每经编辑｜陈玉玲    

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溯源(yuan)“gogogo大”：在(zai)人文(wen)沃土中萌(meng)芽的(de)艺术种子

“gogogo大”，这(zhe)个名(ming)字本(ben)身就(jiu)带着一种(zhong)向前(qian)冲刺(ci)的(de)能量，仿(fang)佛一个永(yong)不停(ting)歇的探索者，在(zai)广阔的人文艺(yi)术领域里，激荡(dang)起一(yi)圈圈(quan)涟漪。这股能量(liang)并非(fei)凭空而生(sheng)，它的(de)背(bei)后(hou)，是一(yi)片(pian)深(shen)厚而肥(fei)沃(wo)的人文艺术土壤，孕(yun)育出(chu)的(de)独特创(chuang)作背景(jing)，赋予(yu)了(le)“gogogo大”作(zuo)品超越(yue)寻(xun)常的深(shen)度与(yu)广(guang)度。

要理解“gogogo大”的独特魅力，我们必须(xu)首先深入(ru)其创作的源头(tou)活水(shui)。这片土(tu)壤(rang)，可以被拆解为(wei)几个关键(jian)的维(wei)度：

1.历(li)史的回响(xiang)与文(wen)化的积淀(dian)：“gogogo大”的作(zuo)品中，常(chang)常能感(gan)受(shou)到一(yi)种跨(kua)越时空(kong)的(de)对话感(gan)。这并非(fei)简单(dan)的复古，而(er)是(shi)对(dui)历史(shi)长河(he)中那(na)些闪耀着(zhe)人性光(guang)辉(hui)的(de)瞬(shun)间、那(na)些(xie)沉淀着(zhe)民族(zu)智慧(hui)的文(wen)化符(fu)号的深刻(ke)理解与(yu)再(zai)创造(zao)。无论是对(dui)古代(dai)哲学思(si)想(xiang)的抽(chou)象提(ti)炼(lian)，还是(shi)对(dui)传统工(gong)艺(yi)美学(xue)的现代演绎，都(dou)体现出一(yi)种(zhong)对(dui)文(wen)化根(gen)脉的尊重与传承。

他并(bing)非照(zhao)搬历史，而(er)是(shi)从中汲取养分，如同(tong)将(jiang)古老(lao)的宝石(shi)重新打磨，使(shi)其在现代(dai)的(de)光线下(xia)折射(she)出新的色彩。例(li)如，他(ta)曾(ceng)在(zai)一次(ci)访(fang)谈(tan)中(zhong)提(ti)到，某(mou)件作(zuo)品(pin)的(de)构(gou)图(tu)灵(ling)感来(lai)源于敦(dun)煌壁画的(de)飞(fei)天姿态，但他并非(fei)简单复制(zhi)，而(er)是(shi)将其(qi)中的飘逸(yi)与(yu)动态(tai)，转化为(wei)现代(dai)雕塑中流(liu)动的线(xian)条与轻(qing)盈的(de)质感，赋予(yu)了古(gu)老的艺术元素(su)以新的生(sheng)命力(li)。

这种(zhong)对历史的敬(jing)畏(wei)与对文化的融会贯(guan)通(tong)，是(shi)“gogogo大”作品能(neng)够触动(dong)人心(xin)的(de)重(zhong)要原因。

2.社会(hui)的观察与人性的洞(dong)察：“gogogo大”并(bing)非(fei)闭门(men)造车(che)的艺术家，他敏(min)锐的(de)目光始终聚焦(jiao)于当(dang)下(xia)社会，聚焦于形形(xing)色(se)色(se)的人(ren)们(men)。他的创(chuang)作(zuo)，常常是(shi)对社会现(xian)象的深(shen)刻(ke)反思，是对复(fu)杂(za)人性的(de)细腻描(miao)摹。他(ta)关注都市的(de)疏(shu)离感，关注(zhu)个(ge)体在洪(hong)流中(zhong)的挣扎与(yu)呐(na)喊(han)，也(ye)关注(zhu)人与人(ren)之(zhi)间(jian)微妙的情(qing)感(gan)连接。

