每经编辑｜陈海荣    

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“拔(ba)萝卜”的奇思(si)妙(miao)想(xiang)：当触觉感知遇(yu)上知(zhi)识启(qi)蒙

教育的本质是什么？是知识的(de)灌(guan)输，还(hai)是能力的(de)培养？抑或是情商(shang)的(de)塑造(zao)？在现(xian)代教(jiao)育(yu)的探(tan)索之路(lu)上，总(zong)有(you)那么一(yi)股(gu)股(gu)清(qing)流，试图打破陈规，以意想不到的(de)方式点燃(ran)学生对(dui)知识(shi)的(de)渴望。近(jin)日，一起(qi)发生(sheng)在(zai)某(mou)地的(de)“脱衣摸胸(xiong)拔萝(luo)卜”式(shi)教学，便如同一(yi)颗投(tou)入平(ping)静湖面的(de)石子(zi)，激起(qi)了(le)层层涟漪，也(ye)引(yin)发(fa)了关于教(jiao)育创(chuang)新(xin)边(bian)界的(de)深(shen)刻(ke)思考(kao)。

想(xiang)象一(yi)下，当那些抽象的、生涩的生(sheng)理知(zhi)识，不(bu)再(zai)仅仅停留在(zai)书本的文字描(miao)述或(huo)图表(biao)的(de)展示，而是变成了(le)一种可(ke)以被(bei)真(zhen)实感知(zhi)、亲手触(chu)摸(mo)的体验，会是(shi)怎(zen)样的(de)景(jing)象？“拔(ba)萝卜”这个(ge)看似简单而(er)充满趣(qu)味的童年游戏(xi)，在(zai)这(zhe)一次的创(chuang)新教学中(zhong)，被赋(fu)予了全(quan)新(xin)的(de)含(han)义。老师“脱(tuo)衣(yi)”的(de)举动(dong)，无(wu)疑(yi)是其(qi)中(zhong)最(zui)具争(zheng)议也(ye)最(zui)引人(ren)注目的(de)环节(jie)。

但(dan)若(ruo)剥离(li)其外在(zai)的冲击(ji)力，我(wo)们或(huo)许可以尝试去理解(jie)其(qi)背后的(de)教学(xue)逻辑(ji)。

在(zai)某些特(te)定的(de)教学(xue)场景下，尤(you)其(qi)是在(zai)进(jin)行青春期性教(jiao)育(yu)、身体认知或(huo)某(mou)些(xie)医(yi)学(xue)、生物学相(xiang)关(guan)的课程(cheng)时，单纯的理论(lun)讲(jiang)解(jie)往往(wang)显(xian)得(de)苍白(bai)无(wu)力(li)，难(nan)以让学生(sheng)建立(li)起(qi)直观的(de)理(li)解。特(te)别是(shi)对于(yu)“摸胸(xiong)”这一行为(wei)，如果(guo)将其置于(yu)一个(ge)严谨(jin)、安(an)全(quan)、且明(ming)确为教学目的的语(yu)境下，并且由专业(ye)的老师(shi)以负责(ze)任的态(tai)度进行引(yin)导(dao)，它(ta)或许可(ke)以成为一种建立身体(ti)认知、理(li)解性别(bie)特征(zheng)、甚至是在(zai)特定医学(xue)情境下（例(li)如(ru)乳腺健(jian)康知(zhi)识普(pu)及(ji)）的有(you)效(xiao)工具。

老师(shi)“脱衣(yi)”的(de)动(dong)作，并(bing)非为(wei)了(le)满足任(ren)何不当的(de)私欲(yu)，而是(shi)为(wei)了给(gei)学生(sheng)提供(gong)一(yi)个真(zhen)实(shi)、可触(chu)及的(de)学(xue)习对(dui)象，让(rang)知(zhi)识(shi)的传递更(geng)加具(ju)象化(hua)、立体(ti)化。

