每经编辑｜陈静租    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,以A满l8点击进入甸伊带你进新世界知乎精选

“葫芦(lu)娃葫芦里面(mian)不(bu)卖(mai)药(yao)”——这句(ju)来自童年(nian)经典(dian)动画(hua)片(pian)《葫芦兄弟(di)》的(de)台词，早(zao)已(yi)超(chao)越了其(qi)最初(chu)的语(yu)境，演(yan)变成(cheng)了(le)一(yi)个在(zai)中文(wen)互联网世界(jie)里(li)，尤其是百(bai)度知(zhi)道上，具(ju)有(you)特(te)殊(shu)意义(yi)的(de)“梗”。每当(dang)有人(ren)在百(bai)度知(zhi)道提出(chu)一(yi)个(ge)略(lve)显无厘头、或者(zhe)大家心照不宣(xuan)的(de)问(wen)题(ti)时(shi)，总会(hui)有(you)网(wang)友回复：“葫芦娃葫(hu)芦里(li)面不卖(mai)药”。

这不(bu)仅(jin)仅是一个(ge)简(jian)单(dan)的问答，更是一(yi)种(zhong)默(mo)契的(de)表达，一种(zhong)对现实无奈的(de)戏谑，一种对网络(luo)社群(qun)的(de)归属(shu)感。

为(wei)什么(me)是“葫芦(lu)娃”？为什(shen)么是(shi)“不(bu)卖药”？这背后(hou)又折射出(chu)百度(du)知道(dao)怎样的用户心理和(he)内容生态(tai)呢？

从“葫芦(lu)娃”本身来(lai)看，它承载了几(ji)代中(zhong)国人的童(tong)年(nian)记忆。这(zhe)些(xie)聪(cong)明(ming)勇(yong)敢、各怀绝(jue)技的葫芦兄弟(di)，是正(zheng)义与(yu)力(li)量(liang)的象征。将“葫(hu)芦(lu)娃”与“百度知道”结合，本身就带(dai)有一(yi)种反(fan)差(cha)的幽默感。百度知(zhi)道本(ben)应是严肃(su)、专业的(de)知(zhi)识问答(da)平台(tai)，但(dan)“葫(hu)芦(lu)娃”的出现(xian)，瞬间打破了这种刻(ke)板印(yin)象，注入(ru)了(le)轻松(song)、娱(yu)乐的因(yin)子。

这就(jiu)像(xiang)是在一本厚(hou)重(zhong)的百(bai)科全书里，突(tu)然(ran)翻(fan)到了一(yi)幅(fu)色(se)彩(cai)斑斓的(de)卡通(tong)插画，瞬(shun)间(jian)吸引(yin)了眼(yan)球(qiu)，也让原(yuan)本(ben)可能(neng)枯燥(zao)的(de)求知过(guo)程(cheng)变得(de)有趣起(qi)来(lai)。

而“不(bu)卖药”则(ze)更(geng)添(tian)一(yi)层意(yi)味(wei)。在童年(nian)动(dong)画片(pian)里(li)，葫芦(lu)娃(wa)们的功能(neng)是救爷爷、打妖怪，与“卖(mai)药”毫无关联。当这句(ju)台词(ci)被(bei)挪(nuo)用(yong)到(dao)百(bai)度(du)知道上，它(ta)暗示(shi)着“这(zhe)里没(mei)有你(ni)想要的(de)‘特效(xiao)药’，问题可能没有(you)那么简单(dan)，或者(zhe)答案(an)根本(ben)就不(bu)存在”。这(zhe)是(shi)一种(zhong)对“万能解药”式(shi)期待(dai)的消(xiao)解，也(ye)是一种(zhong)对(dui)网络(luo)信息泛(fan)滥(lan)、真假(jia)难辨(bian)现象(xiang)的(de)无(wu)奈。

在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的时代(dai)，人们常(chang)常期望(wang)在(zai)搜(sou)索(suo)引擎(qing)或(huo)问答平(ping)台上一键(jian)解决所有(you)问(wen)题，但现(xian)实往往是(shi)复杂的(de)。“葫芦娃葫芦(lu)里面(mian)不卖药(yao)”的回复，就(jiu)像是给(gei)这种急(ji)切求(qiu)索的(de)心情(qing)泼了一(yi)盆冷水(shui)，但也正(zheng)是这(zhe)种(zhong)“不(bu)给药(yao)”的坦(tan)诚，反(fan)而引(yin)发了更(geng)多共鸣(ming)。它承认了问题的(de)难(nan)度，也暗示(shi)了解决问题(ti)的(de)过程可能(neng)需要更(geng)多的(de)思考、讨(tao)论，甚(shen)至是(shi)自嘲(chao)。

