每经编辑｜陈荟莲    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,朋友的妈妈2中字头歌词华丽的外出

唤(huan)醒“睡美人”的(de)温柔信(xin)号：理解(jie)孩子的睡(shui)眠语(yu)言，为“阴(yin)阳和”打(da)下基(ji)石

亲爱的妈妈们，你们(men)是否(fou)曾有过(guo)这(zhe)样的时(shi)刻(ke)：夜(ye)深人静，宝宝(bao)终(zhong)于沉沉(chen)睡去，而(er)你却(que)因为担(dan)心打(da)扰(rao)他(ta)而(er)小心(xin)翼翼，甚至不敢(gan)大声(sheng)喘气(qi)？或者(zhe)，在宝宝(bao)看似(shi)熟睡的(de)阶(jie)段(duan)，你努力尝(chang)试着(zhe)各种哄睡(shui)方法(fa)，却(que)屡屡碰(peng)壁，感(gan)到精(jing)疲力(li)尽？今天，我们要(yao)聊聊(liao)一个可(ke)能(neng)被(bei)忽(hu)视，却至关(guan)重要的育(yu)儿(er)智(zhi)慧——妈妈的(de)“睡美(mei)人(ren)”觉，以及如何(he)巧妙(miao)地配(pei)合(he)孩(hai)子，实(shi)现睡眠中(zhong)的“阴(yin)阳调(diao)和(he)”。

这(zhe)并非是(shi)让(rang)妈妈们装睡，而是通(tong)过(guo)一种更(geng)深(shen)刻(ke)的理(li)解和体(ti)悟(wu)，去(qu)感知(zhi)孩子的(de)睡眠需(xu)求(qiu)，并以一种(zhong)“无为而治(zhi)”的智慧(hui)，引导(dao)和支持宝宝(bao)进入(ru)更(geng)深(shen)层(ceng)的安宁。

让我(wo)们来解析(xi)“妈(ma)妈(ma)装睡”背后(hou)的深层含义。它(ta)并非(fei)是(shi)指生理(li)上的(de)“睡(shui)着”，而是一种(zhong)心理和行(xing)为上的(de)“静(jing)观(guan)其变”。当孩(hai)子(zi)表现(xian)出想(xiang)要(yao)入睡(shui)的(de)迹象(xiang)，比(bi)如揉眼(yan)睛、打(da)哈欠、眼神迷离、身体放松(song)，甚至发(fa)出轻微(wei)的哼唧(ji)声(sheng)时，这(zhe)正(zheng)是他(ta)身体在(zai)发出“休息”的信(xin)号。此时，妈妈最(zui)需要(yao)的，不是(shi)立刻采取行动(dong)去“干预(yu)”，而(er)是给予(yu)孩子足(zu)够(gou)的空间和时间(jian)，让他(ta)自己去完成(cheng)这(zhe)个自(zi)然而然的(de)过(guo)程(cheng)。

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，一个(ge)孩子(zi)在白(bai)天经(jing)历(li)了(le)丰富(fu)多彩(cai)的探索和(he)学习(xi)，他的(de)大(da)脑(nao)和身体都处(chu)于(yu)一种(zhong)高度(du)活跃(yue)的状态(tai)。当(dang)夜幕(mu)降临(lin)，他需要一(yi)个缓冲期来从(cong)兴奋(fen)转向(xiang)平静(jing)，再从(cong)平静走向(xiang)深(shen)度睡眠(mian)。如果妈妈(ma)在(zai)这个(ge)时(shi)候，过于急切地(di)介入(ru)，比(bi)如(ru)立刻(ke)抱起、拍抚、喂奶(nai)，或者(zhe)发出(chu)过大(da)的声音，反而(er)可能(neng)打断(duan)他即将(jiang)进入(ru)睡眠(mian)的(de)状(zhuang)态，让(rang)他更(geng)加清(qing)醒，甚(shen)至(zhi)产(chan)生焦(jiao)虑。

“妈妈装睡”的(de)精髓就(jiu)在(zai)于“配合”。这(zhe)种配合，是(shi)对孩(hai)子当(dang)下状(zhuang)态的尊重和(he)接(jie)纳。当孩子(zi)表现(xian)出睡意，妈(ma)妈可(ke)以(yi)做的(de)，是放慢(man)自己(ji)的(de)节奏，降(jiang)低(di)自己(ji)的(de)音量(liang)，让周围的环境(jing)变得更安(an)静、更(geng)舒适。你可(ke)以轻(qing)轻地躺在(zai)孩子(zi)身边(bian)，不刻(ke)意去(qu)触碰他，不发出(chu)任何指(zhi)令(ling)，只是静静地(di)陪伴。

