当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

回忆启航——在父爱的陪伴中寻找自我

这个暑假，阳光明媚，微风轻拂，我迎来了19岁的第一个長假。与以往的假期不同，我决定留意身边的每一份细节，珍惜与爸爸相处的每一分钟。今年的这个暑假，似乎格外不一样。

从小到大，爸爸一直是我坚实的后盾。小时候的我依赖他，长大后逐渐学会独立，但有一些时光，总是希望能多一些陪伴，尤其是在重要的成长节点。于是，我提议：今年暑假，和爸爸一起去旅行，一起去探索新的地方，一起體验不同的人生。

我们选择了一个靠近大自然的度假胜地。出发前，准备工作自然少不了。爸爸总是细心安排，从路線地图到行李打包，一点都不马虎。那天早晨，我们一家人早早起床，驱車出发。一路上，谈天说地，从学业到未来，从生活中的小烦恼到梦想的蓝图。

车窗外，風景不断变换，绿油油的田野、蓝得透彻的湖水、曲折的山路，让我一边欣赏一边思考。与爸爸的交流，也变得更深刻、更真实。那些平时不太说出口的话，仿佛在这自然的怀抱中变得轻松了许多。

到达目的地后，一切都充满新鲜感。我们徒步、采摘、拍照，感受大自然的奇妙。爸爸在路边教我辨认植物，讲述他年轻时的故事。记得有一次，他指着一株野花说：“这叫做某某，是我们小时候常见的野花。”我突然意识到，岁月不曾抹去他记忆中的点点滴滴，也让我开始反思自己的成长道路。

在旅行中，我看到了爸爸身上不同的一面。他的细心、耐心与对生活的热爱，都让我深受触动。有时候，他在我迷茫时给予建议，有时候又只是默默陪伴。这份陪伴，像极了一股暖流，滋养我内心那片游离的土地。

通过这次旅行，我逐渐意识到，青春也是一段可以用来成长的旅程。而成长的意义，不只在于学业和事业，更在于对生活的感知和对親情的珍视。与爸爸的每一次深谈，都像是在写一封温暖的信，让我在未来的道路上更有底气。

这个暑假，或许只是一段短暂的旅程，但它留下的记忆，将伴我一生。不仅让我学会了更多关于生命和自然的知识，也让我明白了父爱的深沉和无私。而这一切的发生，都源自于我主动迈出那一步——与爸爸一同出發。

成長的脚步——从父亲的背影中学会坚强

暑假临近尾声时，我回望这段旅程，心中涌动着无限感慨。那不仅仅是一场简单的旅行，更像是一场关于自我成长与心灵洗礼的旅程。

在旅途中，我开始反思自己的人生方向。作为一名即将步入大学的19岁青年，我面临诸多选择和迷茫。越是与爸爸同行，我越明白，人生就像这次旅途，有起伏、有风景，也有坎坷。学会在崎岖中坚强，在平凡中发现精彩，或许正是成长的真谛。

这次旅途，我从爸爸身上学到了许多宝贵的品质。虽然他平日里话不多，但默默付出，稳重坚韧。记得有一次登山遇到困難时，我有些气馁。爸爸没有多说什麽，只是踏实地帮我整理装备，然后给我一个鼓励的眼神。那一刻，我懂得了：真正的坚强，不是在困难面前无所畏惧，而是在风雨中依然保持微笑和希望。

我开始逐渐懂得了他的生活智慧：面对挑战，要坦然接受，积极应对；遇到挫折，要学会调整心态，从中总结经验。而这些，就是我在生活和未来的道路上，最宝贵的财富。

除了精神上的指导，这次和爸爸的相处也让我意识到沟通的重要性。在快节奏的生活中，我们往往忽略了家人之间的情感联系。而此刻的慢节奏，让彼此的心更贴近了一些。无论是在夜晚的星空下，还是在清晨的第一缕阳光中，爸爸的话语都变得有温度、有深度。

我还记得在一个宁静的午后，我们坐在湖边，我看着水中倒映的天空和树木，心情悠悠。爸爸忽然说：“你现在正站在十字路口上，未来有很多选择，但是无论怎样，都要记得：脚踏实地，心存善良。”那一刻，我感受到从未有过的父亲的智慧，也知道如何用更成熟的心态去面对未来。

回到家后，我把這段经历写在日记里，這是我对自己成长的一个见证。我开始学会更好地规划时间，更主动地面对问题，也更懂得珍惜身边的人。和爸爸在一起的日子，不仅教会我了坚强，更让我明白，成长不是孤军奋戰，而是在爱的土壤里，慢慢茁壮。

今后的人生道路上，无论遇到什么样的风风雨雨，我都想像這次旅行中那样，保持一颗勇敢、坚韧的心。在父亲的背影中，我找到了前行的力量，也找到了属于自己的方向。

这次暑假，虽然结束了，但它在我的生命中留下了深深的烙印。未来无论多远，我都希望能带着这份暖暖的父爱，继续勇敢前行，迎接人生的每一个晨曦。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 李小萌 摄

男人和女人努力生孩子,共创美好未来,共建幸福家庭,携手迎接新生命

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