“拔(ba)萝卜(bo)”的比喻，或(huo)许是在(zai)强(qiang)调(diao)一(yi)种探(tan)索、发现的(de)过(guo)程。在(zai)教(jiao)学(xue)中(zhong)，当老(lao)师“展(zhan)示”身(shen)体(ti)的(de)某些特征(zheng)时，学生通过(guo)“触(chu)摸”去感知(zhi)，就像(xiang)拔萝(luo)卜一样，一(yi)层层(ceng)地(di)揭(jie)开身(shen)体(ti)的(de)奥秘(mi)，理解(jie)其结构、功能和形(xing)态。这是(shi)一种(zhong)将抽(chou)象(xiang)概念转(zhuan)化为(wei)具象体验的尝试，旨在(zai)激(ji)发学(xue)生的(de)好(hao)奇(qi)心，让(rang)他(ta)们(men)在动(dong)手实践中主动(dong)学习(xi)，而不(bu)是被(bei)动(dong)接(jie)受。

这种教(jiao)学方(fang)法，如果(guo)操(cao)作得(de)当(dang)，其(qi)核心(xin)在于“体(ti)验式学(xue)习”，通过(guo)调动学生的(de)触觉，让他(ta)们的大脑(nao)能够(gou)建立(li)起更(geng)深刻、更持久(jiu)的记忆。

当(dang)然(ran)，这样(yang)的教(jiao)学模(mo)式(shi)一旦出(chu)现在(zai)公(gong)众(zhong)视野(ye)，其引发的争议(yi)是必然且(qie)不(bu)可避免(mian)的。在中国(guo)传统的教(jiao)育观(guan)念中，身体的私(si)密性，尤(you)其是涉及胸(xiong)部等敏感(gan)部(bu)位，是极(ji)其重(zhong)要的(de)。老师“脱(tuo)衣(yi)”的(de)行为，很(hen)容易(yi)触碰(peng)到(dao)社会大众敏感的神经(jing)，被解读(du)为(wei)不合(he)时宜(yi)、甚至(zhi)是不(bu)道德(de)的(de)。这种(zhong)解(jie)读，很大程度上源于我(wo)们对身(shen)体的普遍(bian)认知(zhi)和(he)对(dui)师(shi)生边界(jie)的传统理解。

教(jiao)育的进步往往伴随着(zhe)对(dui)传统边界的挑战。当(dang)世(shi)界(jie)各(ge)地(di)的教育都在提倡更(geng)开放(fang)、更包(bao)容、更注重(zhong)个体(ti)体验(yan)时，我们(men)是否也应该(gai)反(fan)思，在保(bao)证安全(quan)和(he)伦理(li)的前(qian)提下，是否(fou)有更多(duo)的(de)教学(xue)可能(neng)性？例如，在(zai)一些(xie)西(xi)方(fang)国家(jia)，关于青(qing)春(chun)期性(xing)教(jiao)育的(de)内容，早(zao)已涉(she)及(ji)更(geng)加直(zhi)观的(de)身体讲解(jie)和模(mo)型展(zhan)示。

此(ci)次事(shi)件，或(huo)许(xu)正(zheng)是将(jiang)这种(zhong)“直观(guan)教学(xue)”的理念，用(yong)一种非常中国(guo)化(hua)的、带有(you)一定(ding)争议(yi)性的方式呈现了(le)出(chu)来。

“家(jia)长学(xue)生各抒己(ji)见”，这(zhe)正是(shi)此次(ci)事件(jian)最(zui)具价值(zhi)的体现。当(dang)一种(zhong)新颖(ying)的教学方式出现时(shi)，它必然会(hui)触动不同(tong)群体敏感的神(shen)经，引发(fa)多元化(hua)的声音(yin)。家(jia)长们(men)对孩子(zi)安全的(de)担忧，对传(chuan)统道(dao)德观念的坚守(shou)，都可以理解。而学生们，作(zuo)为教(jiao)学的直接(jie)参与(yu)者(zhe)，他(ta)们的感(gan)受(shou)和(he)反馈，更是此(ci)次教(jiao)学创新的(de)关(guan)键。