这(zhe)种(zhong)“神回复”现(xian)象(xiang)的背后(hou)，是(shi)百(bai)度(du)知(zhi)道(dao)用户群(qun)体日益多元化(hua)的体现。最初，百(bai)度知道以解决(jue)实际问题、分(fen)享专业知识为主(zhu)。但随(sui)着用户(hu)数(shu)量(liang)的(de)激增(zeng)，以(yi)及(ji)互联网(wang)文(wen)化的(de)不断(duan)演变，百度(du)知道逐渐(jian)演变(bian)成了一个集知(zhi)识问答、生(sheng)活交流、娱(yu)乐互动于(yu)一体的(de)综(zong)合性(xing)平(ping)台。一(yi)部分用(yong)户(hu)仍然怀(huai)揣着(zhe)解(jie)决(jue)问题(ti)的目(mu)的而(er)来，但(dan)另一(yi)部分(fen)用(yong)户，尤(you)其(qi)是年轻一(yi)代，则(ze)更倾(qing)向(xiang)于在这(zhe)里寻找情(qing)感共鸣(ming)、表(biao)达个(ge)性、甚(shen)至纯粹(cui)为了“玩(wan)梗”。

“葫芦娃葫芦(lu)里面不(bu)卖(mai)药”正是这(zhe)种“玩梗”文(wen)化(hua)在百度知道(dao)上的(de)集中(zhong)体(ti)现(xian)。它是一种“内部(bu)笑话(hua)”，只有熟悉(xi)互联网文(wen)化、了(le)解(jie)《葫芦兄(xiong)弟》的(de)网民(min)才能(neng)会心(xin)一笑。这种(zhong)共(gong)识(shi)的(de)建(jian)立(li)，使得(de)回(hui)复(fu)者和(he)提问(wen)者之间(jian)形(xing)成了一种特殊的连(lian)接(jie)，这种连接(jie)超越了简单的(de)信息(xi)传递(di)，而(er)更偏向(xiang)于社(she)群(qun)的互动(dong)和情(qing)感(gan)的(de)交流。

当一个问题引发了“葫(hu)芦娃(wa)”式的(de)回复，那意味(wei)着提问(wen)者的问(wen)题(ti)触(chu)及(ji)了某种(zhong)普遍(bian)的(de)困(kun)境或(huo)幽默(mo)点(dian)，而(er)回复者则用(yong)一(yi)种巧(qiao)妙而有趣的(de)方(fang)式(shi)回(hui)应了这(zhe)种情绪(xu)。

从(cong)用(yong)户心(xin)理学(xue)角度来看(kan)，这种(zhong)“神(shen)回(hui)复(fu)”满足了用户的(de)多(duo)种需求。首先是(shi)“归属(shu)感”。参与(yu)到“梗(geng)”的(de)传播(bo)和(he)使(shi)用中，让(rang)用(yong)户(hu)觉得(de)自(zi)己(ji)是群(qun)体(ti)的一(yi)份(fen)子，能(neng)够(gou)理解(jie)并(bing)融(rong)入这(zhe)个网络社(she)区的(de)文化(hua)。其(qi)次(ci)是“趣味(wei)性”。在信(xin)息过(guo)载、生(sheng)活压力增大(da)的今天，人们渴望(wang)轻松愉快(kuai)的体(ti)验。

“神回复(fu)”以其出其不意(yi)的幽默感(gan)，为(wei)用(yong)户带来了(le)阅读(du)的乐(le)趣，甚至是(shi)一种(zhong)解(jie)压(ya)的(de)方(fang)式。再次(ci)是(shi)“表达(da)力”。“葫芦(lu)娃(wa)葫芦(lu)里面(mian)不卖(mai)药(yao)”是(shi)一种高(gao)度(du)浓缩(suo)的表达(da)，它(ta)能够(gou)以一(yi)种简(jian)洁、巧(qiao)妙的方(fang)式传达(da)复杂(za)的情绪，比(bi)如(ru)对(dui)某(mou)个(ge)问题(ti)的束(shu)手无(wu)策、对(dui)某种现(xian)象的无(wu)奈，或是对某个答案的不信任(ren)。

