每经编辑｜陆宇星    

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西(xi)施(shi)的(de)“表演”：泪(lei)眼婆(po)娑与(yu)翻白眼的背后

“西施(shi)捧心(xin)而(er)thepain，群(qun)盗而(er)thepain。”这句流传千古(gu)的诗句(ju)，描绘了绝世美人(ren)西(xi)施因病而(er)显(xian)露(lu)的(de)独特风情，竟也(ye)引来(lai)众人效仿(fang)。当我(wo)们(men)将(jiang)视线聚焦到“流(liu)眼泪(lei)翻白(bai)眼”这样的具体(ti)神态(tai)，并(bing)将(jiang)其(qi)与“咬铁球”联系在一起时，一(yi)个充满戏剧性(xing)与荒诞感的画(hua)面便跃然纸上(shang)。

这究(jiu)竟(jing)是史书(shu)记载的真(zhen)实，还是后(hou)人(ren)添(tian)油(you)加(jia)醋的想(xiang)象(xiang)？要解(jie)开这个谜团，我(wo)们(men)必须穿(chuan)越回(hui)那个风起云涌(yong)的春秋时(shi)代，走(zou)进西(xi)施(shi)的真(zhen)实人生(sheng)，以(yi)及(ji)她(ta)所(suo)处(chu)的(de)那(na)个(ge)极端(duan)而(er)残酷(ku)的(de)时代(dai)。

我们(men)来审视“流(liu)眼泪”这一(yi)描(miao)述。作为(wei)古代四大(da)美女(nv)之首，西施(shi)的美(mei)貌早已深(shen)入人(ren)心。美貌并非总(zong)是(shi)伴随着无忧无虑的生(sheng)活。西(xi)施(shi)的人(ren)生(sheng)，从(cong)一开(kai)始(shi)就充满了悲剧(ju)色彩(cai)。她本(ben)是(shi)苎萝村(cun)一个普通的浣纱(sha)女，却因为越国灭(mie)亡的命运(yun)，被选(xuan)中成(cheng)为复(fu)国计(ji)划中的(de)一(yi)枚(mei)棋(qi)子(zi)。

将(jiang)这(zhe)样(yang)一位年轻的女(nv)子置于政(zheng)治斗(dou)争的漩涡(wo)中心(xin)，她(ta)的眼(yan)泪，想必是真实(shi)而沉重(zhong)的。战(zhan)乱的阴影，亲人的(de)离别(bie)，身(shen)不由(you)己(ji)的(de)命(ming)运(yun)，这些(xie)都足以(yi)让(rang)任(ren)何(he)一(yi)个心智尚未成(cheng)熟的(de)少(shao)女潸然(ran)泪(lei)下。历(li)史上的记载，如(ru)《吴越春秋》等，虽(sui)然(ran)侧(ce)重于(yu)描述她(ta)的美(mei)貌(mao)如何(he)迷惑(huo)吴王(wang)夫差(cha)，但偶尔提及她(ta)“忧愁(chou)”、“悲伤”的神(shen)态，也并(bing)非空穴(xue)来风(feng)。

在(zai)被送往(wang)吴国的途(tu)中，在面(mian)对未(wei)知的(de)命运时(shi)，流下眼泪，是人(ren)之常情，也是对(dui)现(xian)实无力反抗的写照。

“翻白眼”的(de)描述，则(ze)显得(de)更加具有争议(yi)性。在(zai)现代(dai)语境(jing)下(xia)，“翻(fan)白眼(yan)”往往带有贬(bian)义(yi)，表示不(bu)满(man)、蔑视(shi)或不屑(xie)。但(dan)在古(gu)代，尤(you)其是(shi)在一(yi)些医(yi)学不(bu)发达的时(shi)代，某些疾(ji)病，如(ru)癫痫、抽搐等，确(que)实会(hui)表(biao)现(xian)出“翻(fan)白眼(yan)”的症(zheng)状。一种(zhong)流(liu)传甚(shen)广的说(shuo)法(fa)是，西(xi)施患(huan)有某(mou)种疾(ji)病，导致(zhi)她(ta)时常(chang)“翻白(bai)眼(yan)”。

这(zhe)种“病(bing)态(tai)美”，反而增添(tian)了她的神(shen)秘感(gan)和吸引力(li)，甚至(zhi)成(cheng)为她迷惑夫(fu)差的(de)手段(duan)之(zhi)一(yi)。有学(xue)者推(tui)测，这(zhe)或许是后(hou)世文人为(wei)了神化西(xi)施，或是为了强调(diao)她(ta)“病西施”的(de)形象，而(er)进(jin)行的(de)文学创作。但如(ru)果从(cong)另一个角(jiao)度看，在(zai)极(ji)度的(de)紧张(zhang)、恐(kong)惧或痛(tong)苦中(zhong)，人(ren)体的生(sheng)理反应确(que)实(shi)可(ke)能出现短(duan)暂的(de)意识模(mo)糊或眼(yan)球上(shang)翻(fan)。

