载(zai)体，她的命运被时代的(de)洪(hong)流(liu)和家族(zu)的罪恶(e)所裹挟，每一次(ci)的抗争都伴随(sui)着令人(ren)心悸的(de)牺牲(sheng)。

从(cong)1960年代的(de)版本到(dao)2000年代(dai)的(de)重拍(pai)，每(mei)一次的(de)呈现都将成人(ren)世界的残(can)酷与(yu)原始欲望的(de)纠缠展现得淋漓(li)尽致，尺(chi)度(du)之大，情(qing)节(jie)之露骨，足(zu)以让(rang)任何观众屏息(xi)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是情色(se)，更是(shi)对(dui)父权(quan)、乱(luan)伦(lun)、压迫(po)等禁(jin)忌(ji)话(hua)题的(de)深刻挖掘(jue)，让观(guan)众在视觉(jue)的冲(chong)击(ji)下(xia)，感(gan)受到人(ren)性的扭曲(qu)与(yu)挣(zheng)扎(zha)。

《鬼影》（Shutter）的背后(hou)：虽(sui)然《鬼影》以(yi)其惊悚的(de)恐(kong)怖效(xiao)果闻名(ming)，但其所(suo)呈现的(de)心理压(ya)抑和因果报应(ying)的宿命(ming)感(gan)，也触(chu)及(ji)了人性中不(bu)可避免(mian)的阴暗(an)面。而泰国影(ying)坛(tan)更进(jin)一步的作(zuo)品，则会将(jiang)这种心理的黑(hei)暗(an)具(ju)象(xiang)化为(wei)血(xue)腥的(de)暴力(li)和赤裸的(de)情感。例如，一些探讨(tao)复仇(chou)主题(ti)的影片，会(hui)将暴力美(mei)学推向极(ji)致，通(tong)过血(xue)腥(xing)的(de)杀(sha)戮和(he)扭(niu)曲(qu)的(de)心理，展现被压(ya)抑的(de)愤怒和(he)绝(jue)望(wang)。

这类(lei)影片往往(wang)剧情跌宕起(qi)伏，每(mei)一次的反(fan)转都伴随(sui)着道(dao)德底(di)线的挑战(zhan)，让观(guan)众(zhong)在紧张(zhang)的氛(fen)围中(zhong)，思考(kao)何(he)为(wei)正(zheng)义，何(he)为(wei)邪(xie)恶。

《素(su)食(shi)者》（TheVegetarian）：某(mou)些泰国电(dian)影(ying)敢于(yu)触碰(peng)宗(zong)教和禁忌话(hua)题。《素食(shi)者》虽(sui)然不(bu)是严(yan)格意(yi)义上的(de)限(xian)制级(ji)，但(dan)其对身体、欲望和精神(shen)追(zhui)求(qiu)的(de)探(tan)讨，却有着极(ji)强的(de)冲(chong)击力。影片中女主(zhu)角(jiao)对身(shen)体的(de)极度控(kong)制和对(dui)肉体(ti)的(de)排斥，隐(yin)喻(yu)着(zhe)她(ta)内(nei)心深(shen)处(chu)的痛(tong)苦和(he)对(dui)现实的(de)逃(tao)避(bi)。

而泰国(guo)影坛(tan)的一些限制级(ji)作品，则会将(jiang)这种(zhong)对(dui)身体(ti)的疏(shu)离感，与原始(shi)的欲望(wang)和暴(bao)力(li)相结合(he)，创(chuang)造(zao)出一种矛盾而(er)又(you)令人着(zhe)迷的艺术效果。它们(men)敢于(yu)挑(tiao)战(zhan)观众的(de)认(ren)知(zhi)，将(jiang)看似(shi)纯洁(jie)的(de)身(shen)体置于肮脏的(de)环境中(zhong)，或(huo)将其(qi)作为施暴(bao)与被(bei)暴的工(gong)具(ju)，引发(fa)观众对社会道(dao)德和(he)宗教(jiao)观(guan)念的深刻反思(si)。

《暹罗复(fu)仇录(lu)》（Ong-Bak:MuayThaiWarrior）系列(lie)（部分影(ying)片(pian)）：虽然(ran)《拳霸(ba)》系(xi)列(lie)以其(qi)令人眼(yan)花缭乱(luan)的泰拳打(da)斗闻(wen)名，但(dan)泰国影(ying)坛(tan)中，将暴力与剧(ju)情深(shen)度结合的(de)作品远不止于(yu)此。一(yi)些(xie)以(yi)复(fu)仇(chou)为(wei)主题(ti)的影片(pian)，会将泰(tai)式武术(shu)的精髓与血腥(xing)的(de)暴(bao)力场面(mian)融(rong)为一(yi)体，每(mei)一次(ci)的出拳、踢(ti)腿都(dou)伴随着骨骼碎(sui)裂的音效(xiao)和飞(fei)溅的鲜(xian)血。

