每经编辑｜陶冉常    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,r星每日大赛徐雅

破茧成蝶(die)的生(sheng)命(ming)礼赞：当课(ke)堂(tang)从书(shu)本(ben)走(zou)向肌肤

想象一下(xia)，在(zai)生机勃勃(bo)的生(sheng)物学(xue)课(ke)堂(tang)上，当讲解生命(ming)繁衍(yan)的奥(ao)秘(mi)时(shi)，教(jiao)授(shou)并(bing)没有停留在抽(chou)象(xiang)的图谱和(he)冰冷的(de)文(wen)字。取而(er)代之的(de)，是他/她那充满智慧(hui)与担(dan)当(dang)的眼神(shen)，以及(ji)一个大胆(dan)而令(ling)人震(zhen)惊的决定(ding)——将(jiang)自(zi)己置(zhi)于繁殖(zhi)实验(yan)的(de)中心(xin)。这并(bing)非哗(hua)众(zhong)取宠，而(er)是一(yi)种将(jiang)生命(ming)科(ke)学(xue)的宏大叙(xu)事，浓(nong)缩为个体(ti)生命(ming)体验(yan)的极致教(jiao)育艺术。

这背(bei)后(hou)的教育初心(xin)，首(shou)先体(ti)现(xian)在对“体(ti)验(yan)式学(xue)习(xi)”的极(ji)致追(zhui)求(qiu)。我(wo)们常常说，知(zhi)识的获(huo)得(de)不(bu)仅仅是信息(xi)的(de)堆砌(qi)，更是(shi)情感(gan)的触动和认知(zhi)的升华。对于(yu)繁殖这一关(guan)乎生(sheng)命延(yan)续(xu)的(de)本质话(hua)题，单纯(chun)的理(li)论讲解，无论多(duo)么精妙(miao)，都(dou)可(ke)能(neng)显得隔(ge)靴(xue)搔痒。而(er)当老(lao)师(shi)选择以自身为(wei)例，无论(lun)是(shi)通(tong)过(guo)记录(lu)自(zi)身(shen)生(sheng)理(li)变化，还是模拟(ni)生命周期(qi)中的某(mou)个(ge)关键(jian)阶段(duan)，都将(jiang)生命(ming)的(de)力(li)量、时(shi)间(jian)的(de)流逝(shi)、个体(ti)的(de)成长，以(yi)一(yi)种前(qian)所未有(you)的鲜(xian)活方(fang)式呈(cheng)现在(zai)学生面前。

这种“近距离”的(de)观(guan)察(cha)，让学(xue)生得(de)以触碰(peng)到生命(ming)的脉(mai)搏(bo)，感(gan)受生命的(de)神奇与脆(cui)弱，从而激(ji)发内在(zai)的学习(xi)动力(li)和对生(sheng)命(ming)的敬(jing)畏。

这是一种(zhong)对(dui)“知行(xing)合(he)一”的深(shen)刻(ke)践行(xing)。古人云(yun)：“纸上得来(lai)终觉浅，绝(jue)知(zhi)此事要(yao)躬行。”教(jiao)育(yu)的(de)终(zhong)极目标(biao)，是(shi)将知(zhi)识内(nei)化(hua)为(wei)行动(dong)，将道理转(zhuan)化为(wei)实践。这(zhe)位(wei)老师用自己的身体(ti)作为“试(shi)验田”，无(wu)疑是(shi)对这(zhe)一理(li)念的最高(gao)致敬(jing)。他/她不仅(jin)是知识的(de)传授(shou)者，更(geng)是知识(shi)的(de)实践(jian)者，用(yong)行动(dong)证明了科(ke)学(xue)的严谨(jin)性与可行性。

这种“身(shen)教胜(sheng)于言(yan)传”的教(jiao)育方式(shi)，更能(neng)深刻(ke)地烙印在学生(sheng)心(xin)中(zhong)，让(rang)他(ta)们(men)明白，科(ke)学(xue)不是束之高(gao)阁的理(li)论，而是(shi)可以(yi)触(chu)及(ji)、可以验(yan)证(zheng)、可以融入(ru)生活的真实存(cun)在。

