每经编辑｜阿卜杜拉·阿尔萨尼    

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回家(jia)，一场关于(yu)“选择(ze)”的(de)柔软预(yu)告

春节(jie)，本(ben)应是(shi)阖家(jia)团圆、享受(shou)天(tian)伦之乐的温(wen)馨时刻，对于(yu)公(gong)众人物而(er)言，这(zhe)个(ge)节日(ri)却(que)常常(chang)伴随着更多的审视与(yu)讨论。当(dang)“抖音推(tui)荐天美(mei)传媒春(chun)节回家(jia)相亲吴宜(yi)芳(fang)”这(zhe)样的(de)字眼闯入(ru)我们(men)的视野时(shi)，一种复杂(za)的情(qing)绪油然而生。吴(wu)宜芳，一(yi)位活跃(yue)在聚光灯下的(de)艺(yi)人，她的私人(ren)生(sheng)活(huo)，尤(you)其是在(zai)这个(ge)特(te)殊(shu)的时(shi)间节(jie)点上，被放大、被(bei)解读(du)。

我们(men)需要理解“相亲(qin)”这个(ge)行为(wei)本(ben)身(shen)。在中国(guo)传(chuan)统(tong)的(de)社会(hui)文(wen)化语境(jing)下，相亲往往与(yu)“年(nian)龄焦虑”、“父母(mu)催婚”等(deng)标(biao)签(qian)紧(jin)密相连(lian)，尤其是(shi)在春节期(qi)间，返(fan)乡(xiang)的(de)年(nian)轻人面(mian)对的往往是更(geng)加密(mi)集(ji)而(er)殷切(qie)的关(guan)怀(huai)，甚(shen)至是(shi)“围堵(du)”。对(dui)于(yu)一位(wei)年(nian)轻(qing)的(de)女性，特(te)别是像吴宜芳(fang)这样在事(shi)业上(shang)有(you)所(suo)成就(jiu)的公众人物，她选择(ze)回家(jia)相亲，这本(ben)身(shen)就(jiu)构(gou)成了(le)一(yi)个巨大的戏剧(ju)性张(zhang)力(li)。

这(zhe)是否(fou)意(yi)味着她也面(mian)临(lin)着与普(pu)通人(ren)相似的困(kun)境？还(hai)是这仅仅是她(ta)个人生活(huo)的(de)一种自然流(liu)露，被(bei)过(guo)度(du)解(jie)读了？

天(tian)美传(chuan)媒，作(zuo)为一家知(zhi)名(ming)的娱(yu)乐(le)公司(si)，其旗(qi)下艺(yi)人的动(dong)向(xiang)常(chang)常(chang)成(cheng)为焦点。吴(wu)宜芳的身份(fen)，无疑(yi)为这(zhe)一(yi)事(shi)件(jian)增(zeng)添了(le)更多(duo)的(de)话(hua)题(ti)性(xing)。她(ta)是否是(shi)在履(lv)行(xing)某(mou)种“家(jia)庭义(yi)务(wu)”？还(hai)是这(zhe)只是她(ta)个(ge)人生(sheng)活的一次(ci)“坦诚”分享(xiang)？在(zai)这个信(xin)息爆(bao)炸的(de)时(shi)代，任何(he)一(yi)点(dian)风(feng)吹(chui)草动都(dou)可(ke)能被(bei)社交媒(mei)体(ti)无限放大，而“相亲”这个话(hua)题(ti)，更(geng)是自(zi)带流量和争(zheng)议(yi)。

从“抖音推荐(jian)”这(zhe)个细节来看，这似乎并非(fei)一次(ci)刻意(yi)的炒作(zuo)，更(geng)像是(shi)在算法的(de)驱动下，一(yi)次(ci)不经(jing)意的“曝光”。但(dan)正是(shi)这(zhe)种“不经意”，才(cai)更(geng)显(xian)其真实性，也更容易(yi)引发共(gong)鸣。

吴宜(yi)芳，一个在(zai)镜头前(qian)光(guang)鲜亮丽的(de)形象(xiang)，当(dang)她回到(dao)家(jia)，褪(tui)去明星(xing)的(de)光环(huan)，回归到(dao)一个普(pu)通女(nv)儿的(de)角色(se)时(shi)，她(ta)所经(jing)历的(de)，也许与我(wo)们(men)许多人(ren)相似(shi)。春节回家，意味着她暂(zan)时(shi)抽离(li)了(le)演艺(yi)事业(ye)的(de)繁忙(mang)，进入了(le)一(yi)个更(geng)具家庭属(shu)性的空间。而在(zai)这个空(kong)间里，相(xiang)亲的议(yi)题(ti)被提(ti)上了日程。这是(shi)否(fou)意味着(zhe)她对(dui)自(zi)己(ji)的未来(lai)有(you)新(xin)的规划(hua)？或者(zhe)，她是(shi)在(zai)权衡事(shi)业与家(jia)庭的平衡(heng)？

