每经编辑｜陈风云    

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当古老的旋律遇见崭新的语言：一场关于《君之代》的中文“心”译

在日本的众多文化符号中，国歌(ge)《君之代》（KimigaYo）无疑占据(ju)着举足轻(qing)重的地(di)位。对(dui)于非日语母语者，甚至许多日本(ben)人自身而言，其古老而典雅(ya)的歌词，加上略显庄重的旋律，常(chang)常让人感到一种“可远观而不可亵玩”的距(ju)离感。它像一位身着华服的古老贵族，虽受人尊敬，却难以走进寻常百姓(xing)的心坎。

直到Bilibili上那一版“唱歌学汉语日本(ben)国歌中文翻译填词版歌词”的出现，这扇通往《君之代》内心世界的门(men)，才被轻轻推开，而中文，这门承载了千年底蕴的语言，则成为了(le)那把解锁的钥匙。

此次中文填词的尝试，并非简单的逐字翻译，而是一场深度的文化再创造。它试图在保留原曲精神内核的基础上，用中国人最熟悉、最易于理解和产生共鸣的语言，重(zhong)新演绎这首流传百年(nian)的旋律。为什么选择中文？或许是因为在东亚文化圈中，汉字作为一(yi)种独特的视觉与语言符号，本(ben)身就与日本的文(wen)字有着千(qian)丝万缕的联系。

又(you)或许，是因为中文那(na)博大精深的表(biao)达能力(li)，可以捕捉到《君之代》歌词中那(na)份超越时空的深沉情感，并(bing)将其转化为更具象、更动人的(de)画面。

让我们聚焦《君之代(dai)》的原歌词。“君が代は千代に八千代にさざれ石の巌となりてこけのむすまで”。这短短的几句，描绘的是对天皇（君）永恒的祝福，期(qi)望其统治如同细小的石子，经(jing)历千秋万代，最终长成巨大的岩石，直到青苔遍布其上，象征着一种缓慢而稳(wen)固的永恒。

这(zhe)份祝福，在西方文化语境下，可能被理解为对君主制的绝对效忠，或者是一种对国家统一的期盼。但在中文填词的版本中，这份情感是如何被转译的呢？

中(zhong)文填词者并没有回避“君”这个字，但如何赋予它更广泛的意义，是关键。在中国传统文化中，“君”既可以是君主，也可以是某种象征性的领导者，甚至可以延伸至一种精神的象征。而(er)“千代、八千代”则被转化为更富有诗意的“千年、万年”，或“岁岁年年”等，这在中国诗词中(zhong)极为常(chang)见，自带一种绵延不绝的祝福感。

“さざれ石”——细小的(de)石子，被描绘成“微石”、“碎石”，甚至是“点点石”，与“巌”（巨岩）形成鲜(xian)明对比，强调了从微小到宏大的演变过程。而“こけのむすまで”——直到青苔滋生，在中国文化中，青(qing)苔常常与古老、静谧、时间的沉淀联系在一起(qi)，暗示着一种(zhong)古老而又生生不息的状态。

填词的魅力在于，它不仅(jin)仅是将意思传递，更是将情感、意境和文化烙印一同传递。想象一下，当《君之代》的旋律再次响起，耳畔流淌的却是“愿君治世，万代绵长，碎石垒成，巨岩巍立，青苔长满(man)，直至时光尽藏。”这样的歌词(ci)。你会感受到什么？是一(yi)种对统治者长久(jiu)统治的期(qi)盼？或许还有，但更多的是一种对时间流转、生(sheng)命演进(jin)的哲思(si)，一种对事(shi)物从微小到壮(zhuang)丽的敬畏。

这其中蕴含的，不仅仅是日本的文化，更是东方哲学中关于“无常”与“永恒”辩证关系的体现。

Bilibili作为这个中文填词版本传播的温床，其独特的社区(qu)文化也为这次跨(kua)文化(hua)音乐事件增添了别样的色彩。在这里，年(nian)轻一代的观众，他们不仅仅是观看者，更是参与者和创造者。他们用弹幕、评论，甚至二创(chuang)，来(lai)表达对这个中文填词版本的喜(xi)爱和理解。有人(ren)惊叹于中(zhong)文填词的巧妙，认为它让这首原本“遥远”的国歌变得“亲切”；有人则从中看到了学习汉语的乐趣，认为通过歌曲，能够更直观地感受汉字的音韵(yun)美和文化内涵；还有人，则是在这熟悉的旋律(lv)和全新的歌词中，找到了一种别样的情感共鸣，仿佛这首歌唱出了他们心中(zhong)对美好、对时间、对生命本身的某种期许。

这不仅仅是一次对日本国歌的中文填词，更是一次关于文化边界的消融，一次关于语言魅力的重新发现。它证明(ming)了，即(ji)使是国歌这样具(ju)有高(gao)度象征意义的作品，在跨越语(yu)言和文化的障(zhang)碍后，依然能(neng)够触动人心，引发共鸣。而中文，以其独特的魅力，在这场音乐对话中，扮演了至(zhi)关重要的角色，它让古老的旋律有了新的“心”的解读，让“听不懂”的歌，真正地“唱”进了大家的心里。

