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稜的解释稜的意思汉典“稜”字的基本解释

陈湘宁 2025-11-02 03:13:56

每经编辑|陈丽瑛    

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“稜”字初探:笔尖(jian)上的(de)冰山一角(jiao)

在我们(men)日常的汉字(zi)王国里(li),“稜”字(zi)或(huo)许(xu)不像“山(shan)”、“水”、“人(ren)”那般常(chang)见(jian),但它的(de)存(cun)在(zai),却如同(tong)一颗(ke)隐藏(cang)在字海(hai)深(shen)处的(de)璀璨明(ming)珠,闪烁(shuo)着独特(te)的光芒(mang)。当我们(men)将目光(guang)聚焦于(yu)汉(han)典,细(xi)细品(pin)味“稜”字的(de)结构与笔画(hua),便(bian)会发(fa)现,这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)简单的(de)文字符号,更(geng)是一(yi)幅(fu)浓缩了古人(ren)智慧与审(shen)美的微观画(hua)卷(juan)。

“稜”字,作(zuo)为一个(ge)由多个偏旁部(bu)首相结(jie)合而成(cheng)的合(he)体(ti)字,其(qi)结(jie)构本身(shen)就(jiu)蕴含(han)着丰(feng)富(fu)的解读(du)空间(jian)。我们不妨(fang)先从(cong)字形入手(shou),感(gan)受其独特的(de)视觉(jue)冲击(ji)力。这(zhe)个字,乍一(yi)看,似(shi)乎有那么一丝“凛(lin)”然不(bu)可(ke)侵犯(fan)的(de)气(qi)势(shi),又(you)仿(fang)佛带着些许“月”的(de)清冷,亦(yi)或(huo)是“火(huo)”的灼(zhuo)热(re)。正是这(zhe)些(xie)看(kan)似独立的(de)元素(su),在“稜”字的(de)书写中,巧(qiao)妙地融为(wei)一体(ti),形成(cheng)了一种(zhong)别样的(de)张力。

从字源(yuan)学的角度审视,“稜”字并(bing)非凭空(kong)产生,它(ta)承载着汉(han)字(zi)演(yan)变的轨(gui)迹(ji)。虽然(ran)“稜”字(zi)的直(zhi)接溯(su)源(yuan)可能(neng)不(bu)如一些甲(jia)骨(gu)文(wen)、金文那样清晰(xi)可见,但(dan)我们可(ke)以通过(guo)分析(xi)其(qi)组成部(bu)分来推(tui)测其(qi)可(ke)能的(de)含(han)义演变(bian)。例如,字中的“月(yue)”旁,在古代汉字中,常常(chang)与月亮、时间,甚(shen)至肉类(lei)有关(guan)。

而(er)“火”旁(pang),则直接指(zhi)向火焰、燃烧、光明等(deng)概念(nian)。当这两(liang)者结(jie)合,并赋(fu)予(yu)“稜”字(zi)特有(you)的(de)含义时(shi),便(bian)能引发(fa)我(wo)们无(wu)限(xian)的(de)遐想(xiang)。

“稜”字在《汉典(dian)》中的基(ji)本解(jie)释,如(ru)同一扇窗(chuang)户,为我(wo)们(men)打开(kai)了(le)理(li)解其(qi)内涵(han)的大(da)门。它通常(chang)被解(jie)释(shi)为“边缘、棱角(jiao)”之(zhi)意,引(yin)申(shen)为事物有(you)突出(chu)、有锋利(li)的部分(fen)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是对物体形状(zhuang)的描(miao)述,更包含了(le)一(yi)种哲学意(yi)味。任(ren)何事(shi)物(wu),都有其边界,都(dou)有(you)其锋(feng)芒(mang)。正(zheng)是这(zhe)些棱(leng)角,使(shi)得事物得(de)以区分(fen),得以展现(xian)其(qi)独特的形(xing)态和质感(gan)。

想(xiang)象一(yi)下(xia),一块未经(jing)雕琢的玉(yu)石,它(ta)的表面(mian)或(huo)许光(guang)滑,但仔细观察,却能(neng)发现其(qi)内(nei)在的纹理(li)和细(xi)微的棱角,正(zheng)是(shi)这(zhe)些棱(leng)角(jiao),决(jue)定(ding)了它最终(zhong)的(de)雕(diao)琢方向和艺术价(jia)值。又比如,一(yi)个人,他的性格(ge)中也(ye)存在着“稜角”,那(na)些(xie)不圆滑、不迎(ying)合的(de)部分(fen),或许会让他显得有些“固执”或(huo)“不易(yi)相处(chu)”,但恰(qia)恰是(shi)这些(xie)棱角(jiao),构成了他鲜明的(de)个(ge)性和独(du)特(te)的魅力。