你(ni)的存(cun)在(zai)，本身就(jiu)是一种强(qiang)大的安抚(fu)力量。你的平静，会传递给(gei)孩子，帮助他感受到(dao)安(an)全和放(fang)松(song)。

这(zhe)是(shi)一种“阴(yin)阳调和”的哲学(xue)思想在育(yu)儿中(zhong)的体(ti)现。孩(hai)子就像是“阳”，充满了(le)活力和探索欲；而妈(ma)妈，在(zai)孩子(zi)入睡的时(shi)刻，则(ze)需要扮演“阴”的(de)角色，以(yi)一(yi)种柔(rou)和、包(bao)容、宁静的(de)姿(zi)态，去承(cheng)接孩(hai)子的“阳(yang)”，帮(bang)助他(ta)逐渐(jian)沉(chen)淀(dian)，回归(gui)内心(xin)的平和。这(zhe)种配合，并非是(shi)被(bei)动(dong)的，而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)主动的(de)智(zhi)慧(hui)，是妈妈在理解孩(hai)子(zi)身心(xin)规律(lv)的基础上(shang)，所做(zuo)出(chu)的最恰当的(de)回应。

如何具(ju)体(ti)地“装睡(shui)”呢(ne)？

观察(cha)孩子(zi)的(de)“睡前信(xin)号(hao)”：仔(zai)细观察宝宝的每一个细(xi)微动(dong)作。揉(rou)眼睛、打哈欠、眼神涣(huan)散、身(shen)体(ti)突然变(bian)得松(song)软(ruan)，甚至(zhi)只(zhi)是(shi)停止(zhi)了(le)之前(qian)的(de)活(huo)跃玩耍(shua)，开(kai)始安(an)静地(di)盯(ding)着(zhe)某个(ge)地方(fang)，这些(xie)都可能(neng)是他即(ji)将入睡的(de)信(xin)号(hao)。营(ying)造(zao)“睡眠(mian)氛围”：在孩子表现出(chu)睡(shui)意时，立即调暗(an)灯(deng)光(guang)，保持(chi)室(shi)内安静(jing)，避(bi)免电视、手(shou)机等电子(zi)设备的干扰。

如(ru)果孩子(zi)习惯在(zai)有轻微(wei)白(bai)噪音(yin)的环境(jing)下入(ru)睡(shui)，可以适时开启白噪音机(ji)。“静默(mo)陪伴”：孩(hai)子(zi)一旦(dan)开(kai)始(shi)表现(xian)出困(kun)意，妈(ma)妈(ma)可(ke)以(yi)轻(qing)轻地(di)躺在(zai)孩子(zi)身边，保持(chi)身体(ti)的放(fang)松，但不要(yao)急于去(qu)抱他、摇(yao)他(ta)。你的(de)呼(hu)吸节(jie)奏放缓(huan)，身(shen)体(ti)的(de)温度(du)和心跳(tiao)，本(ben)身(shen)就(jiu)能传递安抚。“不打扰”原则(ze)：即使孩子(zi)哼唧(ji)，也不(bu)要立刻做(zuo)出过(guo)度反应。

先(xian)观察(cha)片刻，很多(duo)时候(hou)，孩子(zi)只是在睡眠的(de)过渡(du)阶段，轻微(wei)的哼唧会(hui)自(zi)行(xing)消失(shi)。过度(du)干(gan)预(yu)反而(er)可能唤(huan)醒他(ta)。“温(wen)柔回应(ying)”：如(ru)果孩(hai)子确实表现(xian)出(chu)强烈的(de)不适，需(xu)要回应，也要(yao)以(yi)最轻柔、最(zui)缓慢(man)的方(fang)式进行。例(li)如，如果需(xu)要安(an)抚，可(ke)以(yi)用手轻(qing)轻地放(fang)在(zai)他身(shen)上，但(dan)避免用力(li)拍打；如果(guo)需要(yao)喂奶，也尽(jin)量(liang)选(xuan)择安(an)静的姿势(shi)，减少(shao)刺激。

