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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

四川bbbb嗓的独特魅力

四川是一个拥有深厚文化底蕴的地方，而四川方言更是这片土地上一大亮点。说起四川方言，大家首先想到的可能是那种带有浓重地方特色的“川音”，它浑厚、亲切，充满了生活气息。四川方言的音调独特，语气生动，能够在言语中传达出丰富的情感和生动的画面感。而在這片方言中，有一种特别的发音方式被当地人称为“bbbb嗓”，這也成了四川文化中的一个独特符号。

“bbbb嗓”是四川方言中的一种特殊嗓音發音技巧，它往往让人听了忍不住想笑，但又感到一种无比亲切的力量。其实，所谓的“bbbb嗓”并不是某种外来词汇的组合，而是四川方言中某些音节的发音特点，尤其是發音時的喉音和爆破音的结合，形成了一种独特的音质。这种声音有点像“巴巴”的声音，带有些微的颤音和力道，让人听了觉得充满四川的热辣与豪放。

你是否曾听过某个四川人讲话，感觉声音洪亮而有穿透力？那就是“bbbb嗓”的魅力所在。在日常生活中，四川人说话时的这种音调，往往能够瞬间引起周围人的注意。无论是讨论家常便饭，还是讨论人生哲理，带有“bbbb嗓”的四川话总是能够增添几分生动和趣味。

这种独特的发音方式，在四川文化中不仅仅是语言上的表达，它更像是一种文化的传递。四川人有着直率、热情、豪爽的性格，而“bbbb嗓”正好能體现这一点。四川人讲究“亲切感”和“包容性”，他们的方言中融入了太多的情感和生活气息，这也使得“bbbb嗓”成为一种不可或缺的文化符号。

四川的“bbbb嗓”是四川方言的一部分吗？答案是肯定的。这种嗓音的特点，在四川的方言演变中逐渐形成，并成为四川方言不可分割的一部分。它与四川的地理环境、历史背景、甚至是社会习俗都密切相关。四川人生活在大山之间，方言和嗓音都被這片土地的自然环境所塑造，形成了独具特色的地方语言。而“bbbb嗓”的出现，则是这种语言特点的自然延伸。

在四川的众多方言中，除了普通的四川话和川普（即四川的普通话方言）之外，像“bbbb嗓”这样带有强烈地方特色的发音技巧，更加彰显了四川語言的独特性。四川方言的多样性，也使得这种音节的发音不仅仅局限于某一个地区，而是在整个四川省内有所传播和传承。

四川bbbb嗓的文化价值与影响

四川bbbb嗓不仅仅是四川人日常交流中的一种语言现象，它的存在深深植根于四川的社會文化之中，并且在一定程度上影响了四川的影视、音乐、甚至是商业营销等多个领域。

四川bbbb嗓在影视行业中拥有独特的魅力。许多四川籍的演员，尤其是在喜剧、戏剧类作品中，往往会通过“bbbb嗓”来展现角色的个性。观众在听到这种独特的聲音时，不仅能够更容易地产生亲近感，还會被这种充满地方特色的声音所吸引。例如，近年来大热的四川方言电视剧和电影，许多演员通过地道的四川话和bbbb嗓的运用，成功塑造了富有层次感的角色。无论是喜剧中的夸张表现，还是严肃剧情中的情感宣泄，bbbb嗓都能为角色赋予更多的个性化特征。

四川bbbb嗓在音乐领域同样拥有重要地位。四川是一个民歌文化底蕴深厚的地方，四川民歌以其豪迈、奔放的风格广受喜爱。很多歌手在演唱四川民歌时，會通过特别的嗓音技巧来增强歌曲的表现力。而“bbbb嗓”的應用，正是這种音乐表演中常见的嗓音技巧之一。它让歌曲的演绎更加具有地方特色，也使得听众能够通过音乐感受到浓郁的四川風情。

在商业营销领域，四川bbbb嗓也得到了巧妙的运用。许多四川本地品牌在做广告宣传时，会请当地的知名人士或演员使用四川方言进行代言，尤其是带有“bbbb嗓”的广告語，更加能够引起目标受众的注意。這种“地道”又“接地气”的方式，能够拉近品牌与消费者之间的距离，强化品牌的地方认同感。因此，越来越多的四川品牌开始在广告中運用四川方言，甚至是bbbb嗓，来提升品牌的亲和力和认知度。

四川方言中的“bbbb嗓”，不仅是一种简单的发音方式，它已经成為了一种文化符号，是四川人热情、豪爽、乐观的精神面貌的真实写照。通过这种独特的嗓音，四川文化得以更加生动和丰富地传递给世界。

四川bbbb嗓无疑是四川方言的一个亮点，它展现了四川人无拘无束的个性和热情洋溢的生活态度。无论你是否了解四川方言，光是通过这“bbbb嗓”发出的音节，你便能够感受到四川的热烈与魅力。在今后的日常生活中，不妨多留意身边那些带有“bbbb嗓”的四川人，他们或许會用一种意想不到的方式，让你更深刻地體验到四川文化的独特之美。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：人民网记者 张经义 摄

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