“稜”字的(de)书写,也极具考(kao)究。每(mei)一(yi)个(ge)笔(bi)画的起(qi)承(cheng)转(zhuan)合,都(dou)凝聚着书(shu)写者的心力。横平竖(shu)直(zhi),撇(pie)捺舒(shu)展(zhan),点墨到(dao)位,每(mei)一个(ge)细节(jie)都决(jue)定着这(zhe)个字的生命(ming)力。在书法艺术中,不(bu)同书体对“稜”字的演绎(yi),更是千(qian)姿百(bai)态。或(huo)方正有力,如同(tong)山峰(feng)的绝壁(bi);或(huo)行云流(liu)水(shui),如同水(shui)面(mian)的(de)波纹。

无(wu)论(lun)何种风格,都试图(tu)捕(bu)捉“稜”字(zi)所(suo)蕴含(han)的(de)锐(rui)利(li)、清晰(xi)和(he)力(li)量感(gan)。

当我(wo)们深(shen)入探究“稜”字,我们会(hui)发现(xian),它不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个(ge)简单的(de)词汇,更是一种(zhong)意象(xiang)的载体。它(ta)让我(wo)们联(lian)想(xiang)到山(shan)川(chuan)的陡峭,江(jiang)河的(de)险滩(tan),甚至(zhi)是(shi)思(si)想的锐利(li)和精(jing)神(shen)的坚韧(ren)。这些(xie)意象(xiang),并非(fei)独立(li)存在,而是(shi)通过(guo)“稜”字(zi)这一(yi)媒介,在我(wo)们脑海中(zhong)交织,形成(cheng)一幅(fu)幅生动的(de)画面(mian),触动我们(men)内心(xin)深处(chu)的感(gan)知。

可(ke)以(yi)说(shuo),“稜”字(zi)如(ru)同(tong)一位(wei)沉默的哲(zhe)人,用其独(du)特的字形和含义,向我(wo)们揭示(shi)着事(shi)物表象之(zhi)下隐(yin)藏(cang)的本质(zhi)。它提醒(xing)我们(men),在(zai)欣赏事(shi)物(wu)光滑(hua)、圆润的一面时(shi),也不要忽(hu)视其(qi)棱角的(de)存在。这(zhe)些(xie)棱角,往往是其(qi)力量、其(qi)个(ge)性(xing)的源泉。

我(wo)们(men)还可以从(cong)“稜”字与其他(ta)字(zi)的组(zu)合(he)中,进一步(bu)体(ti)会其多(duo)样的含义(yi)。例如,“稜角”一词(ci),直接点(dian)明了其(qi)“边缘(yuan)、突(tu)出(chu)部分”的含(han)义。在物理(li)学(xue)中,我们谈(tan)论(lun)“棱柱(zhu)”、“棱锥”,都(dou)离不开这个(ge)“稜”字,它精(jing)准地描述(shu)了这些几何(he)体的外(wai)形特征。在(zai)文学作品(pin)中,作家们也(ye)常(chang)常借(jie)用“稜角(jiao)”来(lai)比喻人物(wu)的(de)个(ge)性(xing),或是生(sheng)活(huo)的磨砺。

“稜”字,就(jiu)这样(yang),以(yi)其独(du)特的姿态(tai),活跃(yue)在汉字的(de)舞台上。它(ta)或许(xu)不像一些(xie)字那(na)样高声(sheng)呼喊,但它以(yi)一种(zhong)沉静而(er)深刻(ke)的方式(shi),影响(xiang)着(zhe)我们对(dui)世界的认(ren)知。从(cong)字形的(de)美学到(dao)意蕴的(de)深(shen)度(du),从(cong)抽象(xiang)的概(gai)念到(dao)具体(ti)的(de)物象,“稜”字(zi)都展现出了(le)汉字作(zuo)为(wei)一种表意(yi)文字(zi)的独(du)特魅力。

在此,让(rang)我(wo)们(men)再(zai)次回味(wei)“稜”字。它并非一(yi)个孤立(li)的(de)存(cun)在(zai),而(er)是汉字家族(zu)中不(bu)可(ke)或缺的(de)一员。它(ta)的结构(gou)、它的笔(bi)画、它(ta)的(de)读音、它(ta)的含义,都(dou)如(ru)同精密的(de)齿轮,在(zai)汉(han)字这(zhe)台庞(pang)大(da)的机器(qi)中,协(xie)同运作,共(gong)同构建(jian)着(zhe)中(zhong)华(hua)文化(hua)的精(jing)神图(tu)谱。而对(dui)“稜”字的(de)解读(du),也(ye)正(zheng)是(shi)对(dui)汉字(zi)之(zhi)美、文化(hua)之深(shen)的(de)初步探(tan)索(suo)。