他(ta)的(de)作(zuo)品，往(wang)往不是(shi)直(zhi)接的批判，而是(shi)通(tong)过隐(yin)喻(yu)、象(xiang)征(zheng)，引导(dao)观(guan)者进入一个需要思考(kao)的场(chang)域。例如，他(ta)有一(yi)组名为《城(cheng)市剪影(ying)》的(de)系(xi)列(lie)装置，通(tong)过废弃的电子元(yuan)件与(yu)几何(he)线(xian)条(tiao)的组(zu)合(he)，营造(zao)出(chu)一种(zhong)冰冷(leng)而(er)机(ji)械的(de)都(dou)市景(jing)观(guan)，却(que)在其中点(dian)缀以微(wei)小的(de)、发光的“生(sheng)命体(ti)”，引(yin)发人们(men)对(dui)技(ji)术发(fa)展(zhan)与(yu)人文关(guan)怀之(zhi)间关系的(de)思(si)考。

这(zhe)种将宏大(da)叙事(shi)与个体情感(gan)相(xiang)融合的(de)能力，使(shi)得“gogogo大(da)”的作(zuo)品具(ju)有了普适(shi)的情(qing)感共(gong)鸣。

3.哲(zhe)学的(de)思辨与精(jing)神的(de)追寻：在“gogogo大”的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)，你(ni)总能感受到一股(gu)若(ruo)隐(yin)若现(xian)的哲学思(si)辨。他对存在(zai)、时间、意义(yi)等永(yong)恒(heng)命题有着持续(xu)的(de)探索。他试图(tu)通过艺术的语(yu)言(yan)，去(qu)触(chu)碰那(na)些(xie)最深(shen)层、最(zui)抽象(xiang)的精(jing)神(shen)世界。他(ta)的创(chuang)作(zuo)，有(you)时候(hou)像是(shi)在进行(xing)一(yi)场无声(sheng)的(de)哲学(xue)对话，邀请观者(zhe)一同(tong)参(can)与(yu)其中(zhong)，去(qu)质疑、去感受(shou)、去寻找(zhao)属于(yu)自(zi)己的答(da)案。

他(ta)曾(ceng)在一次(ci)关于创(chuang)作的(de)分享(xiang)会上(shang)，坦(tan)言自(zi)己(ji)常常(chang)在创(chuang)作(zuo)过(guo)程中(zhong)思考(kao)“遗(yi)忘(wang)与记忆”的关系，这(zhe)促(cu)使他创作(zuo)了一系列(lie)利(li)用不同(tong)材质(zhi)的“模(mo)糊化”处理(li)，试图在视(shi)觉上(shang)呈现出记(ji)忆的(de)片段性与不(bu)确定性。这种(zhong)对精(jing)神世界的(de)深度挖掘(jue)，使得“gogogo大”的作品(pin)不仅仅是(shi)视(shi)觉(jue)的享(xiang)受，更(geng)是心灵(ling)的(de)触动(dong)与智(zhi)识的(de)启迪。

4.跨(kua)界的融(rong)合与创新的活(huo)力：“gogogo大(da)”的创作背(bei)景，还(hai)体(ti)现在他(ta)对跨(kua)界艺术的(de)积极(ji)拥抱(bao)。他并(bing)非局限于(yu)某(mou)一特定的(de)艺术门(men)类(lei)，而(er)是乐于将(jiang)不同(tong)领(ling)域(yu)的元(yuan)素进行碰(peng)撞(zhuang)与(yu)融合。他(ta)可(ke)能从音乐的(de)节奏感(gan)中汲取(qu)色彩的(de)灵感，可能从科(ke)学的逻辑结构(gou)中寻(xun)找造(zao)型的(de)突破(po)，也可能从戏剧的叙事性(xing)中借鉴构(gou)图的张力(li)。

这种(zhong)不受(shou)限制的(de)探索精(jing)神，使得(de)他(ta)的(de)作(zuo)品常(chang)常呈(cheng)现(xian)出(chu)意(yi)想(xiang)不到(dao)的新颖感和(he)前(qian)瞻(zhan)性(xing)。他曾与一(yi)位声(sheng)音艺(yi)术家(jia)合作(zuo)，将声音的(de)频率(lv)转化为(wei)视觉的(de)色(se)彩谱(pu)系(xi)，创作(zuo)出一系(xi)列令人惊叹(tan)的动态视(shi)觉作(zuo)品，挑战了传统的感官界(jie)限。这种开(kai)放(fang)的心态与(yu)持续的(de)创新(xin)活(huo)力，是“gogogo大”在人(ren)文艺(yi)术领(ling)域能够不断突破自我的(de)核心(xin)驱动力(li)。