“回(hui)家(jia)”这(zhe)个词(ci)，本身就承(cheng)载(zai)着(zhe)太多的情感。对(dui)于很多在(zai)外打拼的(de)年轻人来(lai)说，春(chun)节(jie)回家意(yi)味着要面对长(zhang)辈们(men)关(guan)切的(de)目光，尤(you)其是关于(yu)婚恋问(wen)题。吴宜(yi)芳(fang)的选(xuan)择(ze)，无意(yi)中触(chu)及了这个(ge)群体(ti)最敏感的(de)神经(jing)。她(ta)是否(fou)也(ye)曾在(zai)无数个深(shen)夜，为自己(ji)的(de)未(wei)来感(gan)到迷(mi)茫(mang)？她(ta)是否也曾(ceng)感受到来自(zi)家庭和(he)社会(hui)无形(xing)的压(ya)力(li)？

天美传(chuan)媒旗(qi)下艺(yi)人的(de)情感(gan)生活，本就是(shi)粉(fen)丝和公(gong)众津津(jin)乐道的话题。而(er)吴(wu)宜芳这(zhe)次回家相亲，则将这(zhe)种讨论推向了(le)一个新的高度(du)。我们看(kan)到(dao)的，不仅仅是一个明(ming)星的个人(ren)行为，更是(shi)一个(ge)关(guan)于(yu)“女性选择(ze)”的社(she)会议题(ti)。在现代(dai)社会，女(nv)性(xing)拥有(you)了(le)前(qian)所(suo)未有的自由(you)和选择权(quan)，但也(ye)面临着更复杂(za)的困(kun)境。

她(ta)们需(xu)要平衡事(shi)业发展、个(ge)人追(zhui)求与家庭责任(ren)。而“相(xiang)亲(qin)”，在(zai)这(zhe)个(ge)语境(jing)下，不(bu)再仅(jin)仅是(shi)媒妁之言(yan)，更可(ke)能是(shi)一种(zhong)主动或被(bei)动(dong)的选择(ze)，是关于(yu)如(ru)何定(ding)义自己人(ren)生(sheng)轨迹的(de)思考(kao)。

“吴宜芳回(hui)家相(xiang)亲”这个事(shi)件，其(qi)吸引力在于它(ta)的(de)“真(zhen)实感”和“普(pu)遍性”。尽(jin)管(guan)她(ta)是(shi)一名(ming)艺人，但她(ta)的行(xing)为(wei)触(chu)及了许多(duo)人内心深(shen)处的情(qing)感(gan)和(he)困惑。春节回家，这(zhe)个充满(man)温情(qing)却(que)也常常(chang)伴随着(zhe)压(ya)力的(de)节(jie)点，让(rang)相亲(qin)这个话(hua)题(ti)显得尤为(wei)突出(chu)。而“抖音推荐”则(ze)象征着(zhe)现(xian)代信(xin)息(xi)传(chuan)播(bo)的无孔(kong)不入(ru)，一次(ci)看似私(si)人(ren)的行为，也(ye)能在短时间(jian)内引发全网(wang)的关(guan)注。

这背后(hou)，是技术的(de)力量，也(ye)是(shi)社会(hui)议题的(de)共(gong)鸣。

或许(xu)，我(wo)们应该放(fang)下对明星身份的滤镜，将(jiang)吴宜(yi)芳(fang)看作一(yi)个在大(da)时(shi)代背(bei)景(jing)下(xia)，努力寻找(zhao)自己人(ren)生(sheng)方(fang)向的普通(tong)女(nv)性。她(ta)的选择，无论出(chu)于(yu)何种原因，都(dou)值得我们去理(li)解和尊重。这场(chang)关于(yu)“回(hui)家相亲(qin)”的讨论，与(yu)其说是对一个艺人(ren)的窥探(tan)，不(bu)如说(shuo)是一场关于“她选择(ze)”与(yu)“社(she)会期(qi)待”的深度对话(hua)的开始(shi)。

撕开标(biao)签，看(kan)见(jian)“吴宜芳(fang)”的真(zhen)实(shi)挣(zheng)扎与(yu)多(duo)元可(ke)能(neng)