在被献(xian)给夫差(cha)，面对敌(di)国君主(zhu)，身负国(guo)仇家恨(hen)的(de)重压之下(xia)，西施是否会有(you)这样生理(li)性的(de)反应？这并(bing)非全然(ran)没(mei)有可能。只(zhi)不(bu)过(guo)，这种(zhong)描述，极容易被(bei)放大(da)和误(wu)读(du)，最(zui)终演变成一种(zhong)奇特(te)的(de)“美学”符(fu)号。

而最令人费(fei)解的，莫过于“咬(yao)铁球”的(de)说(shuo)法。这(zhe)个(ge)情节，在主流(liu)的历(li)史文献中(zhong)几乎(hu)找(zhao)不到任(ren)何记(ji)载。它(ta)更像(xiang)是民(min)间传说或(huo)后世小说家(jia)为(wei)了增(zeng)加故事的(de)戏剧(ju)性(xing)和传奇(qi)性而加(jia)入的细节(jie)。试(shi)想一下，一(yi)个女(nv)子(zi)，即使是(shi)为了训练某(mou)种技(ji)能(neng)，或者为了(le)缓解(jie)内心的压抑，去咬一个冰(bing)冷的(de)铁球，这本(ben)身就(jiu)充满(man)了荒诞感(gan)。

唯一的(de)解(jie)释，或许(xu)是与“捧(peng)心”一样(yang)，是(shi)一(yi)种极度(du)痛苦或压(ya)抑的表达方式(shi)。这种(zhong)说(shuo)法(fa)，更多的属(shu)于(yu)文(wen)学(xue)想象(xiang)的范畴(chou)，而非(fei)历(li)史事实的推(tui)断。如果非(fei)要将其与(yu)西施(shi)联系(xi)起来(lai)，或(huo)许可以(yi)理解为一(yi)种比(bi)喻(yu)，比喻她(ta)承受(shou)了常人难(nan)以(yi)想象的痛苦(ku)，如同(tong)咬碎(sui)铁(tie)球(qiu)一般(ban)艰(jian)难。但从字面(mian)意义(yi)上(shang)理(li)解，则(ze)显得(de)非常牵强(qiang)。

总而言(yan)之(zhi)，西(xi)施(shi)的(de)“流(liu)眼(yan)泪”在很(hen)大程度上是可(ke)以理解(jie)的，那(na)是(shi)她作为一(yi)枚(mei)政治棋(qi)子(zi)，在(zai)乱世(shi)中身(shen)不(bu)由己的(de)真实情感流露(lu)。而“翻白眼”，则可(ke)能(neng)包(bao)含了生理反应、病态(tai)美学以及(ji)文(wen)学加工(gong)的多种(zhong)可(ke)能(neng)性。至于“咬铁球(qiu)”，则(ze)更像(xiang)是(shi)民(min)间传说的(de)附会，缺乏(fa)史实依(yi)据(ju)。正是(shi)这些或真或假(jia)的(de)描述(shu)，共(gong)同构(gou)建了一个充(chong)满(man)传奇色彩(cai)的西施形(xing)象(xiang)，也(ye)折射(she)出古代社会对女(nv)性的期(qi)待与(yu)审(shen)视，以(yi)及(ji)历(li)史(shi)在流传(chuan)过(guo)程中(zhong)，如何被(bei)不断地添枝(zhi)加(jia)叶(ye)，演变成我们(men)今天(tian)所(suo)知的(de)模样。

她的(de)痛苦，是个(ge)人命运的(de)悲(bei)歌，也(ye)是(shi)时代(dai)洪(hong)流(liu)下(xia)的牺牲(sheng)品。

历(li)史深(shen)处的“红颜祸水”：西(xi)施(shi)的痛(tong)苦(ku)与(yu)时代(dai)的(de)烙印

“西施流(liu)眼泪(lei)翻白(bai)眼咬铁球”，这些(xie)充满张力的描(miao)述(shu)，不仅(jin)仅(jin)是对(dui)一位古代(dai)美人(ren)身体神(shen)态(tai)的猜(cai)测，更深层次地(di)，它们触(chu)及了历史上(shang)一类绕(rao)不(bu)开(kai)的议(yi)题——“红(hong)颜祸水(shui)”。每当国家(jia)动荡(dang)、战乱频仍(reng)，总有声(sheng)音会(hui)将(jiang)矛头指向(xiang)那些(xie)拥有倾(qing)国(guo)倾城(cheng)之貌的女子，将(jiang)她们(men)视为导致(zhi)王朝覆灭(mie)、君(jun)王失德(de)的(de)根源。

