每经编辑｜陈栋泽    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,我在公车被蹭水后当晚就来了

“bbbb嗓”的音符(fu)：一(yi)种别样的四(si)川印记

当(dang)提及四川(chuan)，人们(men)脑海(hai)中(zhong)浮(fu)现的(de)往(wang)往(wang)是麻(ma)辣鲜(xian)香的(de)美(mei)食(shi)、悠闲安逸(yi)的生(sheng)活(huo)节奏(zou)，或是(shi)那(na)些如(ru)川(chuan)剧(ju)变脸(lian)般变幻(huan)莫测的(de)山川景(jing)致(zhi)。在这些具(ju)象的(de)符号(hao)之外，一种(zhong)独特(te)的声音特质，常常被戏称为(wei)“bbbb嗓”，也成(cheng)为(wei)了四川(chuan)地域(yu)文化(hua)不可(ke)或缺的(de)一部分(fen)。这并非(fei)一个严(yan)谨(jin)的(de)语言(yan)学术(shu)语(yu)，而是(shi)一(yi)个(ge)民(min)间对(dui)于某(mou)些四(si)川人讲(jiang)话(hua)时，声(sheng)带振(zhen)动幅度较大(da)，声音听起来(lai)更具“浑(hun)厚感(gan)”或(huo)“摩擦(ca)感”的(de)生(sheng)动(dong)描(miao)摹(mo)。

这种声音(yin)，与其(qi)说是(shi)一种(zhong)发音方式(shi)的普(pu)遍性(xing)特征，不如说(shuo)是一种在特(te)定群体中(zhong)被放(fang)大和(he)强调的语(yu)言习(xi)惯(guan)，它(ta)背后承载(zai)的，是(shi)四(si)川(chuan)这片土地(di)孕育出的丰富而细(xi)腻的文(wen)化(hua)肌理(li)。

我们需要明确(que)，“bbbb嗓”并非所有(you)四(si)川人(ren)的标准发音。四川(chuan)方(fang)言本身就极其多样(yang)，成(cheng)都话、重(zhong)庆话(hua)、乐山(shan)话、泸州话(hua)等等，各有(you)千秋(qiu)。所谓(wei)的(de)“bbbb嗓”更多(duo)是指在某些语(yu)境下，尤(you)其是男(nan)性，或者在(zai)情绪较为(wei)饱满(man)、语速(su)较(jiao)快时(shi)，容易显现(xian)出的(de)一种声(sheng)音状态(tai)。

这种声(sheng)音(yin)的(de)形成，与四(si)川方言(yan)的(de)发音(yin)特点(dian)不无(wu)关系(xi)。例如，四川(chuan)方言(yan)中(zhong)一(yi)些声母的(de)发(fa)音，如舌(she)尖前音(yin)“z”、“c”、“s”和(he)舌尖后音(yin)“zh”、“ch”、“sh”之间的(de)界(jie)限相对模糊，有时(shi)会(hui)互(hu)相转化，也可(ke)能在特定发音(yin)习(xi)惯下，产生一种(zhong)听觉(jue)上的“粗(cu)粝感(gan)”。而一(yi)些声(sheng)母的松(song)音，如“b”、“d”、“g”在(zai)部分语境(jing)下(xia)的(de)弱化(hua)，也可能让声母的(de)过渡听(ting)起来(lai)更加(jia)绵密(mi)。

将这(zhe)种声音简单(dan)归(gui)结为生理(li)或纯粹的(de)方言(yan)发音(yin)，则(ze)过于片面。更深层(ceng)次的(de)原因(yin)，在(zai)于四川(chuan)地域文化对(dui)声(sheng)音的理解和表(biao)达。四川(chuan)人骨子里透(tou)着一(yi)股“安(an)逸”和“豁(huo)达(da)”，这种(zhong)气(qi)质往往(wang)也体(ti)现在他们的(de)语(yu)言风(feng)格上(shang)。在川(chuan)渝地(di)区，语言交(jiao)流(liu)常(chang)常带(dai)有很(hen)强的“生活气息(xi)”，不拘泥(ni)于(yu)过于标准的(de)国语(yu)发音，而(er)是(shi)更注重(zhong)情(qing)感的传(chuan)递和(he)语气的生动。

因此，一些(xie)听(ting)起来(lai)“略带沙(sha)哑(ya)”或“浑(hun)厚”的(de)声音(yin)，反(fan)而(er)被(bei)视(shi)为一种自(zi)然、亲切(qie)的表达(da)方式，甚(shen)至带有(you)一(yi)种江湖(hu)气或烟火气。这种声(sheng)音(yin)，就如(ru)同四川(chuan)火锅(guo)的重油重(zhong)辣，能够瞬(shun)间抓住(zhu)人的味蕾(lei)，也(ye)如同川剧的苍(cang)凉唱腔，能(neng)够触(chu)动人心最(zui)柔软的部分。