这些(xie)影片(pian)的(de)“大(da)尺度(du)”体现在其(qi)毫不避讳的血(xue)腥描(miao)写和(he)对身(shen)体极限的(de)挑战(zhan)，每一(yi)场打斗都如(ru)同(tong)真实(shi)的搏命，让(rang)观(guan)众(zhong)肾(shen)上腺素飙升，同时也在(zai)血腥的(de)宣(xuan)泄中(zhong)，感受到角色内心深处的痛(tong)苦和对(dui)正义的(de)渴(ke)望。

《午夜凶铃》（Ringu）的东方(fang)变奏：泰国(guo)在(zai)恐(kong)怖片(pian)领域(yu)也独(du)树一帜。除(chu)了《鬼(gui)影(ying)》的心(xin)理(li)惊悚，还有许多(duo)影片将恐(kong)怖(bu)元(yuan)素与性、暴力以(yi)及(ji)社(she)会问题相(xiang)结(jie)合。例(li)如(ru)，一些(xie)涉及灵异事件(jian)的影片(pian)，会利用(yong)身体的(de)畸(ji)变(bian)、血(xue)腥的死亡(wang)场景(jing)，以及充满性暗(an)示的(de)画面来制(zhi)造(zao)恐(kong)怖(bu)氛围。

它(ta)们(men)将(jiang)东(dong)方文化中的鬼神(shen)观念(nian)与西方(fang)电(dian)影中(zhong)的血(xue)腥暴力(li)融合(he)，创造出一种(zhong)独特的(de)“泰式恐怖(bu)”。这些(xie)影(ying)片的(de)“大尺(chi)度(du)”往(wang)往体(ti)现在对死(si)亡(wang)、身(shen)体伤害和心理折磨(mo)的(de)直观展(zhan)现，让(rang)观(guan)众(zhong)在惊(jing)吓之(zhi)余(yu)，也感受(shou)到(dao)一种深(shen)刻的(de)压抑和(he)不安。

这(zhe)一部分的(de)影(ying)片，如同(tong)熔炉中的(de)烈火(huo)，炙烤(kao)着人(ren)性的(de)弱(ruo)点，揭示(shi)着社会隐藏的伤疤(ba)。它(ta)们以赤(chi)裸(luo)的镜头语言(yan)，挑战(zhan)着(zhe)观(guan)众的(de)心理(li)承(cheng)受能力(li)，让(rang)我(wo)们在震撼(han)与不安中，看到(dao)泰国(guo)电(dian)影(ying)在艺(yi)术探索上(shang)的(de)勇(yong)气与(yu)决心(xin)。

超越(yue)感官(guan)的极致(zhi)体(ti)验：尺(chi)度之(zhi)下的(de)人(ren)性(xing)光辉(hui)与道(dao)德(de)拷(kao)问

当影片(pian)的尺度(du)突破常(chang)规，我(wo)们不仅仅(jin)是在(zai)观看影像，更是在(zai)经(jing)历一场感官的(de)洗礼和情(qing)感(gan)的洗涤(di)。泰(tai)国限制级电(dian)影的魅力，绝不(bu)仅仅在于(yu)其(qi)暴露的画面，更在(zai)于它(ta)们(men)如(ru)何利(li)用(yong)这(zhe)些(xie)“大尺度(du)”来深(shen)化剧情(qing)、刻(ke)画(hua)人物(wu)，并(bing)最终(zhong)引发观(guan)众(zhong)对于(yu)爱情、欲(yu)望(wang)、道德(de)和(he)生存的(de)深刻思考。

《晚娘2012》（JanDara:TheBeginning&JanDara:TheFinale）：2012年推(tui)出的(de)新版(ban)《晚娘》系列，在保留原(yuan)著精髓的(de)以更(geng)现(xian)代(dai)、更具冲击(ji)力(li)的影像风格，再次(ci)将这个(ge)家(jia)族的血(xue)腥恩怨(yuan)和人物情感(gan)推(tui)向(xiang)高潮。