百度知(zhi)道的平(ping)台机(ji)制也为(wei)“神(shen)回(hui)复”的产(chan)生提(ti)供了(le)土(tu)壤。作为UGC（用户(hu)生成内容(rong)）平台，百(bai)度(du)知道(dao)允许(xu)任何用户(hu)发(fa)布问题和(he)回答。这(zhe)种开放性(xing)带来了(le)内(nei)容的(de)多样(yang)性，但也意(yi)味着内容(rong)的质量参(can)差不齐。在(zai)海量信(xin)息(xi)中，那些具(ju)有(you)创意、幽默感、能(neng)够引发共鸣的内(nei)容，更(geng)容易被用户关(guan)注、点赞和传(chuan)播(bo)。

而“神回(hui)复(fu)”恰恰(qia)具备(bei)了(le)这些特(te)质。它(ta)们(men)往(wang)往能(neng)够(gou)精准地击中(zhong)用户(hu)的(de)痛点，用(yong)一种(zhong)意想(xiang)不到的方式(shi)提(ti)供“慰藉”，或者(zhe)是以(yi)一(yi)种反讽(feng)的态(tai)度(du)消解(jie)问(wen)题的严(yan)肃(su)性，从而(er)获得(de)更高的(de)互(hu)动率(lv)。

“葫(hu)芦(lu)娃葫(hu)芦里(li)面(mian)不卖(mai)药”作为(wei)百度知道上(shang)最(zui)具(ju)代(dai)表性的“神(shen)回复(fu)”之(zhi)一，已经(jing)成(cheng)为(wei)了(le)一个文(wen)化符号。它(ta)不仅(jin)是一种调侃，更(geng)是一种社(she)群文(wen)化的(de)沉淀，是用(yong)户在信息(xi)时代(dai)寻求共鸣、释放(fang)压(ya)力、表达个性(xing)的一个缩影。当(dang)我们(men)看到(dao)这个回复(fu)时(shi)，不妨停(ting)下来(lai)思考(kao)一(yi)下，它背后隐藏的(de)，不(bu)仅仅是童年的记(ji)忆(yi)，更是(shi)我(wo)们当(dang)下(xia)互联网(wang)生(sheng)活的真(zhen)实写(xie)照。

“葫(hu)芦娃葫(hu)芦(lu)里面(mian)不卖药”——这(zhe)句经典(dian)的(de)“百度(du)知道(dao)体”回复，早(zao)已(yi)成(cheng)为(wei)中(zhong)文互(hu)联网上一个响(xiang)亮的文(wen)化(hua)符号(hao)。它(ta)不仅仅(jin)是一(yi)个简单的段(duan)子，更是(shi)一(yi)面(mian)镜子(zi)，映照出百(bai)度知(zhi)道作为知(zhi)识问答平(ping)台的(de)演(yan)变(bian)，以及在用(yong)户生(sheng)成内容(rong)（UGC）驱(qu)动下(xia)，社区(qu)生态(tai)所(suo)催(cui)生出(chu)的独特文(wen)化现(xian)象(xiang)。

如果说(shuo)Part1我们(men)着(zhe)重探讨(tao)了(le)“梗”的(de)起源、用(yong)户(hu)心理以及(ji)平(ping)台初期(qi)的(de)影响(xiang)，那么Part2将更深入(ru)地剖(pou)析“神(shen)回复”背后的(de)内(nei)容生(sheng)产机制、社区治(zhi)理挑(tiao)战，以(yi)及它(ta)对当下互(hu)联网(wang)文(wen)化(hua)产生(sheng)的深(shen)远影(ying)响(xiang)。

从内容(rong)生产(chan)机(ji)制(zhi)来(lai)看(kan)，百度知道(dao)的“神回复(fu)”现象，本质(zhi)上是(shi)用(yong)户创造(zao)力和(he)社群互(hu)动(dong)的结果。当(dang)一(yi)个(ge)问题被提(ti)出时(shi)，它不(bu)仅(jin)仅是等(deng)待一(yi)个准确的答(da)案(an)，更可能触(chu)发用(yong)户的情(qing)感(gan)、记忆和创造力。“葫芦娃(wa)葫芦里面不(bu)卖(mai)药”这样(yang)的回(hui)复(fu)，并非直(zhi)接解(jie)答(da)问题，而(er)是以一(yi)种(zhong)“解构(gou)”的方(fang)式处(chu)理问(wen)题。

它(ta)暗示着：这(zhe)个(ge)问(wen)题或许(xu)没(mei)有标准答案(an)，或(huo)者答案并(bing)不像(xiang)我们想象(xiang)的那(na)么简(jian)单。这种“不(bu)直接给(gei)药”的回复，反而(er)激(ji)发了(le)更多用户(hu)参与讨论、补(bu)充信息，甚至(zhi)另辟蹊径地提出新(xin)的解(jie)决方案。

