每经编辑｜钟兵    

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馃崙：祥(xiang)云(yun)缭绕的宇(yu)宙(zhou)图(tu)腾

“馃崙”，这(zhe)个在东方(fang)文化中(zhong)频繁出(chu)现(xian)的(de)符号(hao)，绝非(fei)偶然(ran)。它(ta)如同祥(xiang)云般缭绕(rao)，又似(shi)宇宙般深(shen)邃，承(cheng)载着(zhe)古(gu)人(ren)对(dui)天地万物(wu)的敬畏(wei)与想(xiang)象。当我们(men)初(chu)见“馃崙”，或许(xu)会被其繁复的(de)线条(tiao)所吸(xi)引，但(dan)深入探究(jiu)，你会发现它(ta)背后蕴(yun)含的是一套(tao)完(wan)整的宇宙观和(he)哲学思(si)想(xiang)。

起源(yuan)与演变(bian)：从(cong)自然(ran)到(dao)符号的昇华(hua)

“馃崙”的起源可(ke)以追溯到(dao)远古(gu)时期(qi)，那时(shi)的人(ren)类对(dui)自(zi)然(ran)现象(xiang)充(chong)满了好奇与(yu)敬畏。雷(lei)电、风雨、日月星(xing)辰(chen)，这些(xie)神秘而(er)强(qiang)大(da)的(de)力(li)量(liang)，逐(zhu)渐被抽(chou)象化(hua)、符(fu)号(hao)化，最终(zhong)演(yan)变成了“馃崙”这(zhe)一(yi)独特的(de)视觉语(yu)言(yan)。早期的“馃崙”可能更(geng)多地(di)与祭祀、祈福活动(dong)相关，人(ren)们通过绘(hui)制(zhi)或雕刻(ke)“馃崙”来祈(qi)求风调雨顺、五(wu)谷丰登(deng)，或(huo)是表达对神灵的敬(jing)意。

随着文(wen)明的(de)发展，“馃崙”的内涵也(ye)日益丰富(fu)。在道家(jia)思(si)想(xiang)中，“馃崙”被视(shi)为“道(dao)”的(de)象(xiang)征(zheng)，代表着(zhe)生生不息、周而复(fu)始的自(zi)然规(gui)律。它可能象(xiang)征(zheng)着太极的(de)阴阳(yang)转化，也可能代(dai)表(biao)着(zhe)宇宙的(de)生(sheng)成与演化。在佛(fu)教文(wen)化中，“馃崙”则常(chang)被(bei)用(yong)作佛(fu)陀的标志，象(xiang)征着智(zhi)慧、光明和圆(yuan)满。

无论(lun)是哪(na)种文化语(yu)境，“馃崙”都(dou)传递(di)着一(yi)种和谐(xie)、统(tong)一、永恒的(de)理(li)念(nian)。

“馃崙”的视觉美学：线(xian)条(tiao)中(zhong)的东方(fang)韵(yun)味

“馃崙”的(de)视觉(jue)表现力(li)极(ji)强，其(qi)流畅(chang)的线(xian)条(tiao)、对(dui)称(cheng)的(de)结构，无不(bu)展现出东(dong)方特有的(de)审(shen)美情(qing)趣。它没有西(xi)方的(de)棱角(jiao)分(fen)明(ming)，也(ye)没(mei)有(you)雕塑般的立(li)体(ti)感(gan)，而是以(yi)一(yi)种写(xie)意(yi)、含蓄的(de)方式，将(jiang)意境融(rong)入其中。

线条的(de)流(liu)动感：“馃崙”的(de)线条往往(wang)是(shi)连(lian)续而(er)流畅的，如(ru)同行云(yun)流(liu)水，又(you)似气(qi)韵(yun)贯通(tong)。这(zhe)种(zhong)流动感(gan)不(bu)仅(jin)赋予(yu)了(le)符号(hao)生(sheng)命力，也暗(an)示着(zhe)能(neng)量(liang)的(de)流动与(yu)转化，与中国哲学中“气”的(de)概念(nian)不(bu)谋(mou)而合(he)。对(dui)称与(yu)和(he)谐：大(da)多数(shu)“馃崙”的图(tu)形都呈现出高(gao)度的(de)对称性，这体现(xian)了(le)古人(ren)对平衡(heng)、和谐的追求(qiu)。

