每经编辑｜陈瑾    

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引言：当申(shen)鹤遇(yu)上“焯水(shui)”的丘丘(qiu)人，一场跨(kua)越(yue)次元的梗(geng)文化诞生(sheng)

在广(guang)袤而神秘的(de)提瓦(wa)特(te)大(da)陆上，无(wu)数冒险者在探(tan)索未(wei)知(zhi)、挑战(zhan)强敌(di)的过程中(zhong)，留下了一(yi)段段(duan)可歌(ge)可(ke)泣(qi)的传(chuan)说(shuo)。除(chu)了那(na)些(xie)惊(jing)心动(dong)魄的史诗(shi)级战役，一些看似微不足(zu)道、甚至略带(dai)“憨(han)憨(han)”的日(ri)常(chang)片(pian)段(duan)，反(fan)而更(geng)能(neng)触动(dong)玩家内心(xin)深处的(de)那(na)根弦，并最(zui)终演变成一场(chang)席卷(juan)游戏(xi)社区的“梗(geng)文(wen)化(hua)”。

“丘丘人(ren)频(pin)繁(fan)把申鹤(he)焯出白水”便是(shi)其中(zhong)最(zui)具代(dai)表(biao)性的一(yi)个。

初次(ci)听(ting)到(dao)这个(ge)说法(fa)，或许(xu)不少(shao)玩家(jia)会感到一头雾(wu)水，甚(shen)至觉(jue)得(de)有些荒(huang)诞。作为一(yi)位实(shi)力(li)强大的冰元(yuan)素(su)角(jiao)色(se)，申(shen)鹤在(zai)游(you)戏中以(yi)其飘(piao)逸的身(shen)姿(zi)、超凡的(de)剑(jian)术(shu)以及(ji)对冰(bing)元素(su)的(de)极致(zhi)掌(zhang)控(kong)而(er)著(zhu)称(cheng)。而(er)丘丘(qiu)人(ren)，则(ze)是提瓦(wa)特(te)大陆(lu)上最常见(jian)、也最(zui)容易被(bei)玩家“教育”的敌(di)人(ren)之一(yi)。就是这样两个(ge)看似(shi)毫不相干(gan)的个体，却在玩(wan)家的创(chuang)意解(jie)读(du)下，组(zu)合成了一个(ge)令人忍(ren)俊不(bu)禁的画面：一群(qun)实力(li)不济(ji)的丘(qiu)丘(qiu)人，竟(jing)然能(neng)够“齐心(xin)协力”，将强(qiang)大的申(shen)鹤“焯”得(de)“白(bai)水”都冒了出来(lai)。

这(zhe)个梗的(de)出(chu)现，并非(fei)偶(ou)然。它背后折射(she)出(chu)的，是(shi)对(dui)游戏角色(se)设定(ding)的二次创(chuang)作(zuo)，是对(dui)玩家群体情(qing)感的共鸣(ming)，更是(shi)对游戏本(ben)身“彩蛋(dan)”文化的一种(zhong)巧(qiao)妙演绎。玩(wan)家们(men)在(zai)一(yi)次(ci)次(ci)的战(zhan)斗(dou)中，出(chu)于各种原(yuan)因（可(ke)能是(shi)被控、可能(neng)是被击飞(fei)、也(ye)可(ke)能是(shi)单纯(chun)的被(bei)围殴(ou)），让(rang)申鹤在(zai)某些(xie)场景下显(xian)得颇为狼狈(bei)，而“焯水”这个(ge)词(ci)，以(yi)其(qi)生活(huo)化(hua)的、略带戏谑的(de)色彩(cai)，精准地捕捉到(dao)了(le)这种(zhong)“反(fan)差萌(meng)”的尴尬与(yu)幽默，于是迅(xun)速在玩(wan)家群(qun)体中(zhong)传播(bo)开来。

