每经编辑｜陆汉文    

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镜(jing)头下的母性(xing)光辉(hui)：从“好(hao)妈妈(ma)”到“家园”

《好(hao)妈妈(ma)10》以其(qi)细(xi)腻的笔(bi)触和深沉(chen)的情(qing)感，成(cheng)功(gong)地将(jiang)“母(mu)亲(qin)”这一永(yong)恒的(de)主(zhu)题(ti)呈(cheng)现在我(wo)们面(mian)前。影(ying)片的(de)中文译(yi)名“正在(zai)播放(fang)一个(ge)好妈妈10中(zhong)字头强华驿”，本身(shen)就(jiu)蕴含(han)着一(yi)种(zhong)古(gu)老而(er)又(you)充(chong)满力(li)量(liang)的(de)东方韵味。这不(bu)仅仅是(shi)一部电(dian)影的(de)标(biao)题，更像(xiang)是(shi)一个温(wen)暖的召(zhao)唤(huan)，将我(wo)们引(yin)入一个关于爱(ai)、牺牲(sheng)与成(cheng)长的(de)故事(shi)。

影(ying)片的开(kai)篇(pian)，往(wang)往(wang)聚(ju)焦于(yu)母亲的日(ri)常(chang)。她可能是(shi)一位辛(xin)勤工(gong)作(zuo)的职(zhi)场(chang)女性(xing)，在繁(fan)忙的(de)工作间隙(xi)，依然(ran)不(bu)忘为(wei)孩子准(zhun)备(bei)可口的餐点；她也可能(neng)是一(yi)位全(quan)职妈妈，将(jiang)全部(bu)的精力倾(qing)注(zhu)于(yu)家庭，用无(wu)私的爱编织着(zhe)孩子的(de)童(tong)年(nian)。《好妈妈10》并(bing)没(mei)有止步于(yu)展现(xian)母亲(qin)的(de)“好(hao)”。它(ta)更(geng)深入(ru)地挖掘了母亲(qin)在面对(dui)生活压(ya)力、家庭(ting)矛盾乃至社会变革时(shi)的内(nei)心挣(zheng)扎与(yu)不屈。

“强华驿”这(zhe)个意象(xiang)，在影片(pian)中可能(neng)扮演着一个重要的(de)象征(zheng)角色(se)。它或许(xu)是一家承载(zai)着(zhe)家族记忆的客(ke)栈，或(huo)许是一个连(lian)接(jie)着过去(qu)与(yu)未来的(de)精神家(jia)园。在这个“驿站(zhan)”里，几代人(ren)的故(gu)事在(zai)此(ci)交(jiao)织，母(mu)亲的(de)形象也因(yin)此变(bian)得更加立(li)体和丰(feng)满(man)。她不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个生(sheng)育者和(he)抚养(yang)者，更是一(yi)个历史(shi)的(de)传承者，一个(ge)家族(zu)精神的(de)守(shou)护者。

影(ying)片通过(guo)展现母(mu)亲(qin)在(zai)“强(qiang)华驿”这个特殊(shu)空间中的行动(dong)与思考，让(rang)我(wo)们看到她在(zai)传统与(yu)现(xian)代(dai)、东(dong)方与(yu)西(xi)方(fang)文化冲击(ji)下的抉择(ze)与担(dan)当。

在(zai)处理母子(zi)/母(mu)女关(guan)系上，《好妈妈(ma)10》展(zhan)现了不(bu)同于西方叙事的一面(mian)。这里没(mei)有歇(xie)斯底(di)里的(de)冲突，更(geng)多的(de)是(shi)一(yi)种含蓄(xu)而(er)深沉的(de)羁绊(ban)。母(mu)亲(qin)的爱(ai)，有(you)时是默(mo)默的付(fu)出(chu)，是无(wu)声的(de)关怀(huai)，是藏(cang)在(zai)眼神里的担(dan)忧。当孩子遇(yu)到(dao)困(kun)难时，母亲往(wang)往是第(di)一个挺身(shen)而(er)出的人，即(ji)使(shi)自(zi)己(ji)身(shen)处困(kun)境，也会想(xiang)方设(she)法为孩子(zi)铺平(ping)道路(lu)。

这种爱，虽(sui)然(ran)不张扬，却(que)如(ru)涓涓细(xi)流，润(run)物(wu)无声(sheng)，却足(zu)以穿透岁(sui)月，温暖一(yi)生。