“bbbb嗓(sang)”的(de)群(qun)体，很多(duo)时(shi)候也(ye)与四(si)川人的生(sheng)活方式(shi)息(xi)息(xi)相(xiang)关。四川自(zi)古以来就是天(tian)府之(zhi)国，物产丰饶，生(sheng)活节(jie)奏(zou)相(xiang)对悠闲。这(zhe)种(zhong)“慢生活(huo)”的底色(se)，使(shi)得四川人在(zai)交流中，更倾(qing)向于用一种舒缓(huan)、自(zi)然(ran)的语调，而不像(xiang)北(bei)方一些地(di)区(qu)追(zhui)求字(zi)正腔(qiang)圆的铿锵有(you)力(li)。因此，当他(ta)们情(qing)绪上(shang)来，或(huo)是与(yu)亲近(jin)的人交谈时，那种略(lve)带“摩擦感(gan)”的(de)声(sheng)音，反(fan)而更(geng)显亲(qin)切(qie)和接地(di)气。

这种(zhong)声(sheng)音，就像在(zai)街头(tou)巷尾(wei)的茶馆(guan)里(li)，几位老人围(wei)坐(zuo)一(yi)桌(zhuo)，一边(bian)摆龙(long)门阵(zhen)，一边慢(man)悠悠地(di)喝着(zhe)盖碗茶，透露出的(de)那(na)种(zhong)不(bu)紧不慢(man)、深入(ru)人(ren)心的(de)烟(yan)火气。

对(dui)比广(guang)义(yi)的(de)四川(chuan)人群体，“bbbb嗓”的(de)群(qun)体在声音(yin)上的辨(bian)识(shi)度(du)更高。如(ru)果说(shuo)广(guang)义(yi)的四(si)川人(ren)群(qun)体只(zhi)是(shi)在母(mu)语环(huan)境下(xia)自然形成(cheng)的方(fang)言(yan)习(xi)惯(guan)，那(na)么“bbbb嗓”则是(shi)一种在特(te)定(ding)群(qun)体中(zhong)更为显著的声(sheng)音表(biao)现。这(zhe)种显(xian)著性，使得他(ta)们(men)在普(pu)通话(hua)交流(liu)时，也(ye)更容(rong)易保(bao)留这(zhe)种独(du)特的(de)音(yin)色(se)。

例如(ru)，一个(ge)在四川(chuan)长大(da)，长(zhang)期在(zai)当地(di)社交(jiao)圈子(zi)里(li)的(de)男性(xing)，他(ta)即(ji)使(shi)讲普(pu)通话，也(ye)可能带着(zhe)一(yi)种(zhong)略微(wei)低(di)沉(chen)、带有(you)“口(kou)音(yin)”的声音，而(er)这种“口(kou)音(yin)”就可(ke)能被很(hen)多(duo)人解(jie)读为“bbbb嗓”。这(zhe)并非(fei)是对普通话的(de)“不标(biao)准”，而是语(yu)言习惯在长(zhang)期使用和塑造(zao)下(xia)，形成的独(du)特声(sheng)音烙印。

文化符(fu)号(hao)的(de)意义(yi)，往往在(zai)于其所承载(zai)的集(ji)体(ti)记忆和(he)情感(gan)认(ren)同(tong)。“bbbb嗓”之(zhi)所以能够成为一(yi)个(ge)被提(ti)及的(de)话题，正是(shi)因为(wei)它在一定程(cheng)度(du)上，触动了(le)人们(men)对于四川地(di)域(yu)文化的某种集(ji)体想象。它是一(yi)种听觉上(shang)的“四(si)川名(ming)片(pian)”，虽(sui)然不(bu)尽然是所有四(si)川人的声(sheng)音(yin)，但(dan)它具有(you)足够的(de)辨识度(du)和(he)代表(biao)性，能够唤(huan)起人们对于(yu)四川这(zhe)个地(di)方(fang)的(de)独特(te)感(gan)知(zhi)。

这种(zhong)声音(yin)，与四川(chuan)麻辣的口味(wei)、热情(qing)的(de)民(min)风、悠闲(xian)的(de)生(sheng)活态度(du)，共(gong)同(tong)构成(cheng)了一个立(li)体而鲜活的四川形(xing)象。它(ta)不是(shi)一种完(wan)美(mei)的(de)、程式(shi)化(hua)的声(sheng)音，而(er)是一(yi)种(zhong)充(chong)满(man)生(sheng)命力(li)、带(dai)有(you)地(di)域温度(du)的独特表(biao)达。