如果(guo)学(xue)生(sheng)们从(cong)中(zhong)感(gan)受(shou)到了知(zhi)识的乐趣(qu)，获得(de)了比(bi)传统(tong)教学更(geng)深刻的(de)理解(jie)，那么这种创(chuang)新(xin)就(jiu)有(you)了其(qi)存在的价值(zhi)。反(fan)之(zhi)，如果学生(sheng)感(gan)到(dao)不(bu)适、困(kun)惑，甚(shen)至是被冒(mao)犯，那(na)么无(wu)论(lun)其初衷(zhong)多么(me)“高(gao)尚”，都应(ying)被视(shi)为一(yi)次失(shi)败的尝试。

这场(chang)“脱衣(yi)摸(mo)胸(xiong)拔萝(luo)卜”的教学，与其(qi)说是(shi)一场(chang)行为(wei)艺术，不如(ru)说是一场关于(yu)教育(yu)边界、伦(lun)理尺度(du)与(yu)教学(xue)创(chuang)新的(de)集体思(si)辨。它迫使我们去思考(kao)：在追求更有效(xiao)、更有(you)趣的学习体验时(shi)，我(wo)们(men)应该如(ru)何(he)平衡传(chuan)统(tong)与(yu)创(chuang)新？如何(he)保(bao)障学(xue)生(sheng)的权(quan)益(yi)与安全(quan)？如何(he)界定教(jiao)学(xue)的合(he)理(li)边(bian)界？这不仅(jin)仅是一个老师(shi)的课堂行为(wei)，更(geng)是对(dui)整(zheng)个(ge)教(jiao)育(yu)体(ti)系(xi)的一次深(shen)刻叩问(wen)。

从“惊世(shi)骇闻”到“理(li)性思(si)辨”：教(jiao)育创新(xin)的(de)边界与尺(chi)度

当(dang)“脱衣摸胸拔萝(luo)卜”这样(yang)的字(zi)眼(yan)充斥(chi)在新(xin)闻标(biao)题和社交(jiao)媒体(ti)的讨(tao)论中(zhong)，我们(men)很容易被其表(biao)面的(de)煽动(dong)性所(suo)吸(xi)引(yin)，甚至产生(sheng)先入为(wei)主的负面印象(xiang)。教育的(de)创新之路(lu)，从来(lai)都不(bu)是一帆风(feng)顺的，它往往需(xu)要跨(kua)越传(chuan)统观(guan)念的藩篱(li)，挑战(zhan)习以为(wei)常(chang)的模(mo)式，而(er)这(zhe)个过程(cheng)中(zhong)，争议与质疑几乎是伴生(sheng)的(de)。

此次(ci)事件(jian)，正是(shi)这样一(yi)个极具代表性的(de)案例(li)，它让我(wo)们(men)不得(de)不审视(shi)：教(jiao)育创新的(de)边(bian)界(jie)究竟(jing)在哪里(li)？我们应(ying)该如(ru)何(he)衡(heng)量其(qi)价值(zhi)与风(feng)险？

我(wo)们必(bi)须承(cheng)认(ren)，将(jiang)“脱(tuo)衣”与“摸(mo)胸”这样的敏(min)感元素(su)引入(ru)课堂，本身(shen)就具有(you)极高(gao)的(de)风险，它极易触(chu)犯(fan)社(she)会(hui)公(gong)序(xu)良(liang)俗(su)，甚(shen)至(zhi)可能被(bei)不法(fa)分子(zi)利用(yong)，披(pi)上(shang)“教育”的外(wai)衣行苟(gou)且之事。因此(ci)，任(ren)何(he)对此次事件(jian)的讨论，都必须建(jian)立在(zai)对(dui)“安全”和“伦理(li)”的最高优先(xian)级考量(liang)之(zhi)上(shang)。如果(guo)事件的(de)真实(shi)情(qing)况，如某些解读(du)所言，是老师在(zai)没有(you)充分(fen)告(gao)知(zhi)、没有征得(de)学生同(tong)意(yi)、或(huo)者(zhe)是在(zai)一个不恰(qia)当的场合(he)下进行的(de)，那么无论(lun)其(qi)多(duo)么“创(chuang)新(xin)”，都将是不可接(jie)受的，并且需(xu)要(yao)承担相(xiang)应(ying)的(de)责(ze)任(ren)。