更深层(ceng)次地(di)，这体(ti)现了(le)教育(yu)者对生命本身(shen)的尊重与(yu)深刻理解(jie)。繁(fan)殖(zhi)，是生(sheng)命最基本、最伟(wei)大的驱(qu)动(dong)力。当(dang)老师(shi)将这(zhe)一(yi)主(zhu)题(ti)置于(yu)如此(ci)个(ge)人(ren)化(hua)的(de)情境(jing)中(zhong)，他/她传递(di)的不(bu)仅是生(sheng)物(wu)学(xue)知(zhi)识，更(geng)是一(yi)种对(dui)生(sheng)命循环、生(sheng)生(sheng)不息(xi)的(de)哲学思(si)考。通(tong)过(guo)分(fen)享(xiang)个(ge)体生命(ming)在繁殖(zhi)过程(cheng)中(zhong)的体验(yan)，无论(lun)是(shi)其(qi)中(zhong)的(de)挑(tiao)战(zhan)、喜悦(yue)还是(shi)责任，学生能够(gou)更全面(mian)地理解生命(ming)的复杂性，培养对生(sheng)命的(de)尊(zun)重(zhong)、对家庭(ting)的责任(ren)感，以(yi)及对未来(lai)生命的期(qi)许。

这是一(yi)种将(jiang)生物(wu)学(xue)知识与(yu)人文关怀、生命(ming)教育有机融合(he)的典(dian)范(fan)。

当(dang)然，这(zhe)样的(de)教育方式(shi)必(bi)然(ran)会伴(ban)随着巨大(da)的(de)勇气(qi)和(he)担当。将(jiang)自(zi)身的(de)生理(li)过(guo)程(cheng)暴露于公众视野，需要超(chao)乎寻常的(de)心(xin)理素质，更需(xu)要对(dui)教育事(shi)业(ye)的赤诚与(yu)奉献(xian)。这不仅仅(jin)是课(ke)堂上(shang)的(de)一(yi)个环(huan)节，更(geng)可能是一(yi)段(duan)漫(man)长而(er)艰辛(xin)的探(tan)索(suo)。老(lao)师需(xu)要(yao)面对学(xue)生(sheng)的(de)好奇(qi)、质疑，甚(shen)至(zhi)是一(yi)些(xie)不(bu)理解的(de)目光(guang)。

他(ta)/她(ta)需(xu)要用专业(ye)的(de)知识(shi)、真(zhen)诚的(de)态度(du)，以(yi)及对(dui)自(zi)己(ji)行(xing)为的深刻反思(si)，来引导学(xue)生正确地(di)认(ren)识和理(li)解(jie)这(zhe)场“以(yi)身试(shi)教”。这(zhe)种担当，本(ben)身就是一堂(tang)生动的(de)教育课，教(jiao)会学(xue)生(sheng)如何在(zai)面对(dui)未(wei)知和挑战时，保(bao)持(chi)勇气(qi)、坚持真理(li)、并以(yi)负责(ze)任(ren)的态度(du)去探索(suo)。

这(zhe)场(chang)“以(yi)身试(shi)教”的繁殖(zhi)实验(yan)，其(qi)核心在(zai)于打破学科的(de)壁垒(lei)，将(jiang)生物学(xue)知识的传(chuan)递，升华为(wei)一(yi)场(chang)关(guan)于(yu)生(sheng)命、关于成长(zhang)、关(guan)于(yu)责(ze)任(ren)的深(shen)刻对话(hua)。它(ta)让课(ke)堂不再是冰冷(leng)的象牙塔，而(er)是(shi)充满烟火气、充(chong)满生(sheng)命力(li)的真(zhen)实场(chang)域。学生(sheng)不(bu)再是被动(dong)接受(shou)知识(shi)的容(rong)器，而是(shi)主动参(can)与(yu)、主(zhu)动思(si)考、主动感(gan)悟的探(tan)索(suo)者。