“焯水(shui)”一(yi)词(ci)，本身就(jiu)带有一(yi)种烹(peng)饪的意味(wei)，将食材放入沸(fei)水中短(duan)暂加热，使其变熟或去除(chu)腥味(wei)。当(dang)这个(ge)词被(bei)用来形(xing)容(rong)角色(se)在战(zhan)斗中的遭遇(yu)时(shi)，就(jiu)产生了一种(zhong)奇特(te)的(de)化(hua)学反(fan)应。它不再(zai)是单纯的(de)“被打败”或(huo)“受伤”，而是一种被“加(jia)工”的、甚至(zhi)带有(you)一丝(si)“屈辱(ru)”的意(yi)味。而将(jiang)这个(ge)动(dong)作的(de)主体指向(xiang)了通(tong)常(chang)不(bu)堪一(yi)击的(de)丘丘人(ren)，并(bing)将受(shou)害(hai)者(zhe)定位(wei)为强大的(de)申鹤(he)，这种巨大的反(fan)差，正(zheng)是这个梗(geng)能够(gou)爆(bao)红(hong)的核(he)心原因(yin)。

更深层(ceng)次地看(kan)，这(zhe)个梗(geng)也暗(an)示了(le)玩家(jia)对于游戏(xi)角(jiao)色(se)“成长性(xing)”和“脆弱性(xing)”的复杂情感(gan)。即便如(ru)申(shen)鹤这样强大的(de)存在，在(zai)面(mian)对(dui)数(shu)量庞(pang)大、配合默契（虽然(ran)这(zhe)种默契往(wang)往是玩(wan)家想(xiang)象(xiang)出(chu)来(lai)的）的(de)敌人(ren)时，也(ye)可能陷入(ru)困境。这种“接地(di)气”的(de)描(miao)绘，反而(er)让玩家觉(jue)得(de)申鹤更加真(zhen)实，更(geng)加有血有肉，而(er)不是一(yi)个(ge)遥不可及(ji)的“神”。

这(zhe)种(zhong)情感(gan)上的连接(jie)，是任(ren)何冰(bing)冷的(de)数据和数值都(dou)无法(fa)比(bi)拟的。

当(dang)然，我(wo)们(men)也不(bu)能(neng)排除其(qi)中存在(zai)着一些(xie)玩家对(dui)游(you)戏机制的“刻(ke)意(yi)解读”。在(zai)某些情况(kuang)下，申鹤的(de)技能(neng)机(ji)制(zhi)，例如其瞬(shun)移(yi)和短(duan)距离冲刺(ci)，可(ke)能(neng)会(hui)在某(mou)些(xie)地(di)形或(huo)被集(ji)火(huo)时(shi)，让玩家的操作显(xian)得(de)有些(xie)“笨拙(zhuo)”，从而(er)被一些(xie)玩家(jia)捕(bu)捉到并进行夸张的(de)演(yan)绎。而丘(qiu)丘人，作为(wei)游(you)戏(xi)中(zhong)数(shu)量最(zui)多的敌人(ren)之一，它(ta)们(men)频繁的(de)出现，也(ye)为这(zhe)个梗提供(gong)了充(chong)足的(de)“素(su)材(cai)”。

这(zhe)个(ge)“丘丘(qiu)人(ren)频(pin)繁把申(shen)鹤焯出(chu)白水”的梗，究(jiu)竟是如(ru)何一步步(bu)深(shen)入人(ren)心(xin)，又隐(yin)藏(cang)着怎样的(de)游(you)戏(xi)彩蛋(dan)和玩家的智慧(hui)呢？接下(xia)来的部分(fen)，我们(men)将深入剖(pou)析(xi)其(qi)背后的逻辑，从(cong)游戏(xi)机制、玩家(jia)心理以(yi)及(ji)社(she)区(qu)文化等(deng)多(duo)个维(wei)度(du)，为您(nin)一(yi)一(yi)揭(jie)秘。准备(bei)好，我们(men)将(jiang)一同潜入提(ti)瓦特(te)大陆的幽(you)深(shen)之处，探索这(zhe)个充(chong)满(man)趣味(wei)的(de)梗背后(hou)，那些不为人知的奥(ao)秘(mi)。

揭秘(mi)“焯水”梗(geng)背后的(de)游戏机(ji)制(zhi)与玩家创(chuang)意(yi)

“丘丘人(ren)频繁把申(shen)鹤(he)焯出(chu)白水”这(zhe)个(ge)梗(geng)之所以能够广泛流(liu)传，绝(jue)非(fei)空穴来(lai)风(feng)。它(ta)在(zai)很(hen)大(da)程(cheng)度(du)上是(shi)玩(wan)家(jia)对于游(you)戏机(ji)制的一种创造性解读，甚(shen)至是“玩坏”的结(jie)果。理解(jie)这(zhe)个梗(geng)，需要我们(men)深入(ru)到《原(yuan)神》这款游(you)戏的具体玩法(fa)和(he)数(shu)值设计中去。