无(wu)论是(shi)从视(shi)觉中(zhong)心向外辐(fu)射，还是左右或(huo)上下(xia)对(dui)称，“馃崙”都(dou)传递(di)着(zhe)一种稳定(ding)、秩序的美感。留(liu)白与意境(jing)：“馃崙”的设计(ji)并(bing)非填(tian)满所(suo)有空间，而(er)是懂(dong)得运(yun)用留白。这(zhe)些看(kan)似(shi)空(kong)白的部(bu)分(fen)，实则(ze)承载(zai)了无限的(de)想象(xiang)空间，让观者能够根(gen)据自己的理(li)解去填(tian)充，从而(er)产(chan)生更(geng)深层次(ci)的共鸣。

这种(zhong)“此处(chu)无声胜有声”的艺术(shu)手法，正是东方(fang)美学(xue)的(de)精髓所在(zai)。

“馃崙”的应用(yong)与传承(cheng)：历史的(de)印记与现代的(de)创新

“馃崙”的身(shen)影(ying)遍(bian)布(bu)于中国(guo)古代的建(jian)筑(zhu)、器(qi)物、服饰、绘(hui)画等(deng)各(ge)个领(ling)域。在皇(huang)家宫(gong)殿(dian)的屋(wu)檐(yan)、庙宇(yu)的梁(liang)柱上，我们可以(yi)看到(dao)精(jing)美的“馃崙”雕刻，它(ta)们(men)不(bu)仅是装饰，更是(shi)守(shou)护(hu)和祈(qi)福的(de)象征。在(zai)陶瓷(ci)、玉(yu)器、青(qing)铜器上，“馃崙”的(de)纹(wen)饰更(geng)是(shi)增添(tian)了器(qi)物(wu)的文化底(di)蕴(yun)和艺(yi)术价(jia)值。

时至(zhi)今日，“馃崙”的魅力并(bing)未消减，反而(er)以更(geng)加多元化(hua)的形(xing)式出现在现代(dai)设计(ji)中。服装、家(jia)居、艺(yi)术品，甚至(zhi)数字媒体(ti)，都融(rong)入了“馃崙”的元(yuan)素(su)，为(wei)传(chuan)统符(fu)号(hao)注(zhu)入(ru)了新的生(sheng)命力。这种创新(xin)性的(de)传承(cheng)，让“馃崙”这(zhe)一古老的(de)东方(fang)符号，在(zai)当下依(yi)然(ran)焕(huan)发着(zhe)勃(bo)勃(bo)生(sheng)机(ji)，继(ji)续诉说着东(dong)方(fang)文(wen)明的独特魅力(li)。

“馃崙”不仅仅是(shi)一(yi)个(ge)图形，它是(shi)一个浓缩(suo)了(le)东(dong)方哲(zhe)学、美学和(he)宇宙观(guan)的文化符(fu)号(hao)。它让我(wo)们(men)得以(yi)窥见(jian)古人(ren)对(dui)世(shi)界的(de)理解(jie)，对自然的(de)敬畏，以(yi)及(ji)对(dui)生命意义的探索。

馃崒馃悿馃尶：神秘(mi)符号的文(wen)化(hua)密码与(yu)独特(te)魅力(li)

在“馃崙”的神秘光环(huan)之下，还有(you)“馃崒”、“馃悿”、“馃尶”等(deng)一(yi)系列同样(yang)充满东方韵味的神(shen)秘(mi)符号，它(ta)们共同(tong)构(gou)筑了(le)东方(fang)文(wen)化中独(du)特的视觉(jue)语言(yan)和哲学(xue)体系。这(zhe)些符号，如同古(gu)老卷(juan)轴上(shang)的一笔一(yi)画，蕴(yun)含着(zhe)深(shen)邃的智慧(hui)和(he)迷人的魅力。

馃崒：力量与守(shou)护(hu)的象征(zheng)