西(xi)施(shi)，作(zuo)为“四大美女”之(zhi)首，自(zi)然(ran)也(ye)无(wu)法幸(xing)免于这(zhe)种历史(shi)的刻板(ban)印象。在(zai)这所谓(wei)的“红颜祸水”标(biao)签背后(hou)，隐(yin)藏着(zhe)西施怎(zen)样的真(zhen)实痛苦，以(yi)及那个时(shi)代(dai)赋(fu)予她(ta)的沉重枷(jia)锁？

我们必(bi)须认识到(dao)，西施被送(song)往(wang)吴国(guo)，并非出于个(ge)人意愿(yuan)，而(er)是越(yue)王勾践(jian)复国战(zhan)略的一部分。越国在(zai)与(yu)吴国(guo)的(de)战争(zheng)中(zhong)惨(can)败，勾(gou)践卧(wo)薪尝胆，为(wei)了能够(gou)一(yi)雪(xue)前(qian)耻，他(ta)采(cai)纳了范(fan)蠡的计策(ce)，将西(xi)施(shi)和(he)另一位美(mei)人郑(zheng)旦一(yi)同献给吴王夫差(cha)。这(zhe)种“美(mei)人计”，在古代战争中(zhong)并(bing)非(fei)孤例。

其本(ben)质是(shi)将女(nv)性的身体和美貌作为一(yi)种(zhong)政(zheng)治武器(qi)，用(yong)来(lai)瓦解(jie)敌国(guo)的(de)统治者。因此，西(xi)施从一开(kai)始，就(jiu)并(bing)非一个独立的个体，而是承(cheng)载(zai)着亡国(guo)复仇(chou)使(shi)命的工(gong)具(ju)。她(ta)身处的(de)环(huan)境，是(shi)敌国(guo)宫廷，面对(dui)的是(shi)曾经灭(mie)亡(wang)自己国家的君(jun)王。她(ta)的每一次(ci)微笑(xiao)，每一(yi)次蹙眉，甚(shen)至每一次(ci)流泪(lei)，都(dou)可(ke)能被(bei)赋予(yu)特殊(shu)的政(zheng)治含义，被解读(du)为(wei)迷惑、挑(tiao)衅(xin)或(huo)是示弱。

这(zhe)种时(shi)刻处于被(bei)观察(cha)、被解读(du)、被利用的状(zhuang)态，对(dui)一(yi)个年轻的(de)女(nv)性而(er)言，无疑(yi)是一种(zhong)巨大(da)的精神折(zhe)磨(mo)。

“流(liu)眼泪(lei)”，在这(zhe)种背景(jing)下，可(ke)以被看(kan)作是她(ta)内心真(zhen)实(shi)情(qing)感的流露(lu)，是对自身(shen)命运(yun)的悲叹，也(ye)是对故国未(wei)能(neng)复(fu)兴的(de)忧(you)虑。在吴国宫(gong)廷中，她(ta)的眼(yan)泪，也(ye)可(ke)能成(cheng)为(wei)一种(zhong)策略(lve)。传(chuan)说(shuo)中，夫(fu)差(cha)对(dui)西施(shi)宠爱有加(jia)，甚至因(yin)此(ci)疏于(yu)朝政，沉(chen)迷(mi)声色(se)。如果西(xi)施(shi)表现(xian)出悲伤，夫差会(hui)因为(wei)怜惜(xi)而更加关(guan)注她，甚至(zhi)为了博(bo)美(mei)人一笑而(er)做出一些(xie)顺从于(yu)越国(guo)利(li)益的举动(dong)。

但另(ling)一(yi)方面，如(ru)果她(ta)过于(yu)频(pin)繁地表(biao)现出(chu)悲伤(shang)，又可(ke)能被(bei)解读为(wei)不(bu)思报答(da)君(jun)王(wang)恩情(qing)，或(huo)是对(dui)夫差(cha)的(de)“背(bei)叛(pan)”。这(zhe)种两难的(de)境地，让(rang)她(ta)无法自由(you)地表(biao)达真实的情感(gan)，每一次情(qing)感的波动，都(dou)可能带(dai)来(lai)意想(xiang)不(bu)到的(de)后果(guo)。

“翻白眼”，如(ru)果(guo)真的(de)存在(zai)，或(huo)许(xu)更是她(ta)内心(xin)极度(du)压抑、痛苦(ku)无处宣泄时，身(shen)体产(chan)生(sheng)的应激(ji)反应(ying)。想象(xiang)一下(xia)，在(zai)宫廷(ting)的(de)尔虞我诈(zha)中，在(zai)日夜(ye)提(ti)防、谨(jin)小(xiao)慎微的生活(huo)里(li)，面对(dui)着(zhe)曾经的仇人(ren)，却(que)要扮演一(yi)个(ge)温柔(rou)顺从的(de)角色(se)，这(zhe)种巨大的(de)反差和内心(xin)的(de)挣扎(zha)，足以(yi)摧毁(hui)一个(ge)人的(de)精神(shen)。