影片的叙(xu)事节奏(zou)，也(ye)常常(chang)带(dai)有东方(fang)文(wen)化的(de)特点(dian)。它不会急(ji)于抛出高(gao)潮，而(er)是循序渐(jian)进，让(rang)观众在细嚼慢(man)咽中(zhong)体会人物(wu)的(de)情(qing)感变化。从最初的平淡日(ri)常，到(dao)家庭成员(yuan)间的小摩(mo)擦(ca)，再(zai)到触及心(xin)灵深(shen)处(chu)的(de)矛盾(dun)爆发(fa)，最后回归(gui)于理(li)解与(yu)和解(jie)，这一过程(cheng)本身就是(shi)对情感积累与(yu)释放(fang)的深(shen)刻(ke)描(miao)摹。

而(er)“中(zhong)字(zi)头”的(de)出现，则(ze)暗(an)示(shi)着(zhe)影片(pian)在本(ben)土化传播过(guo)程(cheng)中的(de)努力(li)，它让更广(guang)泛的(de)受众(zhong)能够无障(zhang)碍地理(li)解(jie)和感受其中蕴(yun)含的(de)情(qing)感共(gong)鸣(ming)。

影片对(dui)社会背景(jing)的(de)描绘(hui)也至(zhi)关重(zhong)要(yao)。在(zai)中(zhong)国(guo)快速发(fa)展的现(xian)代化进程(cheng)中(zhong)，家(jia)庭(ting)结(jie)构(gou)、生活(huo)方(fang)式都(dou)在(zai)发生着巨大的(de)变(bian)化。母亲(qin)，作为家(jia)庭的(de)轴心(xin)，也(ye)必(bi)须适(shi)应这(zhe)些变(bian)化，扮演(yan)着(zhe)新的角(jiao)色(se)。她可(ke)能需要平衡事(shi)业与家庭(ting)，可能(neng)需(xu)要面对(dui)婆媳(xi)关(guan)系(xi)的新(xin)挑(tiao)战(zhan)，可能(neng)需要(yao)用新(xin)的方(fang)式与(yu)“数字(zi)时代”的孩(hai)子沟通(tong)。

而《好妈(ma)妈10》正(zheng)是捕捉(zhuo)到了这些时代印(yin)记，将一个现(xian)代中国母(mu)亲的形(xing)象(xiang)刻画(hua)得(de)入木(mu)三分(fen)。她的(de)坚韧(ren)，不(bu)仅体现(xian)在面(mian)对生活琐事(shi)的(de)耐(nai)心，更体(ti)现在面对社(she)会变(bian)迁(qian)的(de)勇气(qi)和(he)智慧(hui)。

影(ying)片(pian)通过“好妈(ma)妈(ma)”这一载体，实(shi)际上在探(tan)讨一(yi)个更(geng)宏大的主(zhu)题(ti)：中(zhong)国家(jia)庭的(de)传(chuan)承与(yu)发展。母(mu)亲的(de)角色(se)，就像(xiang)是连接过(guo)去与未来(lai)的桥(qiao)梁，她承载(zai)着(zhe)家(jia)族的价值观(guan)，也(ye)在不(bu)断地为家族注(zhu)入新(xin)的生命力(li)。而(er)“强华(hua)驿”则像是这个家(jia)族的根基，无论外界(jie)如(ru)何(he)风云(yun)变幻(huan)，它都始终在那里(li)，支撑(cheng)着(zhe)一(yi)代又(you)一代(dai)人的成(cheng)长。

总而言之(zhi)，part1仅(jin)仅是(shi)拉开了(le)《好(hao)妈妈(ma)10》的(de)序(xu)幕。它(ta)以“好妈妈”为切(qie)入(ru)点(dian)，通(tong)过(guo)“强华(hua)驿”这一意象，深(shen)刻揭示了中华(hua)文(wen)化背景(jing)下母(mu)性的(de)力(li)量，以及(ji)家庭在社会变(bian)迁中的(de)坚守(shou)与(yu)演变(bian)。影片(pian)中的(de)每一个镜头(tou)，每(mei)一句台词，都在(zai)向我们诉说着(zhe)关于爱与(yu)传承(cheng)的动人故事，让(rang)我(wo)们在(zai)观(guan)影过程中，不(bu)断地反(fan)思(si)自己(ji)与(yu)母(mu)亲(qin)的(de)关系，以及家(jia)庭的意义。