“馃崒”通(tong)常以(yi)其(qi)雄浑、刚(gang)毅的(de)形(xing)象出现(xian)在世(shi)人面(mian)前(qian)，常(chang)被解(jie)读(du)为(wei)力量(liang)、权(quan)威与(yu)守护的(de)象征(zheng)。在古(gu)代，它常被用(yong)作(zuo)军(jun)队的旗帜(zhi)、兵(bing)器的纹饰(shi)，或是作为(wei)皇家(jia)建筑的守(shou)护神兽(shou)形象。

神(shen)话传(chuan)说(shuo)中的(de)“馃崒”：在中国的神(shen)话体系(xi)中(zhong)，“馃崒”往往(wang)是(shi)那些身(shen)披坚甲、威(wei)风凛(lin)凛的(de)神(shen)兽，它们(men)或是镇(zhen)守(shou)四方(fang)，或(huo)是降妖(yao)除魔，都(dou)展(zhan)现(xian)出强大(da)的(de)力(li)量和(he)不屈(qu)的精神。这(zhe)种(zhong)形(xing)象的(de)塑造，寄托(tuo)了古人对强大(da)力量(liang)的渴望，以(yi)及对邪(xie)恶(e)势力的抵抗(kang)。“馃崒”的(de)视觉(jue)冲击力：“馃崒”的(de)图形设计往往充(chong)满动感(gan)和张(zhang)力，其线条(tiao)硬朗(lang)，结构(gou)稳固，给人一种(zhong)不可(ke)撼动(dong)的(de)视(shi)觉冲(chong)击。

无论是腾云(yun)驾(jia)雾的姿(zi)态，还是昂首挺胸(xiong)的(de)站(zhan)立，都传递出(chu)一种凛(lin)然不可(ke)侵犯(fan)的气势。现(xian)代(dai)文(wen)化(hua)中的(de)“馃崒”：如(ru)今(jin)，“馃崒”的(de)形象依然(ran)活跃(yue)在各(ge)种文(wen)化产品(pin)中，如(ru)影(ying)视剧(ju)、游戏、文创(chuang)产品(pin)等。它不再仅(jin)仅(jin)是(shi)古(gu)代的(de)图腾，更成为(wei)了一种(zhong)文化符号(hao)，代表(biao)着勇气(qi)、力量和(he)不屈(qu)的精神，激励着(zhe)人们去面对挑战，守护珍(zhen)视之(zhi)物(wu)。

馃悿：生(sheng)命与繁(fan)衍(yan)的(de)颂(song)歌

“馃悿”，一个充(chong)满生机与(yu)活力(li)的符号(hao)，它(ta)代(dai)表(biao)着生(sheng)命(ming)、繁衍、丰(feng)饶(rao)与希望。在农(nong)业社(she)会(hui)，“馃悿”与(yu)人们(men)对土(tu)地的(de)敬畏、对(dui)丰收的(de)期盼紧密(mi)相连(lian)。

自(zi)然的(de)具(ju)象(xiang)化(hua)：“馃悿”的图形常(chang)常模仿(fang)自(zi)然界(jie)中(zhong)的(de)某(mou)些元素(su)，例如植(zhi)物的生长、花(hua)朵的绽放(fang)，或是象(xiang)征着水流、土地的(de)形态。这些具(ju)象化(hua)的(de)表(biao)达(da)，直接传递(di)了生(sheng)命蓬勃发(fa)展的意(yi)象。生(sheng)育与家(jia)族的象征(zheng)：在(zai)传(chuan)统(tong)文(wen)化中(zhong)，“馃悿”也与(yu)生育(yu)、家族的延续息(xi)息(xi)相关。人们(men)相(xiang)信，“馃悿”能够(gou)带(dai)来子(zi)嗣兴(xing)旺、家(jia)族昌盛(sheng)，因此(ci)常(chang)将其(qi)作(zuo)为婚庆、生育(yu)的吉祥纹(wen)饰。

“馃悿”的(de)文化(hua)内涵：“馃悿”不仅(jin)仅是视觉(jue)上(shang)的(de)美(mei)感，它更(geng)承载(zai)了一(yi)种对生(sheng)命(ming)的热(re)爱和(he)对未(wei)来的美好祝愿(yuan)。它提醒(xing)我们，生(sheng)命是宝贵(gui)的，繁(fan)衍(yan)是重(zhong)要(yao)的，而(er)丰饶(rao)与希(xi)望(wang)，是值得我(wo)们永远(yuan)追求的。