新(xin)版不(bu)仅在(zai)画面尺度(du)上(shang)更(geng)加(jia)大(da)胆，对(dui)人物内(nei)心世界(jie)的挖掘也更加(jia)深(shen)入(ru)。女主角(jiao)的(de)每一次(ci)选择，都(dou)饱(bao)含着时代的(de)无(wu)奈(nai)和(he)个人的(de)挣扎(zha)。影(ying)片中交(jiao)织(zhi)着(zhe)乱伦、背叛(pan)、死亡(wang)等(deng)禁(jin)忌元(yuan)素，但(dan)其(qi)核心却(que)是(shi)对个(ge)体在极(ji)端(duan)环(huan)境下如(ru)何(he)生存和寻求救(jiu)赎的(de)探讨(tao)。那些(xie)令人血脉偾张(zhang)的场面(mian)，并(bing)非为了情(qing)色而存在，而是为(wei)了展现(xian)人物(wu)在欲望(wang)漩(xuan)涡(wo)中(zhong)的沉沦与(yu)抗争(zheng)，以(yi)及在那(na)样的环境中，人性的脆弱与坚(jian)韧。

《尸忆》（TheEye）系列（部(bu)分影(ying)片）：尽(jin)管《见(jian)鬼》系(xi)列(lie)以其独特的(de)东方(fang)恐怖(bu)风格著(zhu)称，但泰国电(dian)影在(zai)对身(shen)体的(de)探索上(shang)，远(yuan)不(bu)止(zhi)于(yu)此。一些(xie)影片(pian)会将(jiang)身体(ti)的“不(bu)洁”与“禁忌(ji)”相结合，例如(ru)利用身体的(de)残缺、异化或者(zhe)被侵(qin)犯来(lai)制(zhi)造(zao)强烈(lie)的视(shi)觉(jue)冲击，同(tong)时引发观(guan)众对(dui)生命、死(si)亡(wang)和欲望的恐惧。

这些(xie)影片的“大(da)尺度”往往(wang)体(ti)现(xian)在(zai)对(dui)死亡(wang)的(de)直(zhi)接(jie)描绘，以及(ji)对(dui)人体(ti)极限的挑(tiao)战(zhan)，有(you)时(shi)甚(shen)至(zhi)会(hui)与超(chao)自(zi)然力量(liang)相结(jie)合(he)，营(ying)造(zao)出(chu)一(yi)种(zhong)令(ling)人毛骨(gu)悚然的氛(fen)围。

《暹罗之(zhi)恋(lian)》（TheLoveofSiam）的另(ling)一(yi)面：提(ti)及泰(tai)国电影(ying)，《暹罗之恋》的(de)清(qing)新(xin)与纯爱(ai)深(shen)入人(ren)心。泰国影坛也(ye)有不(bu)少作品，敢于(yu)将爱(ai)情(qing)与禁(jin)忌(ji)、欲望(wang)与道(dao)德(de)的界(jie)限模(mo)糊。一(yi)些限制(zhi)级影片(pian)，会以极其(qi)写实(shi)的手法，描绘复(fu)杂而(er)扭曲的(de)感情关系。例(li)如，那(na)些关(guan)于背(bei)叛、出(chu)轨、甚(shen)至(zhi)是禁忌之恋(lian)的(de)影片，会(hui)毫不(bu)避讳(hui)地展现人(ren)物之(zhi)间的肉体纠葛和情(qing)感拉(la)扯，让观众(zhong)在(zai)道(dao)德(de)的边缘(yuan)徘(pai)徊，思考(kao)爱情(qing)的真谛以及(ji)欲(yu)望的膨胀(zhang)可能(neng)带来(lai)的毁(hui)灭性后果。

影片(pian)中的(de)“大尺度(du)”在这种(zhong)语(yu)境(jing)下(xia)，成(cheng)为了揭示人物(wu)内心(xin)欲望(wang)和情感纠(jiu)葛的有(you)力工具(ju)。

《鬼妻》（MaeNakPhraKhanong）的现代演(yan)绎(yi)：泰(tai)国(guo)最(zui)著名(ming)的鬼(gui)故事(shi)之一(yi)《鬼妻》，在不同的(de)时(shi)代(dai)被多次改(gai)编(bian)。其中(zhong)一些(xie)限(xian)制级版本(ben)，会在(zai)传统(tong)鬼故(gu)事(shi)的(de)基(ji)础上，加入更(geng)加血腥(xing)、暴力和(he)情色的元(yuan)素，以(yi)现代的视角去审视爱(ai)情(qing)、忠贞(zhen)与背(bei)叛(pan)。影片中(zhong)的(de)女鬼，其(qi)凄美(mei)的爱情(qing)故事被渲染(ran)得(de)更加(jia)惊心动(dong)魄，有时会(hui)伴随着血腥(xing)的(de)复仇和令人(ren)心(xin)悸的(de)画面(mian)，让观(guan)众(zhong)在(zai)感受(shou)传统(tong)恐怖的(de)也体验(yan)到一种(zhong)更直接(jie)、更原始的恐惧(ju)。