“等(deng)待(dai)时机”：很多时候(hou)，孩子会(hui)自行(xing)找(zhao)到舒服的(de)姿势，然后(hou)慢(man)慢进入(ru)深睡(shui)。妈妈要做(zuo)的(de)，就是耐心(xin)等(deng)待，相(xiang)信(xin)孩子身(shen)体的(de)自然(ran)调节(jie)能力。

理解并实(shi)践“妈(ma)妈(ma)装睡”的(de)智慧，是建(jian)立亲(qin)子之(zhi)间信(xin)任和(he)默契的(de)第(di)一(yi)步。它教会(hui)我(wo)们放(fang)下“控(kong)制欲”，回(hui)归(gui)到最(zui)原始(shi)的母(mu)子连接，用一种(zhong)“无为(wei)”的爱(ai)，去支(zhi)持孩(hai)子的成长(zhang)。这种配合(he)，并(bing)非是敷(fu)衍，而(er)是对(dui)孩子(zi)睡(shui)眠需(xu)求(qiu)的深(shen)刻理(li)解和(he)尊重(zhong)，是妈(ma)妈智(zhi)慧的(de)体现(xian)，也是(shi)“阴阳调和”在(zai)育(yu)儿实(shi)践中(zhong)的第(di)一个重要(yao)环节(jie)。

通过(guo)这种方(fang)式(shi)，我们不仅能帮助孩(hai)子更(geng)好地(di)入(ru)睡(shui)，更能(neng)为他们的(de)身(shen)心健康打下坚(jian)实的基(ji)础。

“阴阳调和”的睡眠艺术(shu)：妈妈(ma)的“不动声(sheng)色”与(yu)孩子(zi)的“深(shen)度沉(chen)淀”

在前一部分(fen)，我(wo)们(men)探讨(tao)了“妈(ma)妈装睡(shui)”的(de)精髓(sui)在于(yu)理解孩子(zi)的(de)睡(shui)眠(mian)信(xin)号，并通过(guo)“静(jing)默(mo)陪(pei)伴”和“不(bu)打扰”原则(ze)，为(wei)孩子创造一(yi)个安宁的入睡环境。现在，我们(men)将进(jin)一步(bu)深入(ru)，探讨(tao)如(ru)何(he)将这(zhe)种“装睡”的(de)智慧(hui)，升华为(wei)一(yi)种(zhong)更高层次的(de)“阴阳(yang)调和(he)”的睡眠艺术，让妈(ma)妈(ma)的“不(bu)动声色”与(yu)孩子(zi)的“深度沉(chen)淀”完(wan)美契合，从而(er)实(shi)现(xian)亲(qin)子(zi)关(guan)系的和谐(xie)共(gong)生(sheng)与宝(bao)宝的健康成长(zhang)。

“阴(yin)阳(yang)调和”的思(si)想，强(qiang)调(diao)的(de)是(shi)事(shi)物对(dui)立统(tong)一、相(xiang)互(hu)依(yi)存、相互(hu)转化(hua)的关系(xi)。在育(yu)儿中，孩子(zi)与妈(ma)妈的(de)关系(xi)，就像(xiang)是阴与阳(yang)。孩(hai)子(zi)需要(yao)父母的(de)引(yin)导和(he)支(zhi)持(chi)（阳(yang)），但(dan)他们(men)也需要足(zu)够的空(kong)间(jian)去自(zi)主发(fa)展，去探索(suo)世界(jie)（阴(yin)）。在睡眠(mian)这个(ge)关键时刻(ke)，妈(ma)妈的“阳”需要暂(zan)时(shi)退(tui)却(que)，让孩(hai)子(zi)的“阳”能(neng)够充分(fen)释(shi)放，妈妈的(de)“阴”则要(yao)默默地(di)承接，提供一个(ge)安全(quan)、宁静的“阴(yin)”性空间(jian)，让孩子(zi)的“阳”得(de)以(yi)沉(chen)淀(dian)和转(zhuan)化(hua)。

“装(zhuang)睡(shui)”的(de)下一步，便是“不动声(sheng)色(se)”。这(zhe)是一(yi)种更高级(ji)的配(pei)合，它(ta)要求妈妈(ma)在(zai)保(bao)持(chi)生(sheng)理清(qing)醒(xing)的(de)情(qing)况(kuang)下，在(zai)心理(li)上达(da)到一(yi)种“无(wu)我”的状态(tai)，不对孩子的(de)睡(shui)眠过程(cheng)进行(xing)过(guo)度的(de)评判和干预。当(dang)孩子在睡(shui)眠中出现翻身(shen)、发(fa)出声音、甚至(zhi)短暂醒(xing)来(lai)时(shi)，妈(ma)妈要做(zuo)的，不(bu)是立(li)刻去“纠正”或者“安抚(fu)”，而(er)是先观察(cha)。