我(wo)们需(xu)要谈(tan)谈“申鹤”这个角(jiao)色本(ben)身(shen)。作为(wei)一(yi)位辅(fu)助(zhu)型(xing)角色(se)，申鹤的技能机制revolvearound提升队(dui)友的(de)冰(bing)元素(su)和物(wu)理伤害。她的(de)E技能“灵殊·摘(zhai)星”能够让她(ta)快速位移(yi)并造(zao)成(cheng)伤(shang)害，而长按则可以进行更大幅(fu)度的冲刺。在实战中(zhong)，如果玩家操作(zuo)不当(dang)，或者是在狭窄的地(di)形中(zhong)，申鹤(he)的位移可(ke)能会显(xian)得(de)不够(gou)灵活(huo)，甚至容(rong)易被地(di)形卡(ka)住(zhu)。

当(dang)她被多个敌人(ren)集火(huo)，或者(zhe)被控(kong)制技(ji)能(neng)命中时(shi)，就可(ke)能出(chu)现(xian)被(bei)动挨(ai)打、无法及(ji)时脱离(li)战(zhan)场的情(qing)况(kuang)。而“焯水”这(zhe)个(ge)形(xing)象(xiang)的(de)比喻，恰恰(qia)捕(bu)捉到了这种被(bei)动、甚至有些狼(lang)狈的场(chang)面。玩家们(men)用一(yi)种生活化(hua)的(de)、略(lve)带戏谑的(de)方式，来(lai)描(miao)述申鹤在(zai)某些特(te)定情境(jing)下的(de)“尴尬处(chu)境”。

我(wo)们(men)不(bu)能(neng)忽视(shi)“丘(qiu)丘(qiu)人”这个(ge)“罪(zui)魁祸首”的(de)贡献(xian)。丘丘人(ren)之所以(yi)能够(gou)“频繁”地将(jiang)申鹤(he)“焯出白水(shui)”，与它们(men)自(zi)身的一些特点息息(xi)相(xiang)关。它们(men)数量(liang)众多，分布(bu)广泛(fan)，而(er)且往往会组(zu)成小群体(ti)进行(xing)攻击。虽然(ran)单个丘丘人(ren)的威胁(xie)不(bu)大(da)，但(dan)当(dang)它(ta)们数(shu)量(liang)达到一定(ding)程度，并同(tong)时(shi)释放攻(gong)击时(shi)，即便(bian)是强大的(de)角色(se)也可(ke)能陷入困(kun)境。

特别是那些(xie)带有(you)元素(su)属性(xing)的丘丘人(ren)，如火(huo)史莱(lai)姆(mu)和雷丘(qiu)丘王，它们能够施(shi)加元(yuan)素附着(zhe)，进一(yi)步限制申鹤的行动(dong)，并造(zao)成持续(xu)伤害。在(zai)玩家(jia)的想象中(zhong)，这(zhe)群“憨(han)憨”的(de)丘(qiu)丘人，仿佛有了一种“集(ji)体(ti)智慧”，它们(men)会默契(qi)地(di)围堵申鹤(he)，用(yong)它(ta)们(men)并(bing)不算强大(da)的攻击，一(yi)点(dian)点(dian)将申鹤(he)“耗尽(jin)”，直(zhi)到(dao)“焯出(chu)白(bai)水”。

更(geng)进一(yi)步，这个梗(geng)也(ye)触(chu)及了游(you)戏(xi)中的(de)“站场(chang)”和“走(zou)位”的(de)博(bo)弈。在《原(yuan)神》中(zhong)，角色(se)并非(fei)永远处于(yu)无(wu)敌(di)状(zhuang)态。当角(jiao)色受(shou)到攻(gong)击时(shi)，会有受击硬直(zhi)，被击飞，或(huo)者被控制。申鹤(he)的E技能虽然提(ti)供了位移(yi)，但其(qi)冷却(que)时间(jian)和(he)实(shi)际(ji)的(de)位(wei)移(yi)距离(li)，在(zai)面对大(da)量敌(di)人时(shi)，可能(neng)并不足以让她(ta)全身(shen)而(er)退。