总而言之，“gogogo大”的人文(wen)艺(yi)术(shu)创作背(bei)景，并(bing)非单(dan)一元素的(de)堆砌，而是(shi)一(yi)种(zhong)多维(wei)度的、动态(tai)的融合。它(ta)根(gen)植于深厚的文化(hua)积淀(dian)，敏锐(rui)于社(she)会(hui)脉(mai)搏(bo)，深邃于(yu)哲学思考，并以开放(fang)的姿(zi)态拥(yong)抱创新(xin)。正是(shi)这(zhe)片独特(te)而丰饶(rao)的土壤，孕育出了“gogogo大(da)”作(zuo)品中那(na)份独有(you)的、引人(ren)入(ru)胜的(de)魅力，为(wei)我们(men)打开(kai)了一扇通(tong)往更深层(ceng)次理(li)解世界的(de)大门(men)。

灵(ling)感(gan)涌动的潮汐：揭(jie)秘“gogogo大(da)”艺术(shu)背(bei)后的故(gu)事

“gogogo大”作品中(zhong)的(de)那(na)种(zhong)独特韵味(wei)，那种直(zhi)击人心(xin)的力量，究竟源(yuan)自何处？这(zhe)背后(hou)，是一(yi)幅幅(fu)由灵(ling)感编织(zhi)而成的画(hua)卷(juan)，一个个鲜(xian)活的创作(zuo)故事(shi)，共同(tong)构(gou)成了他(ta)艺术(shu)生命中最(zui)动人(ren)的篇章。探(tan)寻这(zhe)些灵感与(yu)故事，我们更能(neng)理解“gogogo大”作(zuo)品(pin)的(de)独特魅力(li)。

1.生活的细微之(zhi)处：日(ri)常的(de)伟大(da)启示(shi)

许多伟大(da)的艺(yi)术作(zuo)品，都来自(zi)于对日(ri)常(chang)生活的(de)敏(min)锐(rui)捕捉。“gogogo大(da)”亦(yi)是如此。他常(chang)常能(neng)在(zai)最(zui)平凡(fan)的(de)场(chang)景(jing)中，发现被忽(hu)视(shi)的美，或(huo)是触动人心的情感(gan)。

故事一：雨(yu)滴的哲学。曾有(you)一位(wei)评论家问(wen)起“gogogo大(da)”一(yi)件名为《消逝的(de)痕迹》的(de)作品，那是一件(jian)用特殊树(shu)脂材(cai)料(liao)凝(ning)固(gu)的(de)、形(xing)态模糊(hu)的雕塑。他(ta)解释(shi)说(shuo)，灵感来源于一(yi)个(ge)雨天(tian)，看着雨水在玻璃上(shang)划过(guo)，留(liu)下(xia)一(yi)道道蜿蜒的(de)痕迹(ji)，最(zui)终又(you)蒸(zheng)发、消(xiao)失(shi)。他(ta)联(lian)想(xiang)到时间(jian)、记(ji)忆的(de)流(liu)逝，以及生命中那些(xie)稍(shao)纵(zong)即(ji)逝却又无(wu)比珍(zhen)贵的瞬(shun)间。

于是(shi)，他(ta)尝(chang)试(shi)用一种(zhong)能够(gou)模拟(ni)“凝固(gu)”流动的材(cai)料，去(qu)捕捉那(na)种(zhong)“正在(zai)消失(shi)”的状(zhuang)态，作(zuo)品(pin)中(zhong)那种(zhong)朦胧(long)、半透明的质感(gan)，便是(shi)他对“痕迹(ji)”与“消(xiao)逝”之(zhi)间复杂(za)关(guan)系的(de)visualinterpretation。

故事二：光影(ying)的(de)雕刻(ke)。另一(yi)次，“gogogo大(da)”分享了他创作(zuo)《静默(mo)的对话》系列版(ban)画的(de)契机。他走(zou)访了(le)一(yi)位老匠(jiang)人，看到老(lao)匠人(ren)专注地在工作(zuo)台(tai)上操作(zuo)，午后(hou)的阳光透过窗户洒进(jin)来，在他(ta)身上留(liu)下了斑驳的光影(ying)。那是一种岁月(yue)沉淀下来(lai)的宁静，一(yi)种手艺人与工(gong)具之间无声的(de)默契。