“抖音(yin)推荐(jian)天美传媒(mei)春节回家相亲(qin)吴宜(yi)芳”，这个标题背后，隐藏着(zhe)一个远(yuan)比(bi)娱乐(le)八(ba)卦(gua)更为(wei)丰富(fu)和复(fu)杂(za)的(de)叙事(shi)。它不仅(jin)仅是一(yi)个关于明(ming)星隐私的片(pian)段(duan)，更是(shi)一面镜子，映照(zhao)出当代社会(hui)，特(te)别(bie)是(shi)女性(xing)，在个(ge)人成长、职(zhi)业发(fa)展与传(chuan)统家庭观念(nian)之间(jian)的(de)多(duo)重(zhong)角(jiao)力(li)。

我们必(bi)须承(cheng)认，吴(wu)宜芳(fang)的(de)公众身(shen)份，让她的一(yi)举一(yi)动(dong)都备受关(guan)注(zhu)。但正是这种(zhong)关注(zhu)，也往(wang)往伴(ban)随(sui)着(zhe)预设(she)的标签和(he)刻板(ban)印(yin)象(xiang)。当(dang)她(ta)被冠以(yi)“天(tian)美传(chuan)媒(mei)艺(yi)人”的(de)头衔(xian)时，人们很容(rong)易(yi)将她与“流(liu)量”、“商业价值(zhi)”、“人设”等词汇联系起来。而(er)当(dang)“春节回家(jia)相亲”这(zhe)个(ge)信息(xi)出现(xian)时，一(yi)部分(fen)声(sheng)音可能会质(zhi)疑(yi)其(qi)真实(shi)性(xing)，怀(huai)疑这(zhe)是(shi)为了博(bo)取眼球(qiu)的炒(chao)作(zuo)；另一(yi)部(bu)分(fen)声音(yin)则会迅(xun)速(su)将其归类(lei)为“被催(cui)婚(hun)”、“事业不顺(shun)”的受(shou)害者，甚至(zhi)是对(dui)传统(tong)女性(xing)角色(se)的妥(tuo)协。

这些标(biao)签化的解读，往(wang)往忽略(lve)了“人”本身的(de)多面性(xing)和(he)复杂(za)性(xing)。

吴(wu)宜芳(fang)选择回家相(xiang)亲(qin)，这本(ben)身就是(shi)一(yi)种“选择”。在信(xin)息(xi)高度发达(da)的(de)当(dang)下，她(ta)完(wan)全(quan)可以(yi)选择更(geng)加“偶(ou)像化”的(de)包装，将个(ge)人(ren)生活隐(yin)藏起来，或(huo)者塑造(zao)一(yi)个完美(mei)的(de)、不受(shou)生活(huo)琐事困扰(rao)的形象。但她选(xuan)择(ze)回(hui)到家庭，参(can)与一场带(dai)有(you)传(chuan)统色(se)彩的(de)活(huo)动(dong)，这本身就展现了一(yi)种超越“人(ren)设”的真实(shi)。

这种(zhong)真实(shi)，可能(neng)是出(chu)于对家人的情感羁绊(ban)，也可能(neng)是对(dui)生(sheng)命(ming)不(bu)同阶(jie)段探索(suo)的渴(ke)望，更可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)种在(zai)外界喧嚣(xiao)中，寻(xun)找(zhao)内心平静的尝试。

“相亲(qin)”在当代社会，早(zao)已不再是(shi)单一(yi)的模式(shi)。对(dui)于像(xiang)吴宜(yi)芳这(zhe)样的(de)年轻人，他们拥(yong)有更(geng)广阔的视(shi)野和更(geng)独(du)立的(de)人(ren)格。回(hui)家相亲(qin)，可能并非(fei)是(shi)“被(bei)动(dong)接(jie)受”安排，而(er)是一(yi)种“主动探(tan)索”的(de)方(fang)式。或(huo)许(xu)，她(ta)希望通(tong)过这(zhe)种方式(shi)，认识不(bu)同背(bei)景、不同圈(quan)层(ceng)的(de)人(ren)，拓宽自(zi)己的人际交往(wang)，甚至是在忙碌(lu)的演艺(yi)生(sheng)活中(zhong)，为自己的人生(sheng)增(zeng)添更多(duo)的可(ke)能性(xing)。

她的(de)选(xuan)择(ze)，可能(neng)是在事业(ye)与生(sheng)活(huo)之间寻(xun)找一种新的平(ping)衡(heng)点(dian)，而(er)不是单(dan)纯(chun)的“回归(gui)”或“放(fang)弃”。