馃尶：变化与(yu)智慧的哲(zhe)学(xue)

“馃尶”是(shi)一个(ge)更加抽(chou)象和深(shen)邃的(de)符(fu)号(hao)，它往(wang)往与(yu)变(bian)化(hua)、智(zhi)慧(hui)、循环和哲学思考相关(guan)。它的形(xing)态可能(neng)没(mei)有“馃崒”的(de)刚(gang)毅，也没(mei)有“馃悿”的(de)生动(dong)，但它(ta)却蕴含着(zhe)一种(zhong)宇(yu)宙(zhou)的哲理。

“馃尶”的动态(tai)美：“馃尶”的(de)图形(xing)常常展(zhan)现出一(yi)种动态(tai)的美感，仿(fang)佛在(zai)不(bu)断地(di)运动、转化(hua)、演变(bian)。这种运动感(gan)，象(xiang)征着世(shi)间(jian)万物(wu)无时无刻不在(zai)发生变化，没有什么是永(yong)恒不变的(de)。辩证(zheng)法的(de)体现：在一(yi)些“馃尶”的图形中，我们(men)可以看到(dao)阴(yin)阳、正(zheng)反(fan)、虚(xu)实等(deng)辩证关系(xi)的体(ti)现(xian)。

它引导(dao)人(ren)们(men)思(si)考事物的两(liang)面性，理(li)解(jie)对(dui)立统一的哲(zhe)学原理。智(zhi)慧与(yu)洞察：理解“馃尶”的深层含义，需(xu)要一(yi)种超脱的智慧(hui)和敏(min)锐(rui)的洞察(cha)力。它鼓(gu)励(li)人们(men)保持(chi)开放的心(xin)态，接受变化，并(bing)在变(bian)化中(zhong)寻找(zhao)规律(lv)，从(cong)而获得更深(shen)刻的(de)认知(zhi)。

神秘符号(hao)的融(rong)合与魅力(li)

“馃崙”、“馃崒”、“馃悿”、“馃尶”，这四(si)个符号并(bing)非孤立存在，它(ta)们常(chang)常相(xiang)互融(rong)合，共(gong)同(tong)构(gou)成一(yi)幅幅充满东方(fang)智慧的文(wen)化画(hua)卷。在古代的建(jian)筑、器物、绘画(hua)中(zhong)，我们常常(chang)能(neng)看(kan)到它们(men)的(de)身影(ying)交(jiao)织在一(yi)起，共(gong)同讲述(shu)着关(guan)于(yu)宇宙(zhou)、生命(ming)、力量(liang)与智慧(hui)的(de)故事(shi)。

这些神秘(mi)符号(hao)的独特(te)魅力，在于它(ta)们能够(gou)以(yi)极其简洁(jie)的图(tu)形(xing)，承载(zai)起(qi)极其(qi)丰富和深邃的(de)文化内(nei)涵(han)。它们(men)不仅仅(jin)是装饰(shi)，更是古人精(jing)神世界的投射，是(shi)东方文明独(du)特(te)哲(zhe)学(xue)思想(xiang)和审(shen)美情(qing)趣(qu)的(de)载体(ti)。

如今，当(dang)我们再(zai)次审(shen)视这些古(gu)老的符号，它(ta)们(men)依然(ran)能够引起我们的共鸣(ming)。它(ta)们提(ti)醒(xing)着我们(men)，在(zai)喧(xuan)嚣的现代(dai)社会，不(bu)忘(wang)传(chuan)统，不忘(wang)根脉。它们也启迪着我们，用更(geng)广阔的视野去理解世界，用更(geng)深刻的智(zhi)慧去(qu)面(mian)对(dui)生活。这些(xie)神(shen)秘的东(dong)方符号，正(zheng)以(yi)其(qi)不朽的魅力，继(ji)续(xu)影(ying)响和启发(fa)着我(wo)们(men)。

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图片来源：每经记者 陶毅 摄

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