“稜”之深意:文(wen)化肌理中的锋芒与(yu)力量

在第(di)一部分,我们初(chu)步探访了汉(han)典(dian)中(zhong)“稜”字的基(ji)本(ben)字形(xing)与浅层含(han)义,如同揭(jie)开(kai)了一层神秘(mi)的面(mian)纱。“稜”字(zi)的魅力远(yuan)不(bu)止于(yu)此(ci)。当(dang)我们(men)将(jiang)目(mu)光从(cong)字形(xing)本身移开(kai),深入其所(suo)处(chu)的(de)文化语境,便会(hui)发现(xian),这个(ge)字所蕴含(han)的(de)意(yi)蕴,如(ru)同一(yi)坛陈年的(de)佳(jia)酿(niang),越(yue)品越有(you)味道,越发醇厚(hou)。

“稜”字(zi)的“边(bian)缘、棱角”之意,并非(fei)仅仅是(shi)对物(wu)理形态(tai)的简单(dan)描述(shu)。在中华(hua)文化的(de)长河中,“稜角”往(wang)往被赋(fu)予了更(geng)深层(ceng)次的(de)象征(zheng)意义(yi)。它(ta)常常代(dai)表着一种鲜明(ming)的立(li)场,一种不(bu)随波逐流的坚(jian)持(chi),一(yi)种(zhong)独立思(si)考的精神。如同(tong)那些(xie)棱角分(fen)明(ming)的器物(wu),虽(sui)然可(ke)能不(bu)那(na)么圆滑(hua),却更(geng)能(neng)展现其材质的本真和(he)设计的巧(qiao)思。

历(li)史上(shang),那些(xie)敢(gan)于(yu)直言进(jin)谏的(de)士(shi)大夫,他们的言(yan)语(yu)常常(chang)被形容(rong)为“掷(zhi)地有声”,带着“稜角”。他(ta)们(men)不(bu)畏权贵,不惧风(feng)险,将(jiang)自己(ji)的真(zhen)知灼(zhuo)见,如(ru)同锋(feng)利的宝剑(jian),刺破虚伪(wei)与黑(hei)暗。这(zhe)些“有(you)稜角”的品(pin)格,在(zai)古代社(she)会(hui),既(ji)是备受推崇的,也(ye)常(chang)常伴随(sui)着(zhe)风(feng)险与(yu)挑战(zhan)。正(zheng)是这(zhe)些“稜角(jiao)”,构成了(le)历史(shi)长卷(juan)中那(na)些熠熠生辉(hui)的人物群像。

“稜”字所传(chuan)达(da)的,也(ye)包含着一种积(ji)极(ji)向上的(de)力(li)量。事物(wu)之(zhi)所(suo)以有(you)“稜角(jiao)”,是(shi)因(yin)为它具有(you)鲜(xian)明(ming)的轮(lun)廓,能(neng)够被清(qing)晰地(di)感知(zhi)和辨(bian)认。这种清晰(xi),也象(xiang)征着(zhe)一种明确(que)的(de)目(mu)标,一种坚定的意志(zhi)。如同航船(chuan)的船(chuan)头(tou),带着“稜角(jiao)”劈(pi)波斩(zhan)浪(lang),才能驶(shi)向远方的(de)彼岸(an)。

从更(geng)广泛的文(wen)化层面(mian)来(lai)看(kan),“稜”字(zi)也暗示着一(yi)种界(jie)限(xian)感和原(yuan)则性。任(ren)何个体(ti)、任何群(qun)体,都需(xu)要有自(zi)己的(de)“稜角(jiao)”,才能(neng)在复杂(za)的世(shi)界中保持(chi)独立(li)和自我(wo)。过(guo)度的(de)圆(yuan)滑(hua),可能(neng)会让人失(shi)去自(zi)我,变得模糊不(bu)清,如同(tong)被(bei)磨平了棱(leng)角的(de)石(shi)头(tou),难以(yi)辨认(ren)其(qi)原(yuan)本的(de)模样。