时代的烙印与情感(gan)的升(sheng)华(hua)：解(jie)码(ma)“强(qiang)华驿”中的女性力量

承(cheng)接上文(wen)，在(zai)《好(hao)妈(ma)妈10》的叙(xu)事(shi)脉络(luo)中(zhong)，我(wo)们不仅(jin)看(kan)到(dao)了母(mu)亲作为个体的(de)情感(gan)世(shi)界，更能(neng)从中窥见时(shi)代(dai)变迁投(tou)射在女(nv)性(xing)身(shen)上的深刻(ke)烙印(yin)。影片中“强(qiang)华驿”这个充满(man)东方(fang)诗(shi)意(yi)的名(ming)字，不仅仅(jin)是(shi)地理上的一(yi)个点(dian)，更承载(zai)了历史的厚重(zhong)感(gan)和人(ren)情的(de)温暖。在这(zhe)个“驿站”里，母亲(qin)的形象(xiang)不再是(shi)单维(wei)度(du)的(de)，而是(shi)被时代、被社会(hui)、被家(jia)庭(ting)的(de)多重(zhong)力量(liang)所(suo)塑(su)造，最(zui)终升(sheng)华出(chu)一种(zhong)独特而(er)强(qiang)大的(de)女(nv)性力量(liang)。

影片(pian)深入地(di)展(zhan)现(xian)了(le)“强华驿”作为(wei)一(yi)种文(wen)化(hua)符号的(de)意义。它可能是(shi)一个真实(shi)的地(di)点，也(ye)可能是(shi)一(yi)个家(jia)族(zu)精神(shen)的寄托。在这个空(kong)间里，母亲往(wang)往(wang)是家(jia)族(zu)故(gu)事(shi)的(de)讲(jiang)述者(zhe)和维系者。她(ta)记得(de)祖辈(bei)的教(jiao)诲(hui)，也(ye)努(nu)力(li)将这(zhe)份(fen)传统延(yan)续(xu)给下一(yi)代。现(xian)代(dai)化的(de)浪潮带(dai)来了(le)新的观念(nian)和生(sheng)活方式，这(zhe)种传(chuan)承并(bing)非易(yi)事。

影(ying)片通过展(zhan)现(xian)母亲在传统(tong)与现(xian)代的拉锯(ju)中，如何(he)寻求平衡，如(ru)何做出(chu)取(qu)舍，让我们(men)看到(dao)了一个时(shi)代(dai)的(de)缩影。

例(li)如，影片(pian)可能(neng)会(hui)描绘母(mu)亲如(ru)何在传统观念下(xia)，鼓励(li)女(nv)儿追(zhui)求事(shi)业(ye)，又(you)如何(he)在女儿(er)遭(zao)遇(yu)挫折(zhe)时，用最(zui)质朴(pu)的方式给予(yu)安慰。这种挣(zheng)扎，正(zheng)是当下(xia)许(xu)多中(zhong)国女性共同的经(jing)历。她们(men)既要肩负起传(chuan)统的(de)家(jia)庭(ting)责(ze)任(ren)，又要在(zai)大时(shi)代中寻找自我价(jia)值(zhi)的(de)实现。而“好妈妈(ma)”的称号(hao)，在(zai)影片中(zhong)更(geng)多的(de)是一种(zhong)期许，一种对母亲在多重角(jiao)色中尽力(li)而为(wei)的肯(ken)定，而(er)非(fei)僵化的(de)标准(zhun)。

“中字(zi)头”的字(zi)幕，如同(tong)影(ying)片(pian)中的(de)一个(ge)默默(mo)的(de)倾听者(zhe)，它准确(que)地(di)传递着角(jiao)色的(de)心声(sheng)，也让海外(wai)的观(guan)众能够跨越语言的障碍(ai)，触(chu)及影片(pian)最核心的情感。这种(zhong)跨(kua)文化(hua)的情感(gan)连接(jie)，恰(qia)恰印(yin)证(zheng)了(le)母爱(ai)的普(pu)适性。无(wu)论在哪个(ge)文化背景(jing)下(xia)，母(mu)亲的牺牲、坚韧(ren)和(he)对子(zi)女(nv)的期(qi)望，都是(shi)能(neng)够引(yin)起共(gong)鸣(ming)的。