“bbbb嗓(sang)”之外的多元：四(si)川人(ren)群体的广(guang)度(du)与深度(du)

当我(wo)们深入探(tan)讨“bbbb嗓(sang)”现象，就不(bu)得不(bu)将目光(guang)投向更(geng)广阔的四川人(ren)群体(ti)。所(suo)谓(wei)“bbbb嗓(sang)”，更(geng)多(duo)的(de)是一(yi)种(zhong)听觉上的标签，一(yi)种在特定(ding)情境下被放(fang)大(da)的声音特(te)征。而(er)四川(chuan)人群体，其内(nei)部(bu)的(de)丰富性与多样(yang)性(xing)，远(yuan)超(chao)于此(ci)。将“bbbb嗓(sang)”视为四川(chuan)人整(zheng)体声音的(de)代名(ming)词，是一(yi)种(zhong)过于(yu)简(jian)化的认知，而理解(jie)这(zhe)之间的区(qu)别，则有助(zhu)于(yu)我(wo)们(men)更全面地认识四川(chuan)这片土(tu)地(di)上的(de)人文风(feng)貌。

从语(yu)言本身来(lai)看，四(si)川方言(yan)的丰富(fu)性是“bbbb嗓”现象得以产生(sheng)的土(tu)壤(rang)，但它(ta)也限制了(le)“bbbb嗓”的普遍性。四(si)川的(de)省域幅员(yuan)辽阔(kuo)，地形复杂(za)，导致(zhi)方(fang)言(yan)内部(bu)差异巨(ju)大。例如(ru)，川西(xi)地区的藏羌语(yu)影响(xiang)，以及(ji)川南、川(chuan)东(dong)地(di)区(qu)与周(zhou)边省(sheng)份（如(ru)贵州(zhou)、云南、湖北、湖南(nan)）的语言(yan)交(jiao)融，都(dou)使(shi)得四(si)川方言呈(cheng)现(xian)出(chu)多(duo)元的面(mian)貌(mao)。

而(er)“bbbb嗓”这个(ge)概(gai)念(nian)，可(ke)能(neng)更多地集(ji)中(zhong)在(zai)以成(cheng)都(dou)话和重(zhong)庆话为代(dai)表的(de)成渝都(dou)市圈(quan)及(ji)其周边地区，尤(you)其是(shi)在(zai)男(nan)性群体(ti)中更为(wei)显(xian)著(zhu)。广义(yi)的四(si)川(chuan)人群体(ti)，则(ze)涵(han)盖了所有使(shi)用四川(chuan)方(fang)言(yan)，或(huo)是(shi)在四(si)川出(chu)生、成长，说(shuo)着(zhe)不(bu)同口音(yin)普(pu)通(tong)话(hua)的(de)人。他们(men)之中，有的人声(sheng)音高(gao)亢明亮，有(you)的人低沉舒缓(huan)，有的(de)人发音(yin)清(qing)晰标准，有的人(ren)则保(bao)留(liu)着更(geng)浓(nong)重的方(fang)言尾音(yin)。

因此(ci)，将(jiang)“bbbb嗓”等同(tong)于所(suo)有四(si)川人的声音(yin)，是一种(zhong)以偏(pian)概(gai)全(quan)的(de)误(wu)解。

在(zai)文化和(he)生(sheng)活方式(shi)上，四川人群(qun)体的差(cha)异(yi)性同(tong)样(yang)显(xian)著。四(si)川(chuan)不仅(jin)仅是麻(ma)辣(la)火锅和(he)茶馆，它还(hai)拥有(you)深厚(hou)的历史文化底蕴，例(li)如三星堆(dui)的神秘(mi)、都江(jiang)堰的智(zhi)慧、以及众(zhong)多红(hong)色革(ge)命的(de)足迹。生活在(zai)成都这(zhe)样的(de)大都市的(de)人，可能更(geng)倾(qing)向(xiang)于接受新事物，生(sheng)活节奏(zou)相对(dui)较快，对时(shi)尚(shang)潮流(liu)敏感。

而(er)生活在(zai)川(chuan)北山区(qu)、川西南高原(yuan)的居民，他们的生活(huo)方式、价值(zhi)观念，则(ze)可能与大(da)城(cheng)市居(ju)民大(da)相径庭(ting)，更(geng)保留着(zhe)传(chuan)统的生活(huo)习俗和淳(chun)朴的(de)民风。这种(zhong)差异(yi)，体现在(zai)语(yu)言(yan)上(shang)，就是不同(tong)地区(qu)方言的口(kou)音和(he)词汇的(de)差异；体现在行为(wei)上，就(jiu)是对待生(sheng)活、对(dui)待人(ren)情世故的(de)不同(tong)方(fang)式(shi)。