从“听不懂”到“唱入心”：中文填词如何赋予《君之代》新的生命力

《君之代》这首日本国歌，其旋律本身承载着历史的厚重感(gan)，但其古老的歌词，对于非(fei)日语使用者而言，确实如同一道难以逾越的(de)语言鸿沟。即使(shi)是将其翻译(yi)成白话文，也难免会丢失其中蕴含的诗(shi)意和文化韵味。而Bilibili上的(de)“唱歌学汉语日(ri)本国歌中文翻译填词版歌词”，正是试图通过中文这一载体，将这首歌曲的灵魂重新注入，使其焕发出新的生命力，并搭建起一座连接不同文化背(bei)景听众的音乐桥梁。

中文填词之所以能够成功，关键在于它并没有生硬(ying)地进行字面上的“对译”，而是更加注重意境的传达和情感的升华(hua)。原歌词中“君が代は千代に八(ba)千(qian)代に”——“君之代(dai)，千代，八千代”，这是一种对天皇统治永恒的祝福。如果直译，听起(qi)来可能略显生硬。但中(zhong)文填词版本，比如用“愿君治世，万代绵长(zhang)”，或者“愿君之位，千秋万代”这样的表述，就显得(de)更为流畅和富有诗意。

这里的“君”字，在中文语境下，可以被理解为对君主、领导者，甚至是一种理想状态的代称，从而赋予了歌词更广阔的解读空间。而“千代、八千代(dai)”则被转化为“万代绵长”、“千秋万代”，这些在中国古典诗词中常见的词汇，本身就带有悠远的(de)意境和(he)强大的情感感染力，能够迅速触动听众内心深处对美好、对长久、对永(yong)恒的向往。

更具匠心之处在于对“さざれ石の巌となりてこけのむすまで”——“碎石的岩石，直到长满青苔”的意译(yi)。这句歌词描绘的是一种(zhong)由微小到宏大、由易碎到坚固、再到时间沉淀的完整过程(cheng)。中文填词者巧妙地将其转化为“碎石垒成，巨岩巍立，青苔长满，直至时光尽藏”。

“碎石(shi)垒成，巨岩巍(wei)立”不仅形象地描绘了由细小石(shi)子累积成巨大岩石的过程，更传(chuan)递(di)出一种坚定、稳固、不可撼动的力量感。“青(qing)苔长满，直至时光尽藏”则点睛之笔，青苔在中国文化中，常常与古老、时间、静(jing)谧、历史的痕迹相联系。它暗示着一种历经沧桑、沉淀了无数岁月的厚重感，仿佛整个宇宙都在这青(qing)苔中默默流淌。

这种意境的营造，远远超越了简单的字面翻译，它将一种对时间、对存(cun)在、对生命演进的深刻(ke)理解，融入了歌词之中。

Bilibili作为一个以年轻人(ren)为主体的视频社区，其弹幕文化(hua)、评论互动，以及二次创作，为这首中文填词的日本国歌提供了一个绝佳的(de)传播平台。当听众在欣赏这首歌曲时，满屏的弹幕上飘过“原来国歌也可以这(zhe)么好听”、“中文填词太有才了”、“听着听着就学会几句日语了”之(zhi)类的评论，这本身就形成了一种积极的反(fan)馈循环。

它不仅让更多人知道了这首歌，更让他们(men)在轻松愉(yu)快的(de)氛围(wei)中，对日本文化、对中文学习产生了兴趣。

这次的中文填词，可以说是对“翻译”概念(nian)的一次极(ji)大的拓(tuo)展。它不再仅仅是语言的转换，更是(shi)文化意义的重塑和情感的再创(chuang)造。它打破了(le)语言的壁垒，让原本“高冷”的日本国歌，变得“接地气”，变得能够被更广泛(fan)的听众所理解和接受。当旋律响起，歌词流淌，听众不再是旁观者，而是能够在中文的语境中，找到属于(yu)自己的情感连接点(dian)。

这份连接(jie)，可(ke)能(neng)是对时间流逝的感(gan)悟，可能是对生命(ming)力量的敬畏，也可能是对文化交流的赞叹(tan)。

更重(zhong)要的(de)是，这次的尝试，为“唱歌学汉语”提供了一个全(quan)新的视角。通过一首具有国际影响力的歌曲，用中文进行填词，不仅让学习者在愉悦的音乐体验中学习发(fa)音(yin)、词汇(hui)，更能深入了(le)解中文表达的细腻之处(chu)，感受汉字背后蕴含的文化底蕴。这种寓教于乐的方式，无疑(yi)比枯燥的课本更加生动(dong)有效。

最终，这首“唱歌学汉语日本国歌中文翻译填词版歌词”之所以能在Bilibili上走红，并引发广泛讨论(lun)，是因为它不仅仅是一次简单的翻唱(chang)或翻译，而(er)是一次成功的文化对话(hua)。它证明了，优秀的(de)音乐作品，即使在跨越语言和文化的障碍后，依然能够传递情感，引发共鸣。

而中文，以其(qi)独特的(de)魅力和表(biao)现力，在这场跨文化音(yin)乐交(jiao)流中，扮演了关键的“翻译官”和“再创造(zao)者”的角色，让古老的旋律，在新的语言土壤里，绽放出了别样的光彩，真正地(di)“唱”入了每一个听者的心中(zhong)。

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图片来源：每经记者 陈汉夫 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