很(hen)多时候(hou)，宝宝(bao)在(zai)睡眠中(zhong)出(chu)现(xian)的这些行(xing)为，是(shi)他(ta)们身体(ti)在进(jin)行(xing)自我调(diao)整，或者是在(zai)经(jing)历不同的(de)睡(shui)眠(mian)周期(qi)。例如，婴(ying)儿(er)在REM睡眠（快(kuai)速眼动睡眠(mian)）阶(jie)段，可(ke)能会(hui)出现(xian)面部(bu)表情(qing)、肢体抽动(dong)，甚至(zhi)发(fa)出(chu)声音，这都(dou)是正(zheng)常(chang)的(de)生理现象。如果妈妈(ma)在这(zhe)个时(shi)候(hou)，因为(wei)这些(xie)表现而(er)紧(jin)张(zhang)，甚至(zhi)急于(yu)抱起(qi)孩子，反而会打(da)断他(ta)本可以(yi)顺(shun)利过(guo)渡的睡(shui)眠(mian)周期(qi)，让(rang)他(ta)真的醒过来(lai)。

“不动(dong)声色”的核心(xin)，在(zai)于(yu)“信任(ren)”。信任孩子(zi)有能(neng)力自我(wo)调(diao)节，信(xin)任孩(hai)子的身体(ti)有其自然(ran)的规(gui)律。这种(zhong)信任，源(yuan)于妈(ma)妈对(dui)孩子(zi)充(chong)分(fen)的了解和(he)深刻的爱。当你(ni)真正(zheng)理解(jie)了孩(hai)子的(de)需求，并相(xiang)信他(ta)能(neng)自(zi)行满足(zu)，你就能放下(xia)焦虑，保持平静(jing)。

在“不动(dong)声(sheng)色(se)”的(de)基(ji)础(chu)上(shang)，我们如何(he)引(yin)导(dao)孩(hai)子进入“深(shen)度(du)沉淀”呢(ne)？

利用(yong)“睡(shui)前(qian)仪式(shi)”的“阴(yin)”性导(dao)入：在(zai)睡前，妈(ma)妈可以设计一套固定(ding)、温和(he)的(de)睡(shui)前(qian)仪(yi)式，例如洗澡(zao)、换(huan)睡衣、轻(qing)柔(rou)的抚(fu)触、讲(jiang)睡(shui)前(qian)故事(shi)（用舒缓的(de)声音(yin)）。这(zhe)个仪(yi)式是(shi)“阳(yang)”性的活(huo)动(dong)，目的是帮助(zhu)孩子从(cong)白天的活跃状态(tai)，逐(zhu)渐过渡到平静。当(dang)仪(yi)式结(jie)束后，进(jin)入(ru)“装睡(shui)”阶段，就是“阴”性(xing)的(de)承接(jie)，让(rang)孩(hai)子(zi)在安(an)全和(he)安静(jing)中(zhong)自(zi)然入睡。

“温(wen)差”与“情绪(xu)”的(de)调和：孩(hai)子白天经(jing)历(li)了各种情绪和刺(ci)激(ji)，晚上正(zheng)是他需要(yao)“沉淀(dian)”的时候(hou)。妈(ma)妈通(tong)过“不动声(sheng)色”的(de)陪伴(ban)，实际上是(shi)在提供(gong)一种“情(qing)绪的温差(cha)”——白天(tian)是热(re)闹(nao)的(de)“阳(yang)”，夜(ye)晚是宁静的“阴”。这种温(wen)差，帮助(zhu)孩子(zi)的情绪得(de)到梳(shu)理和安抚(fu)。“声音(yin)”的(de)“阴”性(xing)引(yin)导(dao)：即使妈(ma)妈在(zai)“装睡(shui)”，但她(ta)稳定(ding)的呼(hu)吸声、轻柔(rou)的(de)心跳声，以及(ji)在必要时(shi)发出(chu)的低语(yu)，都构成(cheng)了一(yi)种(zhong)“阴(yin)”性的(de)声音(yin)环境，能够(gou)持续(xu)地(di)安(an)抚孩(hai)子。