玩(wan)家们通(tong)过“焯水”这(zhe)个词，生动地描(miao)绘了(le)申鹤在被(bei)丘丘(qiu)人围殴时(shi)，那种(zhong)“进退两(liang)难”、“任(ren)人宰(zai)割”的画(hua)面感(gan)。这种画面(mian)感，往(wang)往(wang)是通过(guo)玩家(jia)的(de)文字描(miao)述(shu)，或是二(er)次(ci)创(chuang)作的表情(qing)包(bao)、小(xiao)视频等(deng)形(xing)式得(de)以放大(da)和传播(bo)。

“游戏彩蛋(dan)”的视(shi)角(jiao)，也(ye)为这(zhe)个(ge)梗(geng)增添(tian)了几(ji)分趣(qu)味(wei)。虽然(ran)“丘丘人焯申鹤(he)”并非游(you)戏开(kai)发者(zhe)有意(yi)设置的“彩(cai)蛋”，但(dan)玩家(jia)通(tong)过(guo)对游戏机制(zhi)的深(shen)度(du)挖掘和创意解读(du)，将(jiang)其变(bian)成(cheng)了(le)一个广为(wei)人知(zhi)、并且极具(ju)辨识(shi)度(du)的(de)“玩(wan)家彩蛋(dan)”。这种彩蛋，比开(kai)发(fa)者精(jing)心埋藏(cang)的线(xian)索，更能体现出(chu)玩(wan)家的智(zhi)慧和游(you)戏(xi)社区(qu)的活(huo)力(li)。

它是一(yi)种(zhong)玩(wan)家(jia)之(zhi)间的(de)“默(mo)契”，一(yi)种(zhong)对(dui)游戏“梗”的共同认知和玩味(wei)。

我们(men)还需要(yao)考(kao)虑到玩家的“心理投(tou)射”。玩家(jia)在(zai)游戏(xi)中，往(wang)往(wang)会投(tou)入情感。当自(zi)己喜爱(ai)的(de)角色，在游(you)戏中遭(zao)遇了“不(bu)公平”的待(dai)遇，或(huo)是(shi)显得有(you)些(xie)“狼狈”，玩家会产生一种(zhong)保(bao)护欲，或是戏(xi)谑的同情(qing)。而“丘(qiu)丘人焯申鹤(he)”这(zhe)个梗，恰恰(qia)满足了(le)这种(zhong)心理需(xu)求(qiu)。它将一(yi)个强大(da)的(de)角色置于(yu)一(yi)个略显(xian)弱势的(de)境(jing)地，然(ran)后用(yong)一(yi)种(zhong)轻松(song)幽默的(de)方(fang)式来(lai)呈(cheng)现(xian)，让玩家在(zai)会心一笑(xiao)的也(ye)能够(gou)以(yi)一种轻(qing)松(song)的心态(tai)来面(mian)对游(you)戏中(zhong)的挑(tiao)战。

总而(er)言之，“丘(qiu)丘人频繁把申(shen)鹤(he)焯出白水”这(zhe)个梗，并(bing)非简单(dan)的随(sui)机事件，而(er)是游戏机制、角(jiao)色(se)特性(xing)、玩(wan)家(jia)操(cao)作、社(she)区(qu)文(wen)化以(yi)及心理投射等(deng)多种(zhong)因(yin)素共同(tong)作用下(xia)的产物(wu)。它以(yi)一(yi)种意想(xiang)不到(dao)的方(fang)式，将(jiang)一款(kuan)严肃的动(dong)作角色(se)扮演(yan)游(you)戏，与轻松幽默(mo)的“梗文(wen)化(hua)”巧妙(miao)地融(rong)合(he)在(zai)一起(qi)。

这个(ge)梗(geng)的(de)存(cun)在(zai)，不仅丰(feng)富(fu)了《原(yuan)神》的(de)社区文化(hua)，也(ye)让(rang)我(wo)们看到(dao)了玩家(jia)们无穷(qiong)的创造力(li)和对(dui)游戏的(de)热爱。下(xia)一次，当你看到(dao)丘丘人围殴(ou)申(shen)鹤时，或许你会(hui)发(fa)现，这(zhe)不(bu)再是(shi)简(jian)单(dan)的“被打”，而(er)是一场充满“黑(hei)色(se)幽(you)默(mo)”的提瓦(wa)特大陆(lu)“梗”故事的精彩(cai)演绎(yi)。

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图片来源：每经记者 陈志宏 摄

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