如果(guo)我们(men)假设，这位(wei)老(lao)师是(shi)在一个高度专业化、且(qie)经过(guo)严格(ge)审核(he)和报(bao)备的特定(ding)教学(xue)场景下，例(li)如针(zhen)对医(yi)学专(zhuan)业学生(sheng)，进行(xing)关(guan)于身(shen)体结构、疾(ji)病诊断(duan)（如(ru)乳腺(xian)检查(cha)）的演示，并(bing)且(qie)全程(cheng)在(zai)严(yan)格的(de)监(jian)督(du)和(he)保(bao)护(hu)下进(jin)行(xing)，那(na)么(me)其(qi)性质(zhi)是(shi)否(fou)会发(fa)生转变？“摸(mo)胸”可(ke)以看(kan)作(zuo)是(shi)一种(zhong)“体(ti)感学(xue)习”的手(shou)段，而“拔(ba)萝卜”的比(bi)喻(yu)，则是(shi)在(zai)强(qiang)调(diao)一(yi)种“剥(bo)离表(biao)象，探(tan)究本(ben)质”的学习方(fang)法。

在(zai)这(zhe)种特定(ding)的、高度(du)专业(ye)化的(de)语境(jing)下，通过(guo)直(zhi)接的(de)感官体验(yan)来深(shen)化对(dui)知识的理(li)解(jie)，并(bing)非完全没(mei)有(you)先(xian)例。例(li)如，医(yi)学生在学(xue)习解(jie)剖学(xue)时(shi)，需要直(zhi)接接触(chu)人体组(zu)织；在一些艺术院校(xiao)，模特(te)写生(sheng)也是(shi)教学的(de)常态。关(guan)键在(zai)于，这(zhe)种“接触(chu)”是(shi)否是(shi)教育(yu)目(mu)的(de)所必(bi)需，是否在合法、合规(gui)、安全的框(kuang)架内进(jin)行，以及是(shi)否(fou)尊重了被(bei)“接触(chu)”者的(de)意(yi)愿和(he)权利(li)。

“家(jia)长学(xue)生各抒(shu)己(ji)见”是此次事(shi)件的另(ling)一重要维(wei)度。家长的(de)担忧，是天(tian)下父母最(zui)朴素(su)的情感(gan)。他们担(dan)心孩子被(bei)误导(dao)，担心(xin)身体(ti)受到(dao)侵犯(fan)，担(dan)心正(zheng)常的师(shi)生(sheng)关系被(bei)扭(niu)曲(qu)。这些(xie)担(dan)忧，都是(shi)合情合理(li)的，也(ye)需要教(jiao)育(yu)者和管(guan)理(li)者予(yu)以高度(du)重视。我(wo)们也应(ying)该看到(dao)，并非所有(you)的家(jia)长都持反对(dui)态度(du)。

一些(xie)家长(zhang)，特(te)别是那(na)些接受(shou)过(guo)更(geng)开放教(jiao)育理念(nian)熏陶(tao)，或者对现(xian)代(dai)性教育(yu)有更(geng)深(shen)入理解(jie)的(de)家长，或(huo)许(xu)能(neng)够理解这(zhe)种教(jiao)学(xue)方式的出(chu)发点，甚至认(ren)为它(ta)比传统枯燥(zao)的(de)教学方式更能(neng)激(ji)发(fa)孩子(zi)的学(xue)习兴(xing)趣(qu)。