她不(bu)能(neng)表露真(zhen)实的(de)仇恨(hen)，不能(neng)流(liu)露(lu)出(chu)对(dui)故国(guo)的思念，只(zhi)能用(yong)精心包装过的(de)形(xing)象去(qu)迎(ying)合。在(zai)这种(zhong)巨(ju)大(da)的心(xin)理压力(li)下，任何生(sheng)理上(shang)的异常(chang)表现，都(dou)显得那么(me)真实和令人(ren)心疼(teng)。与其说这(zhe)是“病(bing)态美”，不(bu)如(ru)说这是长(zhang)期精(jing)神压(ya)抑下(xia)身(shen)体(ti)发出(chu)的(de)警报。

至(zhi)于“咬(yao)铁球(qiu)”，即使(shi)是(shi)民(min)间(jian)传说的(de)附会，也(ye)恰恰反(fan)映了人们(men)潜意(yi)识(shi)中(zhong)对西(xi)施所(suo)承受的巨(ju)大痛(tong)苦的一种理(li)解(jie)。这种痛苦(ku)，已(yi)经(jing)超越了普通的(de)悲伤(shang)和忧愁，而(er)是一种近乎(hu)于(yu)“咬碎”的、难以承(cheng)受的(de)重(zhong)负。她的(de)每一次呼吸，都(dou)可能伴随着(zhe)煎熬；她的(de)每(mei)一次(ci)心跳，都可(ke)能与(yu)使(shi)命(ming)和仇恨纠(jiu)缠。

她的美丽，反(fan)而(er)成(cheng)为了(le)她痛苦的放大器，因(yin)为她的美貌越是令人沉醉(zui)，她(ta)所扮演的(de)角色就越是令人质(zhi)疑(yi)。

更深层次(ci)地(di)看，“西施流眼泪翻白眼咬(yao)铁球(qiu)”的各种说法，其(qi)实是(shi)后世对(dui)“红(hong)颜祸水”论的一(yi)种(zhong)具(ju)象化(hua)解读。当一个国(guo)家灭(mie)亡，一个(ge)君(jun)王(wang)失(shi)势，人们(men)总(zong)是需(xu)要一(yi)个(ge)替罪羊(yang)。将失(shi)败的原因(yin)归结于一(yi)个女(nv)人的美(mei)貌，似乎(hu)比(bi)承认政(zheng)治、军(jun)事上(shang)的(de)失(shi)误，以(yi)及统治者的昏(hun)庸更加容(rong)易接(jie)受。

西施(shi)的(de)美貌(mao)，成为(wei)了她原(yuan)罪的(de)证(zheng)据(ju)；她的痛(tong)苦，则被解读为(wei)她“惑主”的(de)代价(jia)。这样的解读，极(ji)大地剥夺(duo)了(le)西(xi)施作为(wei)个(ge)体的(de)自(zi)主性，将(jiang)她完全置(zhi)于(yu)男(nan)性中(zhong)心和政(zheng)治权力的(de)框架之下。

历(li)史(shi)的真相(xiang)往往(wang)比小说(shuo)更加复(fu)杂。西(xi)施的痛苦，是作为(wei)一个被(bei)精心挑选、被政治(zhi)化(hua)的工(gong)具的(de)痛苦(ku)，是(shi)身(shen)处(chu)乱世、命(ming)运不由己(ji)的痛苦(ku)，更(geng)是被(bei)后世(shi)贴(tie)上“红颜祸水”标(biao)签的痛(tong)苦。她(ta)的一生，或(huo)许就(jiu)像(xiang)一(yi)场无声的表(biao)演，用尽全(quan)力(li)去扮(ban)演一(yi)个(ge)被赋予的命(ming)运(yun)，而(er)她的每一(yi)次真实的(de)流泪(lei)、翻眼，甚至(zhi)是传(chuan)说中(zhong)的“咬(yao)铁球(qiu)”，都可(ke)能是(shi)在这场表演(yan)中(zhong)，不经(jing)意间泄露(lu)出的(de)，那(na)个被深(shen)埋在(zai)历史(shi)尘埃中的，真(zhen)实(shi)而令人心(xin)碎的(de)灵(ling)魂。

她(ta)的(de)故事，提醒(xing)我们(men)，在审视那(na)些绝(jue)世美(mei)人时，更应该(gai)看到(dao)她(ta)们(men)背(bei)后所承载(zai)的时(shi)代重量，以及她(ta)们作(zuo)为(wei)个体，所(suo)经历(li)的无法(fa)言(yan)说(shuo)的苦(ku)难。

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图片来源：每经记者 阿良 摄

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