“bbbb嗓”所(suo)代表的，更(geng)多(duo)是(shi)一种(zhong)特定(ding)情境(jing)下的声(sheng)音表现(xian)，可能(neng)与(yu)说话者的性别、年龄、情(qing)绪、社交圈(quan)子等(deng)因素(su)有关(guan)。例如(ru)，男性(xing)在(zai)表(biao)达情感时，可能更容(rong)易(yi)出(chu)现声(sheng)带的(de)强力振(zhen)动(dong)，发(fa)出更具(ju)“力量(liang)感(gan)”的(de)声音(yin)。而一(yi)些长期从(cong)事需要“说(shuo)服”或(huo)“感染”他人(ren)职业的人，也可(ke)能在长期(qi)训练中，形(xing)成(cheng)一种更(geng)具穿(chuan)透力(li)或共鸣感(gan)的声音。

这(zhe)并非四(si)川(chuan)人群体独有的(de)特征，只是在四(si)川特(te)定的(de)语(yu)言文化(hua)背景(jing)下(xia)，这(zhe)种声(sheng)音的(de)某种表现(xian)形式被赋(fu)予了(le)地域(yu)色(se)彩。广义的四川人(ren)群体(ti)，则包含了各种(zhong)各样(yang)不同的声(sheng)音特质，他们同样有(you)轻柔(rou)的声(sheng)音，有清脆(cui)的(de)声(sheng)音，有标准(zhun)的普(pu)通话(hua)，也(ye)有(you)带着(zhe)其他(ta)口音(yin)的普(pu)通话(hua)。

从“社交”和(he)“认同”的(de)角度来(lai)看(kan)，“bbbb嗓”作为(wei)一(yi)种(zhong)“声(sheng)音(yin)符(fu)号(hao)”，在(zai)一(yi)定程度上促进(jin)了四川(chuan)人内部(bu)的(de)身(shen)份认同和(he)外(wai)部的文(wen)化认知。当(dang)外(wai)地人听(ting)到带有“bbbb嗓(sang)”特征(zheng)的四川话，他们(men)立刻能够(gou)联想(xiang)到(dao)四(si)川(chuan)。而对(dui)于(yu)四川本地人来(lai)说(shuo)，这种声(sheng)音也(ye)可能成(cheng)为(wei)一种(zhong)亲切(qie)的标(biao)志，一(yi)种“自己人(ren)”的(de)信(xin)号。

这(zhe)种(zhong)符号化(hua)也可能带(dai)来刻(ke)板(ban)印象。一(yi)些不(bu)了解(jie)四川文(wen)化的(de)人，可能将“bbbb嗓(sang)”与“粗鲁”、“不(bu)文(wen)明(ming)”等负面(mian)标(biao)签联系起来(lai)，这(zhe)是对(dui)四川(chuan)人群体整(zheng)体的(de)误读(du)。

总(zong)而(er)言之(zhi)，理解“bbbb嗓(sang)”与(yu)四(si)川(chuan)人(ren)群(qun)体的(de)关系，需(xu)要(yao)我们(men)跳出(chu)表(biao)面(mian)，深入探究(jiu)其背(bei)后的(de)文化(hua)、语(yu)言(yan)和社(she)会因(yin)素。“bbbb嗓(sang)”并非(fei)四川人(ren)群(qun)体的(de)全(quan)部，它更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)种在特定条(tiao)件(jian)下(xia)被(bei)放(fang)大的(de)、具有(you)地(di)域(yu)辨识(shi)度的(de)声(sheng)音(yin)表现(xian)。广义的四川人(ren)群(qun)体(ti)，则是(shi)一个(ge)更(geng)加多元(yuan)、包容的群体(ti)，他(ta)们说(shuo)着丰富(fu)多(duo)彩的(de)方言(yan)，秉持着各(ge)具(ju)特色(se)的(de)生活(huo)方式，用(yong)不同的(de)声音，共同(tong)书写着四(si)川(chuan)这片土(tu)地上的(de)时(shi)代篇(pian)章。

认(ren)识到这种(zhong)区别，不仅(jin)能够(gou)帮(bang)助我们更准(zhun)确地理(li)解(jie)四川的语言文(wen)化，更(geng)能让(rang)我们(men)以更(geng)加开放(fang)和包(bao)容(rong)的心(xin)态(tai)，去(qu)欣赏(shang)中国(guo)各(ge)地丰(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)人文图景。这是一(yi)种对(dui)声(sheng)音(yin)的(de)尊重，更是一种对(dui)文化(hua)的尊重，是(shi)对每一个鲜(xian)活(huo)个(ge)体(ti)的平等接(jie)纳。

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图片来源：每经记者 陈湘吟 摄

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