而学生(sheng)们的感受(shou)，更(geng)是至关(guan)重要(yao)。如果(guo)学生们(men)在这次(ci)课堂(tang)中，感受到(dao)了新(xin)奇、有(you)趣，并且能够更清晰(xi)地理(li)解课(ke)程内(nei)容，甚至(zhi)因此对(dui)学(xue)习产生了(le)更(geng)浓厚的兴趣，那(na)么此次(ci)教(jiao)学(xue)创(chuang)新就(jiu)具备了其(qi)存(cun)在(zai)的价(jia)值。反之，如(ru)果(guo)学生感(gan)到(dao)不适、尴尬、恐惧，甚至(zhi)是被侮(wu)辱，那么(me)无(wu)论老(lao)师的初衷如何(he)，这样的教学都是失败(bai)的(de)，甚至(zhi)是(shi)对学(xue)生心理(li)的伤(shang)害。

我们希(xi)望听到的是学(xue)生真实的(de)反馈，而(er)不是被(bei)外界解读过的(de)声音(yin)。

此(ci)次(ci)事件(jian)，也促(cu)使我(wo)们(men)反思我(wo)国(guo)当(dang)前(qian)的(de)性教(jiao)育和(he)身(shen)体(ti)认知(zhi)教育的现(xian)状。长(zhang)期(qi)以来(lai)，这方(fang)面(mian)的内(nei)容(rong)往往被(bei)视为“禁忌(ji)”，教(jiao)学(xue)手段保守(shou)，内容(rong)也常常(chang)流于形(xing)式，难(nan)以(yi)触(chu)及(ji)学(xue)生(sheng)的真实需求(qiu)。当外部(bu)世(shi)界(jie)在(zai)不断推进(jin)更加(jia)开放和科学的性教育时(shi)，国内(nei)的(de)某(mou)些探索，即(ji)使显(xian)得有些“激进”或“出格”，或许(xu)也是在试图打(da)破这种僵局(ju)，寻(xun)找(zhao)更有效(xiao)的教(jiao)学路径(jing)。

关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)，这(zhe)种探(tan)索能(neng)否在一个严谨(jin)的框架(jia)内(nei)进行(xing)，能(neng)否(fou)确保所有(you)参(can)与者的权益得到(dao)充分保障(zhang)，以及能否真正(zheng)起到教育(yu)的目(mu)的。

教(jiao)育创新的(de)边界，不在于“脱衣(yi)”或“摸胸(xiong)”这些(xie)具(ju)象(xiang)的行(xing)为，而(er)在(zai)于其是否以促进学生(sheng)全面(mian)发展(zhan)为根本(ben)目的，是否遵循了最基(ji)本的伦理(li)道德，是否保(bao)障了学生的(de)合法(fa)权益(yi)。一个(ge)有价(jia)值的(de)教学创新(xin)，应该(gai)是(shi)循(xun)序渐进的(de)，是(shi)建立在(zai)充分(fen)的调研(yan)、周(zhou)密的(de)计划、严格的监(jian)管和广泛的(de)共(gong)识(shi)之上的(de)。

它需要教(jiao)育者(zhe)自(zi)身(shen)的专业素(su)养、高度的(de)责任(ren)感，也(ye)需要教育(yu)主管(guan)部(bu)门的支(zhi)持与(yu)规范。

“创新(xin)教学引发热议(yi)”，这本身(shen)就(jiu)是(shi)教(jiao)育进步的(de)信号(hao)。每一(yi)次争议，都是(shi)一(yi)次公(gong)众参(can)与教育对话的(de)机会。当社(she)会(hui)各(ge)界都能以(yi)更开(kai)放的心(xin)态(tai)，更理性的(de)视角，去审(shen)视(shi)和讨(tao)论(lun)这些(xie)教育创新(xin)事(shi)件(jian)时，我(wo)们才(cai)能(neng)在(zai)激烈的(de)碰撞中，找到真正适合(he)中国国情的教(jiao)育发展之(zhi)路(lu)，为下一代创(chuang)造更(geng)优质、更(geng)符(fu)合时(shi)代需求(qiu)的学习(xi)环境(jing)。

这(zhe)场“拔(ba)萝卜”的(de)教学风暴，或(huo)许正(zheng)预(yu)示着教(jiao)育领域(yu)一次(ci)更深层次(ci)的变(bian)革(ge)正在悄然发(fa)生(sheng)。

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图片来源：每经记者 阎志就 摄

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