避(bi)免突(tu)然的(de)、大的(de)声音(yin)，这会打(da)破(po)“阴”的(de)宁静(jing)。“触碰”的“阴”性安(an)抚：如(ru)果孩(hai)子(zi)在(zai)睡梦中(zhong)表现出(chu)不(bu)安，妈妈(ma)可以(yi)尝(chang)试用(yong)最轻柔(rou)的抚(fu)触(chu)，例如轻(qing)轻地(di)拍拍(pai)他的(de)背，或(huo)者用手(shou)覆(fu)在他(ta)的小肚子(zi)上。这(zhe)种触碰(peng)，是“阴”性(xing)的安(an)抚，它(ta)传递(di)的是“我在(zai)，你很(hen)安全”的信(xin)息，但力(li)度一定(ding)要非常轻(qing)，避免(mian)打扰深睡(shui)。

“放(fang)手”的(de)“阴”性(xing)智慧：很(hen)多时候(hou)，孩(hai)子(zi)半(ban)夜醒来，需要的(de)是一个(ge)短(duan)暂的“过渡(du)期(qi)”，而(er)不是(shi)立(li)即(ji)的“抱起”。妈(ma)妈(ma)可以等待片(pian)刻，观察(cha)孩子是否(fou)能自行(xing)再次(ci)入睡。有时(shi)候，仅(jin)仅(jin)是光(guang)线变(bian)化(hua)、或者(zhe)睡(shui)姿(zi)不适(shi)，孩子都能(neng)自行(xing)调整(zheng)。这(zhe)种“放手(shou)”，是“阴”性智慧(hui)的(de)体(ti)现(xian)，它(ta)给予孩(hai)子自主(zhu)解(jie)决问(wen)题(ti)的(de)空间(jian)。

“接纳(na)”孩子(zi)“阳(yang)”性(xing)的表(biao)现：即(ji)使在睡眠(mian)中(zhong)，孩子(zi)也可能(neng)会发(fa)出一些声音(yin)，或(huo)者有肢(zhi)体动作(zuo)。妈妈(ma)要做(zuo)的，不(bu)是去“压制”这些“阳(yang)”性的表(biao)现，而(er)是以“阴”性(xing)的包(bao)容去接纳(na)。例(li)如，当孩子梦语时(shi)，不要(yao)试图(tu)去“叫醒(xing)”他(ta)，而是(shi)让他自然(ran)地表(biao)达。

“阴阳调(diao)和”的睡(shui)眠(mian)艺(yi)术，是(shi)妈(ma)妈(ma)在育儿(er)过程(cheng)中，通过(guo)深(shen)刻的(de)理解(jie)和(he)实(shi)践，所达到(dao)的(de)一(yi)个(ge)“无为而(er)治”的境界(jie)。它让(rang)妈(ma)妈(ma)从繁琐的哄睡(shui)技巧(qiao)中解脱出(chu)来，回归到一(yi)种(zhong)更自(zi)然、更(geng)和谐的育(yu)儿模式(shi)。当(dang)你能(neng)够(gou)做(zuo)到(dao)“不动声(sheng)色”地配合(he)孩(hai)子(zi)，你不仅(jin)是在(zai)帮(bang)助他(ta)获(huo)得高质(zhi)量(liang)的(de)睡眠(mian)，更是在用你的(de)智慧(hui)和爱(ai)，为他的身(shen)心健康(kang)、情(qing)绪稳定以(yi)及亲子关(guan)系的(de)深度连接(jie)，打下最坚实的(de)基础。

记住(zhu)，真正(zheng)的(de)育儿智(zhi)慧，不(bu)在于你(ni)做(zuo)了多(duo)少(shao)，而(er)在(zai)于你(ni)是(shi)否(fou)抓住了(le)事物的(de)本质(zhi)。在睡眠(mian)这(zhe)件事(shi)上，妈(ma)妈的(de)“睡美(mei)人”觉，就(jiu)是那(na)份最(zui)珍贵(gui)的、最能触动孩(hai)子心灵的(de)“阴”的(de)力(li)量，它与孩子(zi)内在的“阳”相互(hu)作用(yong)，共(gong)同谱写(xie)着生命最(zui)动人(ren)的(de)成(cheng)长(zhang)乐(le)章。

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图片来源：每经记者 阿哈 摄

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