他被这种场(chang)景深深(shen)打(da)动(dong)，于是用黑白灰的层(ceng)次，去(qu)表现(xian)光线如(ru)何(he)“雕刻(ke)”出人物(wu)的轮(lun)廓，如何“描绘(hui)”出环(huan)境的(de)氛围，以(yi)及(ji)如(ru)何在(zai)无(wu)声中(zhong)传递出一(yi)种(zhong)深(shen)刻的、人与(yu)物之间的情(qing)感交流(liu)。

2.跨(kua)越(yue)边界(jie)的对(dui)话(hua)：文化(hua)与科技的交(jiao)响

“gogogo大(da)”从不(bu)拘泥(ni)于单(dan)一(yi)的艺术形(xing)式，他乐于从(cong)不(bu)同的文化领(ling)域(yu)，甚(shen)至是(shi)看似不相关的(de)科技(ji)领域(yu)中汲取(qu)养分(fen)。

故事三(san)：古老乐(le)章(zhang)的现(xian)代(dai)变奏(zou)。在创作一幅大(da)型装置艺术(shu)《星辰的低语》时，“gogogo大”受到了(le)中国(guo)古代星(xing)象(xiang)图(tu)的启发。但他(ta)并未止步(bu)于(yu)此(ci)，他深入研(yan)究了(le)古代关于(yu)宇宙(zhou)的哲(zhe)学思(si)想，并(bing)将(jiang)其与(yu)现(xian)代天(tian)文学的(de)最新发(fa)现相结合(he)。他甚至邀(yao)请了(le)电子(zi)音乐(le)制作人，将(jiang)古(gu)老(lao)宫(gong)廷(ting)乐的(de)旋律，通过(guo)数字(zi)采样和电子合(he)成，转化(hua)为(wei)一种既有(you)历史厚重(zhong)感又不(bu)失未来感的(de)听(ting)觉体验(yan)。

装置的视(shi)觉呈(cheng)现，则(ze)通过LED屏幕的动态(tai)变(bian)化，模拟出星(xing)辰(chen)的运(yun)动轨迹，将宇宙的宏(hong)大、古老(lao)的(de)智慧(hui)以及现代科(ke)技的(de)冷峻完(wan)美(mei)地(di)融(rong)合在一(yi)起(qi)，形(xing)成了一(yi)场(chang)视听的双(shuang)重盛宴。

故事(shi)四：算法(fa)的美学。“gogogo大”对人(ren)工智(zhi)能和算法(fa)的潜力也(ye)充满(man)好奇(qi)。他曾(ceng)尝试(shi)利用生成式(shi)算法(fa)，来(lai)创作(zuo)一系列(lie)抽(chou)象绘画。他(ta)设定了复杂的(de)参数(shu)，让算(suan)法在“随机”与“秩序”之(zhi)间寻找(zhao)平(ping)衡。最(zui)终生成的画面(mian)，往往带有(you)出人意料(liao)的(de)复杂纹理(li)和色(se)彩组合(he)，既有(you)数学的精准，又(you)有人工智(zhi)能“学习”过(guo)程中(zhong)产生的(de)某(mou)种“不(bu)确定性”之(zhi)美。

他(ta)认为，这是(shi)一种(zhong)对(dui)“创作”本身定(ding)义的挑战，也(ye)是(shi)对未(wei)来艺(yi)术(shu)形(xing)态的(de)一(yi)种(zhong)探索(suo)。他将这些(xie)作品命名为(wei)《代码的(de)低语》，因为他觉(jue)得，这些作(zuo)品仿(fang)佛(fu)是(shi)冰(bing)冷的机(ji)器，在(zai)用一(yi)种全(quan)新的语言，诉说(shuo)着关于(yu)美(mei)与秩(zhi)序的(de)秘密。

3.情感(gan)的共(gong)鸣(ming)与社会(hui)议题(ti)的(de)触动

“gogogo大(da)”的作(zuo)品(pin)，常(chang)常饱(bao)含(han)着对人性的(de)深刻(ke)理解(jie)和(he)对(dui)社会议(yi)题的关(guan)注，他的灵(ling)感(gan)往往(wang)来(lai)自于(yu)对这(zhe)些议(yi)题的(de)思考(kao)。