当(dang)知识与生(sheng)命体(ti)验深度交(jiao)织，当(dang)科(ke)学精神与教(jiao)育初心(xin)完美融(rong)合(he)，一场关于生(sheng)命理解的破茧(jian)成蝶(die)，便悄然在(zai)每一个学(xue)生的(de)心灵深处展开(kai)。这是一种(zhong)勇敢的尝(chang)试(shi)，更(geng)是一(yi)种充满智(zhi)慧的(de)教育(yu)革新，它让(rang)我们看(kan)到了(le)教(jiao)育最本真的模(mo)样(yang)——那(na)是(shi)以(yi)人为(wei)本(ben)，以(yi)生命为核(he)心，以探索未(wei)知为己任的崇高(gao)事业。

科学(xue)之光(guang)耀生命之(zhi)海：探(tan)寻“以身(shen)试教”背(bei)后的严谨与超(chao)越

当一位(wei)生物(wu)课老师选择将(jiang)自己置于繁殖实验的(de)中心，这(zhe)背后(hou)闪耀(yao)的，不仅(jin)仅(jin)是教育的(de)初心(xin)，更(geng)是(shi)对科(ke)学精神(shen)的(de)深刻(ke)诠释与(yu)不(bu)懈追求。科学，从(cong)来不(bu)是一成不变(bian)的教条，而是(shi)不断(duan)探索、质疑(yi)、验证(zheng)的严(yan)谨(jin)过(guo)程。这(zhe)场“以身(shen)试教”的(de)繁殖实验，正是(shi)对科学(xue)精(jing)神(shen)在(zai)教(jiao)育(yu)实践中活(huo)化(hua)的绝佳体现(xian)。

它展现了(le)科学(xue)研究的(de)“实践(jian)性(xing)”与“可重复性”。科(ke)学研(yan)究(jiu)的(de)基石在于(yu)实践(jian)。这位(wei)老师以(yi)自身(shen)为(wei)实验对(dui)象(xiang)，将抽(chou)象(xiang)的繁(fan)殖理(li)论转化(hua)为可(ke)观察(cha)、可记(ji)录的实际(ji)过程。他/她(ta)可能(neng)从个(ge)体(ti)生理(li)周(zhou)期的变化入手(shou)，例如(ru)激素(su)水平(ping)的波动、体温的(de)细(xi)微(wei)调整(zheng)，甚至(zhi)是心(xin)理状态的(de)转变(bian)，通(tong)过(guo)严谨(jin)的数据收集和(he)分析，来验(yan)证或阐释繁殖过(guo)程(cheng)中的生物(wu)学原理。

这(zhe)种(zhong)亲(qin)身实(shi)践，使得(de)原(yuan)本遥(yao)远、宏(hong)大的生命(ming)现(xian)象，变得(de)具体、可感。而“可(ke)重复性”虽(sui)然在(zai)此类(lei)涉及(ji)个体生理(li)的(de)实验中难以(yi)完全复制(zhi)，但老(lao)师可(ke)以通过详细的(de)实(shi)验(yan)设计、规范的操作流(liu)程以及对(dui)过程(cheng)中可(ke)能出现的(de)变量进(jin)行(xing)细致的控制和记录(lu)，来模拟科(ke)研的(de)严谨性，让学生(sheng)理解(jie)科学(xue)研究(jiu)在(zai)条(tiao)件限制(zhi)下的可行(xing)性与局(ju)限性。

这场(chang)实验彰显(xian)了(le)科学的(de)“批(pi)判性思(si)维”与(yu)“逻(luo)辑推理”。科学(xue)精神的核心在于不迷信(xin)权威(wei)，敢于(yu)质疑，并用(yong)事实说话。这位(wei)老师的实验(yan)，并(bing)非仅仅(jin)是对(dui)现(xian)有知(zhi)识的复述(shu)，更可(ke)能是对其(qi)进(jin)行(xing)审视(shi)和补(bu)充(chong)。他(ta)/她可能(neng)会(hui)引导(dao)学生(sheng)思考：现有(you)的(de)繁殖理论是否(fou)能够完全解(jie)释个体的(de)所有变化(hua)？在特定条件(jian)下(xia)，是否存在未被(bei)充分关(guan)注(zhu)的(de)因素(su)？通(tong)过(guo)引(yin)导学生分(fen)析(xi)实验(yan)数据，提(ti)出假设(she)，设计对(dui)照，从而(er)培养学生独(du)立思考、逻(luo)辑(ji)推理的能力(li)。