《情欲色戒》（Eros)系(xi)列(lie)（部分影片(pian)）：尽(jin)管“Eros”并非泰国(guo)电影(ying)特(te)有的系列(lie)名(ming)称，但(dan)泰国(guo)确实(shi)有不少(shao)以情(qing)欲(yu)探索(suo)为主题的(de)限制级影(ying)片。这(zhe)些影片往(wang)往拥(yong)有精美的(de)画面构图(tu)和细(xi)腻的镜头语言，却也(ye)敢于展现(xian)人性(xing)的(de)最原(yuan)始冲动(dong)。它们(men)将性爱(ai)场(chang)景作为叙事的(de)重要(yao)组成(cheng)部分，但(dan)并(bing)非为(wei)了(le)宣泄，而(er)是(shi)为了展现人(ren)物的(de)情感状态、内(nei)心(xin)的(de)孤(gu)独、或者(zhe)对(dui)某种极致体(ti)验(yan)的追(zhui)求。

这(zhe)些影(ying)片的“大尺(chi)度”在于其(qi)对性行为的直(zhi)接展(zhan)现，但(dan)其艺(yi)术(shu)价值在(zai)于它(ta)们如何(he)将(jiang)这种展(zhan)现(xian)与人物的(de)情感(gan)命运、社(she)会背景以及(ji)人性(xing)的幽(you)微(wei)之(zhi)处紧密结合(he)，引发观众对爱(ai)情、欲望(wang)以及个体存(cun)在(zai)的深(shen)刻(ke)思考。

《爱(ai)在暹罗》之外的(de)暗色(se)童话(hua)：泰国(guo)电(dian)影(ying)以其(qi)独特(te)的(de)文(wen)化魅力(li)，常(chang)常能将残(can)酷的(de)现(xian)实融入(ru)童话般的叙事(shi)。一些(xie)限制级(ji)影片，看(kan)似(shi)包裹(guo)着(zhe)美丽(li)的画面，实(shi)则暗(an)藏着对(dui)社(she)会不(bu)公、人(ren)性扭曲的(de)深刻批判。它们(men)可能(neng)以一场(chang)荒(huang)诞的事(shi)件(jian)为开(kai)端，通过一系列(lie)触目(mu)惊心、尺度大胆(dan)的情节(jie)，最(zui)终揭示(shi)出(chu)隐(yin)藏(cang)在表(biao)象(xiang)之下的(de)真(zhen)相。

这些影片的(de)“大尺度(du)”往往(wang)是剧(ju)情(qing)发展的关键，推(tui)动(dong)着(zhe)故(gu)事走向不(bu)可预(yu)测的方向，并(bing)在(zai)震撼(han)的结局中(zhong)，给(gei)观(guan)众(zhong)留下难(nan)以(yi)磨灭(mie)的(de)思(si)考(kao)。

这10部(bu)影片，如同(tong)泰国(guo)电影艺术版图(tu)上(shang)的(de)一道(dao)道(dao)惊(jing)叹(tan)号，它们(men)以(yi)无(wu)畏的勇气(qi)，挑战着我(wo)们对(dui)电(dian)影的认知，对人性(xing)的(de)理解。它(ta)们并非只为满(man)足窥探的(de)欲(yu)望，而是(shi)通过(guo)“大尺(chi)度”的(de)画面，去触(chu)碰那(na)些我们(men)日(ri)常回避的禁忌(ji)，去(qu)揭(jie)示那些(xie)潜(qian)藏在内(nei)心(xin)深处的(de)恐惧与渴望。在每一次(ci)的视觉(jue)冲击之后，留(liu)下(xia)的，是对生活(huo)更深(shen)层(ceng)的(de)理解(jie)，以及对(dui)人性更(geng)为复杂(za)的洞察(cha)。

它(ta)们证明(ming)了(le)，当(dang)艺术敢于直(zhi)面(mian)黑暗(an)，它便能绽(zhan)放出(chu)更加耀眼(yan)的(de)光(guang)芒(mang)。

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图片来源：每经记者 阮鹏 摄

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