故事(shi)五(wu)：被(bei)遗忘(wang)的(de)声音(yin)。在创(chuang)作《无声(sheng)的(de)呐喊》系(xi)列雕塑(su)时，“gogogo大”关注到(dao)了(le)社(she)会中(zhong)那些边(bian)缘(yuan)群(qun)体，那些(xie)被(bei)忽视的(de)声(sheng)音(yin)。他采(cai)访了(le)一些流浪(lang)者(zhe)、残(can)障人(ren)士，聆听他们(men)的故事。他选(xuan)择用粗糙(cao)、未(wei)经打磨的材(cai)质(zhi)，去(qu)塑造那(na)些扭曲(qu)、变形(xing)却(que)又充满(man)力量(liang)的(de)身体形(xing)态，试图(tu)在视觉(jue)上呈现出(chu)他(ta)们(men)的(de)生存困境和(he)内心(xin)的(de)挣扎。

作品(pin)中(zhong)的一(yi)些“开(kai)口”的设(she)计(ji)，并非(fei)描绘(hui)哭(ku)喊(han)，而是(shi)象(xiang)征着一(yi)种渴望(wang)被(bei)倾听、被(bei)看(kan)见的诉(su)求。这个(ge)系(xi)列的(de)作(zuo)品，以(yi)一(yi)种(zhong)极(ji)具(ju)冲击(ji)力的方式(shi)，引发(fa)了公众对(dui)社会(hui)公(gong)平(ping)和人文关(guan)怀(huai)的深刻(ke)反思(si)。

故事(shi)六：人与自然的(de)疏离(li)。随着(zhe)环(huan)境(jing)问题的日益突(tu)出，“gogogo大(da)”也(ye)开(kai)始(shi)将(jiang)目(mu)光投向(xiang)人与(yu)自然(ran)的关(guan)系(xi)。他创作了一(yi)系列名为《破碎(sui)的和谐(xie)》的影像(xiang)作品(pin)，画面(mian)中，繁(fan)华(hua)都市(shi)的钢筋(jin)水泥与原(yuan)始(shi)森(sen)林的(de)翠绿(lv)交(jiao)织(zhi)，却又显得(de)格格(ge)不入，甚至互相(xiang)侵蚀。他捕(bu)捉了(le)城市扩张(zhang)对自(zi)然(ran)环(huan)境造成(cheng)的(de)伤害(hai)，也记(ji)录了(le)人类在享受科(ke)技(ji)便(bian)利(li)的(de)逐渐(jian)远离(li)自然(ran)的过(guo)程。

影像中，人们(men)的脸庞被(bei)电子(zi)屏幕的(de)光芒(mang)所(suo)笼罩(zhao)，而背景中(zhong)的自(zi)然景象(xiang)却(que)显得(de)越来越遥(yao)远和模(mo)糊(hu)。这组(zu)作品(pin)，是(shi)对(dui)现代(dai)社(she)会(hui)发展(zhan)模(mo)式(shi)的(de)一种(zhong)警(jing)示(shi)，也(ye)是对人类(lei)生存(cun)环(huan)境的一(yi)种深切忧(you)虑(lv)。

“gogogo大”的(de)灵(ling)感，如同潮汐般涌动(dong)，时而源于(yu)生活的点(dian)滴，时而激荡于文化(hua)的交汇，时而触(chu)动于社会的议(yi)题。这(zhe)些(xie)源源不(bu)断的灵感(gan)，通过(guo)他(ta)独特的艺(yi)术(shu)语言，转(zhuan)化为一件件引人(ren)深思(si)、触动(dong)心灵(ling)的作(zuo)品。他的创作(zuo)故(gu)事，不仅(jin)是(shi)艺术创作过(guo)程(cheng)的记(ji)录，更(geng)是他(ta)对世(shi)界、对(dui)人性、对生(sheng)命理(li)解(jie)的(de)深(shen)刻(ke)表达。

正(zheng)是(shi)这(zhe)些饱含温度的灵(ling)感与故(gu)事，让“gogogo大”的(de)作(zuo)品，在人(ren)文(wen)艺术的星(xing)空中，绽放(fang)出了独(du)一无(wu)二的(de)璀璨光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 阿巴斯 摄

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