这教会学生(sheng)，科(ke)学的(de)进(jin)步，正是(shi)建立(li)在一(yi)次又(you)一次(ci)的质疑与(yu)求(qiu)证(zheng)之(zhi)中(zhong)，而不(bu)是盲(mang)目的接受(shou)。

再者(zhe)，这场(chang)实(shi)验体现了(le)科学的(de)“客观(guan)性”与(yu)“实事(shi)求(qiu)是(shi)”的态(tai)度。科(ke)学研究最(zui)忌(ji)讳主(zhu)观臆断(duan)和(he)感(gan)情用(yong)事(shi)。当老师(shi)将自己置(zhi)于实(shi)验主体时(shi)，他/她(ta)更需要(yao)展现出(chu)超越个人(ren)情(qing)感的客(ke)观(guan)性(xing)。无论(lun)是记(ji)录(lu)生理数据(ju)的(de)变(bian)化，还是(shi)分析实(shi)验结(jie)果，都需要(yao)依(yi)据事(shi)实，不偏(pian)不倚。即使实(shi)验(yan)结果与(yu)预期不符，也需(xu)要如实记(ji)录(lu)和(he)分析，从中(zhong)吸取(qu)教(jiao)训。

这(zhe)种“实(shi)事(shi)求是(shi)”的态度，是科学研究的生(sheng)命线，也(ye)是教育者向(xiang)学生传递(di)的最宝(bao)贵的品(pin)质之一。它(ta)教会学生，在任何时(shi)候(hou)，都应(ying)该(gai)以真(zhen)实为基(ji)础(chu)，以证(zheng)据(ju)为支撑，去认(ren)识和(he)理解(jie)世界(jie)。

这场“以身(shen)试(shi)教(jiao)”也是对(dui)科(ke)学伦(lun)理与(yu)社会(hui)责(ze)任(ren)的(de)深(shen)刻思考。在进行(xing)涉及(ji)自身身(shen)体的实验时(shi)，老师(shi)必(bi)然要(yao)充(chong)分考虑实(shi)验的安全(quan)性、伦(lun)理边(bian)界以(yi)及(ji)对自身(shen)健康的(de)影响。他(ta)/她会(hui)提前做(zuo)好(hao)充(chong)分的医(yi)学评(ping)估，制(zhi)定(ding)风险预案，并向学生明确告(gao)知实验的(de)潜(qian)在(zai)风(feng)险(xian)与(yu)必(bi)要性。这种(zhong)对(dui)科(ke)学伦理的尊重(zhong)，以及(ji)对(dui)个人生(sheng)命安全的负责(ze)，本身就是(shi)一种(zhong)科学素养(yang)的体(ti)现。

通过(guo)公(gong)开分享实(shi)验过程和(he)结果，他/她(ta)也在(zai)传递一种科(ke)学知识共享(xiang)的理念，鼓励学生积(ji)极参(can)与(yu)到科学的探(tan)索与(yu)传播(bo)中来，承担起科(ke)学发(fa)展带(dai)来的(de)社会责任。

这位(wei)老(lao)师用自(zi)己独特(te)的(de)“试(shi)教(jiao)”方式，在生命科(ke)学的(de)海洋中(zhong)，点(dian)亮了(le)一(yi)盏探索的灯(deng)，照亮(liang)了学生们(men)通往(wang)真理的道(dao)路(lu)，也让我(wo)们(men)看到(dao)了教育(yu)最动(dong)人(ren)的光(guang)辉——那(na)是(shi)一(yi)种敢(gan)于(yu)突破(po)、勇(yong)于创新(xin)，并以(yi)生命的热情践(jian)行(xing)科学精(jing)神的动人(ren)实(shi)践。

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图片来源：每经记者 陈荣凯 摄

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