这种(zhong)“解构(gou)式”的回复，恰恰是互(hu)联网时(shi)代用(yong)户行为(wei)模(mo)式的体(ti)现。在信息唾(tuo)手可得(de)的(de)今天，用(yong)户不再(zai)满足(zu)于被动接受信息(xi)，而(er)是更(geng)倾向于主动参(can)与、创(chuang)造和分(fen)享(xiang)。百度知道(dao)的问(wen)答模式(shi)，为(wei)这种(zhong)参与(yu)提(ti)供(gong)了绝佳(jia)的平台(tai)。而“神(shen)回(hui)复(fu)”的出现(xian)，则(ze)将这(zhe)种参(can)与推向了更(geng)高(gao)层次的互动和(he)娱乐化。

它将原本可(ke)能(neng)枯(ku)燥(zao)乏(fa)味(wei)的(de)问答(da)过程(cheng)，变成(cheng)了一场场充满(man)智慧(hui)和幽(you)默(mo)的(de)“网(wang)络剧(ju)场(chang)”。用(yong)户在其中(zhong)扮(ban)演着(zhe)提问者(zhe)、回(hui)答者(zhe)、评论者，甚至“段(duan)子(zi)手(shou)”的(de)角色，共(gong)同构建(jian)起(qi)一个(ge)充满(man)活力的社区。

“葫芦娃”的(de)梗(geng)之所(suo)以(yi)能在百(bai)度知(zhi)道(dao)上长盛(sheng)不衰(shuai)，还得益于(yu)其强(qiang)大的“泛化(hua)能力”。这个(ge)梗(geng)的(de)意(yi)义并(bing)非(fei)固定(ding)不变(bian)，它(ta)可以根(gen)据(ju)提(ti)问(wen)的情境(jing)，被(bei)赋予不同的(de)解读(du)。例(li)如(ru)，当(dang)提(ti)问者(zhe)问一(yi)些关于人(ren)生困(kun)惑(huo)、情(qing)感难题，或(huo)者(zhe)一(yi)些“无(wu)解(jie)”的(de)社(she)会(hui)现象(xiang)时(shi)，“葫(hu)芦娃(wa)葫芦里(li)面不卖(mai)药”的(de)回复(fu)，就带(dai)有一(yi)种“看破红(hong)尘”的达观(guan)，或者(zhe)是一(yi)种(zhong)“爱(ai)莫能(neng)助”的无奈。

而当(dang)提问(wen)者问一些关(guan)于网(wang)络(luo)流行(xing)文化(hua)、游(you)戏(xi)攻(gong)略(lve)，或者(zhe)一(yi)些(xie)“水”的(de)问题时(shi)，这个(ge)回(hui)复则(ze)可能(neng)带有(you)戏谑和(he)调(diao)侃的(de)意味。这(zhe)种灵活(huo)性，使得它(ta)能够(gou)适应不(bu)同类(lei)型(xing)的问(wen)题，并(bing)在(zai)各(ge)种场(chang)景下引发(fa)共鸣。

正如(ru)任(ren)何(he)UGC平台(tai)一(yi)样，百度知(zhi)道(dao)也面临着内容(rong)治理(li)的挑(tiao)战。“神回(hui)复”的流(liu)行，在带(dai)来娱乐(le)性和社群(qun)活力(li)的也可能引发(fa)一些负面效应。例(li)如，一(yi)些(xie)低质(zhi)量、甚(shen)至(zhi)误(wu)导(dao)性(xing)的“神回复(fu)”，可能(neng)会淹(yan)没(mei)真(zhen)正有(you)价值的信(xin)息，影(ying)响用户获(huo)取准(zhun)确知(zhi)识(shi)的效率(lv)。如(ru)果(guo)一个(ge)问题(ti)被“神(shen)回复”占领(ling)，而真(zhen)正的(de)答案却无人问津，那(na)么(me)平(ping)台的知(zhi)识(shi)属性就会(hui)受到(dao)损害。

因(yin)此(ci)，百度(du)知道的(de)平台方(fang)需要(yao)在这个(ge)“娱(yu)乐化(hua)”和(he)“知(zhi)识(shi)化(hua)”之间(jian)找(zhao)到一个(ge)平(ping)衡(heng)点。一(yi)方面(mian)，要鼓(gu)励和保护(hu)那些(xie)具有(you)创造(zao)力、能(neng)够(gou)为(wei)社区(qu)带(dai)来活力的“神(shen)回复(fu)”，它们是社(she)区文化的(de)重要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。另一(yi)方面，也要(yao)建立(li)有效(xiao)的机制，识别和筛(shai)选(xuan)出那些真正(zheng)有价值、准确(que)的答(da)案，引(yin)导用户获取高质量的信(xin)息。