而(er)影(ying)片在“强华(hua)驿”这(zhe)个充满(man)中(zhong)国特(te)色的背景下(xia)，所(suo)展现的(de)母(mu)爱(ai)，更增添(tian)了一份文(wen)化独(du)特(te)性(xing)，让这(zhe)种(zhong)普(pu)适性的情感，有了(le)更具体(ti)、更生动的(de)载体(ti)。

影片(pian)对女性困(kun)境的(de)揭示(shi)，也是(shi)其艺术(shu)价(jia)值(zhi)的(de)重要体现。它可(ke)能描绘了(le)母亲(qin)在婚(hun)姻(yin)中(zhong)面临(lin)的(de)挑战，在(zai)事(shi)业(ye)发展上(shang)遭遇的(de)瓶颈，甚至是在(zai)社会偏见面前(qian)的无(wu)奈。《好(hao)妈妈(ma)10》并没(mei)有(you)将女性(xing)塑造成弱者(zhe)。相反，它(ta)通过展现母亲们(men)在(zai)逆(ni)境(jing)中的坚(jian)强、智(zhi)慧和韧性(xing)，揭(jie)示(shi)出(chu)一(yi)种强大的内(nei)在生(sheng)命(ming)力(li)。

她们(men)可能(neng)没有(you)轰轰(hong)烈(lie)烈(lie)的反(fan)抗(kang)，但(dan)她们的每一次(ci)坚(jian)持(chi)，每一(yi)次努(nu)力，都(dou)闪耀(yao)着人性的(de)光辉。

“强华(hua)驿”中(zhong)的(de)女性，她们的(de)命(ming)运与时(shi)代的脉搏(bo)紧密(mi)相连。当(dang)社会发(fa)生变革，经济发(fa)展带来新(xin)的机(ji)遇和(he)挑战(zhan)时，她(ta)们(men)也(ye)在(zai)不断地调(diao)整自(zi)己，适(shi)应环境。她们可(ke)能是创业(ye)的先锋(feng)，也可(ke)能是家庭(ting)的(de)坚(jian)实后(hou)盾(dun)。她们的成(cheng)长(zhang)，见证(zheng)了(le)一(yi)个时代的(de)变迁，也(ye)为(wei)后代(dai)留下了宝贵的(de)经验(yan)。

影片(pian)的叙事，也常常(chang)聚焦于女(nv)性之(zhi)间的(de)连接(jie)。除了母女(nv)关系(xi)，婆媳关系(xi)、女(nv)性(xing)朋友之(zhi)间(jian)的互助，也都是(shi)影片着重描绘的对象(xiang)。在(zai)“强华(hua)驿”这个(ge)充满人(ren)情味(wei)的空间(jian)里(li)，女(nv)性之间(jian)的情感纽(niu)带，构(gou)成了(le)影片(pian)重要的(de)情(qing)感支撑。她们分享喜(xi)悦(yue)，分担忧(you)愁，在彼此的陪(pei)伴中获得力量(liang)。这种女性(xing)之间的连接，也(ye)恰恰(qia)反映了在传统(tong)文化中，女(nv)性互(hu)助的(de)重(zhong)要(yao)性。

最(zui)终，《好(hao)妈妈10》并非(fei)仅仅讲述(shu)了一(yi)个“好妈妈”的故(gu)事，它通过(guo)“强华(hua)驿”这(zhe)个充满(man)东(dong)方韵(yun)味的(de)载(zai)体(ti)，深刻地描绘了(le)在时(shi)代(dai)变(bian)迁下，中国(guo)女性(xing)的成(cheng)长与坚韧(ren)。影片(pian)所传递(di)的，是(shi)一(yi)种温情而(er)强大(da)的力量，它(ta)不(bu)仅(jin)仅是关于母爱，更是关于(yu)女性(xing)在(zai)家庭、社(she)会(hui)中所扮(ban)演(yan)的多元(yuan)角色，以及(ji)她们在不(bu)断(duan)变(bian)化(hua)的(de)世(shi)界(jie)中(zhong)，如何寻(xun)找自(zi)我(wo)，如何传(chuan)承价值(zhi)。

这部影(ying)片，就像“强华(hua)驿”一样，成为(wei)一个(ge)我们(men)回(hui)望过(guo)去、审视当下(xia)、展望(wang)未(wei)来(lai)的温(wen)暖驿站，让我(wo)们在(zai)电(dian)影的(de)方(fang)寸之间，感受到(dao)人(ren)性的(de)温度(du)与光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 陈汉仪 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