而(er)且，我们不(bu)能忽(hu)略(lve)“春(chun)节”这个特(te)殊的(de)背景。这个节点，承载(zai)着中国(guo)人(ren)深厚(hou)的情(qing)感(gan)寄(ji)托，也(ye)往往是(shi)社(she)会文(wen)化(hua)观(guan)念(nian)集(ji)中体现的(de)时刻。在(zai)春(chun)节期间，家庭(ting)关(guan)系、代际沟通、婚(hun)恋观(guan)念等(deng)议题(ti)会被(bei)反复提及(ji)。吴宜芳(fang)的行为(wei)，恰好触(chu)及(ji)了(le)这(zhe)个(ge)议(yi)题的(de)核心(xin)，因此(ci)能够(gou)引(yin)发(fa)如此广泛(fan)的讨论。

这说(shuo)明(ming)，关于(yu)女性(xing)的婚(hun)恋观(guan)、关于个(ge)人(ren)选择(ze)与家庭责任的边界，仍然是当(dang)下(xia)社会高度关(guan)注的议题。

“天美(mei)传媒”作(zuo)为(wei)经纪公(gong)司，其在这一(yi)事件(jian)中的角色(se)也(ye)值(zhi)得(de)探(tan)讨。一(yi)家娱乐公司，如何看待(dai)旗下艺(yi)人的个人(ren)生活(huo)？是将(jiang)其(qi)视为可(ke)控的“风险(xian)”，还是(shi)将(jiang)其视(shi)为能够(gou)引发(fa)共鸣(ming)、拉(la)近(jin)与粉(fen)丝距离的(de)“机会”？在这(zhe)个(ge)事件(jian)中，如(ru)果(guo)“抖(dou)音(yin)推荐”是一(yi)种自然(ran)的算法机制，那(na)么天(tian)美传媒(mei)对此(ci)的(de)态度，以(yi)及吴(wu)宜(yi)芳(fang)本人(ren)对此的处理方(fang)式，都将决(jue)定事(shi)件的(de)走向。

如果(guo)能够以(yi)一种更加开(kai)放、更(geng)加(jia)理(li)解的态度来回(hui)应，那(na)么这次事(shi)件，或许(xu)可(ke)以成为一(yi)次(ci)引导积(ji)极(ji)社(she)会讨论的(de)契机(ji)。

我们(men)更应(ying)该看到的(de)是，吴宜芳的这(zhe)次行(xing)为(wei)，是在撕(si)掉“明星”的标(biao)签后，一(yi)个普通(tong)个体在(zai)成长(zhang)过程中所(suo)面(mian)临(lin)的(de)普遍困(kun)境和探索(suo)。她可(ke)能在(zai)思考：事业(ye)的巅峰是否就(jiu)是人生的全部？在聚光灯之外(wai)，真实的(de)幸福是(shi)什么(me)？如(ru)何才能(neng)在(zai)满(man)足自己内心需(xu)求的(de)也承(cheng)担起家庭(ting)和社(she)会赋(fu)予(yu)的责任？

与其将她(ta)简单(dan)地视(shi)为一(yi)个“回(hui)家相亲”的(de)符号(hao)，不如(ru)将她(ta)视为(wei)一(yi)个正在经历人(ren)生不同阶段(duan)、并做出自(zi)己选择(ze)的(de)个体(ti)。她的(de)选择(ze)，可能(neng)不(bu)符(fu)合某(mou)些人对“独(du)立(li)女性”的定义(yi)，也可(ke)能不(bu)符(fu)合(he)某些传统(tong)观(guan)念的期待(dai)。但正是(shi)这种(zhong)不(bu)确(que)定性(xing)，这种(zhong)多元(yuan)的可(ke)能性，才使(shi)得她(ta)能够引发(fa)如此(ci)大的(de)共鸣。

观众在(zai)她的身上(shang)，看到了自(zi)己(ji)的影(ying)子，看到了自己在社会期待与个人(ren)追(zhui)求之间摇摆的挣扎。

最(zui)终，这(zhe)场(chang)关于“抖(dou)音推荐天美传媒(mei)春节回(hui)家相(xiang)亲吴(wu)宜(yi)芳”的(de)热(re)议，不(bu)应该仅仅(jin)停(ting)留在对(dui)明星(xing)隐私的(de)猎(lie)奇，而(er)应(ying)该转化为一(yi)场对(dui)女(nv)性自我(wo)认知、个(ge)人(ren)选择(ze)权以(yi)及多(duo)元生(sheng)活(huo)方式的深入(ru)探讨。理解(jie)吴宜芳，也(ye)是(shi)在理解(jie)我们(men)自己，以及我们所处(chu)的这(zhe)个时代。她的(de)故(gu)事，或许能(neng)鼓励更(geng)多人(ren)勇敢地面对内心(xin)的声(sheng)音，在追寻自我(wo)价值的也找到(dao)属于自(zi)己(ji)的幸(xing)福。

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图片来源：每经记者 阿妮 摄

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