“稜”字,在一些古(gu)籍(ji)中(zhong),也与“光”、“明”有(you)着(zhe)微妙的关联。例如,“稜光”一词,虽(sui)然(ran)不(bu)常(chang)用(yong),但其字(zi)面(mian)意思(si)便可(ke)联想到事物边缘反(fan)射出的光(guang)芒,那种清晰而(er)锐利(li)的光(guang)辉,如(ru)同利剑出(chu)鞘,又(you)如明月当空。这(zhe)种光芒,不仅(jin)是(shi)一种视(shi)觉(jue)上的(de)感受(shou),更(geng)象(xiang)征(zheng)着(zhe)一种(zhong)洞察力,一(yi)种辨别是(shi)非的(de)能力(li)。

当我(wo)们谈(tan)论“稜”字时(shi),我们(men)也在(zai)谈(tan)论一种(zhong)生存(cun)的智(zhi)慧。如何在复杂的人(ren)际关(guan)系和社会(hui)环(huan)境(jing)中,既保持(chi)自己(ji)的独立性(xing)和原则性(xing),又不(bu)至于过(guo)于尖(jian)锐(rui)而伤(shang)人伤(shang)己,这是一种(zhong)微(wei)妙的(de)平衡。它需(xu)要(yao)我(wo)们(men)有(you)“稜角(jiao)”去分(fen)辨,有“圆滑(hua)”去处(chu)世,两者(zhe)并(bing)非(fei)对(dui)立(li),而(er)是(shi)相辅相(xiang)成。

“稜”字的(de)演(yan)变(bian),也并(bing)非(fei)一成不(bu)变。在不同的时代,不同的(de)语境(jing)下,它所承载的(de)文化(hua)含义(yi)也会(hui)有所侧重(zhong)。但其(qi)核心(xin)的“边缘、锐(rui)利、清晰”的意象,却始终(zhong)贯穿(chuan)其(qi)中。这正是汉字作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)活态(tai)文化(hua),其(qi)生(sheng)命力(li)的体(ti)现。

我(wo)们可(ke)以看到,“稜”字虽然(ran)不(bu)如“仁(ren)”、“义”、“礼”等(deng)字(zi)那样(yang)直观(guan)地体(ti)现(xian)道(dao)德(de)伦(lun)理(li),但它所(suo)蕴含(han)的独(du)立、坚韧、清晰的品质,却是构(gou)成(cheng)一个有价(jia)值的个体(ti)和社(she)会不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)元素。它提(ti)醒我(wo)们,在(zai)追求和谐(xie)与(yu)融(rong)洽的(de)也要(yao)珍视和(he)守(shou)护自(zi)己(ji)内在的(de)“锋芒”。

回过(guo)头(tou)来(lai),再看(kan)看(kan)“稜”字的(de)字(zi)形(xing),它的(de)结构(gou)严谨(jin),笔画(hua)之间相互(hu)呼(hu)应(ying),仿佛(fu)在构(gou)建(jian)一个(ge)坚(jian)固而有力(li)的整体。这(zhe)本身就(jiu)与(yu)它所(suo)代表(biao)的“棱角”之(zhi)意相(xiang)得(de)益(yi)彰。一(yi)个看似(shi)简单的(de)字,却(que)能(neng)承载如(ru)此丰富的(de)文(wen)化(hua)信息,这正是汉字(zi)的魅力所在(zai),也是我(wo)们(men)研究(jiu)汉字(zi)、传承文化(hua)的意(yi)义所(suo)在。

“稜”字(zi),它(ta)如同(tong)一位(wei)智慧(hui)的导师,通过其字形(xing)与字(zi)义(yi),引(yin)导我(wo)们思考(kao)事物的本质(zhi),理解个体(ti)的(de)价值,以及在复杂(za)世界(jie)中如何保(bao)持自我。它不是(shi)一个冷(leng)冰(bing)冰(bing)的(de)符(fu)号(hao),而(er)是连接(jie)过去与现在,沟(gou)通(tong)精神(shen)与(yu)物(wu)质的桥(qiao)梁。

当我(wo)们(men)再次(ci)提(ti)起“稜”字(zi),希望您(nin)不(bu)再仅(jin)仅将(jiang)其视为一(yi)个普通(tong)的汉(han)字。愿您(nin)能从(cong)中体会到(dao)字形(xing)之美(mei),感受到文化(hua)之(zhi)深,领(ling)悟到(dao)隐藏在(zai)“棱(leng)角”背后的(de)力量与(yu)智(zhi)慧。这(zhe),或(huo)许(xu)才是“稜”字(zi)在汉典(dian)之(zhi)中,最(zui)令人(ren)着(zhe)迷(mi)的魅力(li)所(suo)在(zai)。

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图片来源:每经记者 陈成有 摄

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