这可能(neng)涉(she)及到(dao)算(suan)法的优(you)化(hua)、用户(hu)激励(li)机(ji)制的调(diao)整，以(yi)及社(she)区管(guan)理规(gui)则(ze)的完善(shan)。例如，通(tong)过点(dian)赞(zan)、采(cai)纳(na)、举(ju)报(bao)等(deng)机(ji)制，让社(she)区(qu)成员(yuan)参与(yu)到(dao)内容评(ping)价(jia)中(zhong)来(lai)，从而筛选出(chu)优(you)质(zhi)内(nei)容(rong)。

“神回复”现象也反映(ying)了(le)当(dang)下互(hu)联(lian)网(wang)信(xin)息传(chuan)播(bo)的(de)特(te)点。信息(xi)传(chuan)播(bo)不再是(shi)线性的、单(dan)向的(de)，而是(shi)网(wang)状的、多向的(de)。一个(ge)“梗”的(de)产(chan)生(sheng)和(he)传播，往(wang)往依赖于用(yong)户(hu)的二(er)次创(chuang)作和社交(jiao)裂(lie)变(bian)。“葫芦娃(wa)葫(hu)芦里面不卖药”并非(fei)孤(gu)立存在，它与其他网络(luo)流行语、表情包(bao)、段子(zi)等相互影响(xiang)，共(gong)同构建了当下丰富多彩的互联(lian)网文(wen)化(hua)景观(guan)。

百度知(zhi)道(dao)作为这(zhe)一(yi)景观(guan)的重(zhong)要组成部(bu)分，其(qi)“神回复”的(de)生态(tai)，也在潜移默化(hua)地影(ying)响着(zhe)用(yong)户(hu)的语(yu)言习(xi)惯和(he)思维(wei)方式。

从更宏观(guan)的角(jiao)度(du)来(lai)看，“葫(hu)芦娃(wa)葫芦里面不卖药”这样的“神回(hui)复”，是(shi)对传统(tong)知(zhi)识(shi)获(huo)取模式的一(yi)种挑战(zhan)。它提(ti)醒(xing)我(wo)们(men)，知识的(de)获取并非总(zong)是(shi)严肃、枯燥的，也(ye)可以(yi)是轻(qing)松、有趣的(de)。它(ta)也(ye)暗示(shi)着，在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的时代，批判性(xing)思维(wei)和(he)信(xin)息辨(bian)别能力变(bian)得尤(you)为重(zhong)要(yao)。面对一(yi)个问(wen)题(ti)，我(wo)们不(bu)能仅仅满(man)足于(yu)找到(dao)一(yi)个“答案(an)”，更需(xu)要思(si)考这(zhe)个答案的(de)来源(yuan)、可靠性以及它背后(hou)的(de)逻辑(ji)。

总(zong)而(er)言之，“葫(hu)芦娃(wa)葫(hu)芦(lu)里面不卖(mai)药”这句(ju)话(hua)，不仅(jin)仅是(shi)百度知道(dao)上的(de)一(yi)个“梗”，它(ta)是(shi)用(yong)户创造力(li)、社群互动、平台(tai)机制和时代特(te)征(zheng)共同作用下(xia)的产物(wu)。它既(ji)体(ti)现了(le)互(hu)联网文化(hua)的娱乐(le)化、碎(sui)片化(hua)趋(qu)势，也暴(bao)露了内容治理(li)的挑(tiao)战(zhan)。理(li)解这(zhe)个“梗(geng)”，就是理解(jie)一部分当(dang)代(dai)中国网民(min)的(de)语(yu)言方式(shi)、情感表达(da)和文(wen)化心理。

在(zai)未来(lai)，随着(zhe)互联(lian)网(wang)的不断发展(zhan)，百(bai)度知(zhi)道以及类似(shi)的(de)UGC平(ping)台，将(jiang)继续(xu)在“知(zhi)识(shi)”与(yu)“娱乐”的边(bian)界上(shang)探索(suo)，而(er)“神回复”的生态，也将不(bu)断演变，呈现出(chu)更(geng)加(jia)多元、有趣(qu)的面貌。

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图片来源：每经记者 陈硕颖 摄

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