每经编辑｜陈欣    

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“911生猴子”惊现(xian)网(wang)络，信(xin)息洪(hong)流中(zhong)的(de)真假辨(bian)别

在(zai)信息(xi)爆炸的时(shi)代，网络(luo)视频的(de)传(chuan)播(bo)速(su)度和影(ying)响力(li)早已超乎(hu)想象(xiang)。近日(ri)，一段(duan)题(ti)为(wei)“911生猴子”的视频(pin)在各大(da)社(she)交平台(tai)悄然兴(xing)起，并(bing)在(zai)极短的(de)时(shi)间(jian)内引(yin)爆了网络(luo)。视频画面(mian)模糊，内容离奇(qi)，据称(cheng)展示(shi)了某(mou)种“人工繁(fan)育(yu)”或(huo)“基因(yin)改(gai)造”的(de)惊(jing)人(ren)成果(guo)，将“生猴(hou)子”这一比喻性(xing)的(de)说(shuo)法(fa)变(bian)成了(le)似乎触手(shou)可及(ji)的现(xian)实(shi)。

视(shi)频(pin)一(yi)经(jing)流(liu)传，便(bian)迅速(su)在网友(you)中(zhong)引发(fa)了巨(ju)大的轰动(dong)。评论区(qu)瞬间被(bei)各种猜测、质(zhi)疑(yi)、惊叹和担忧所(suo)淹没。一(yi)部(bu)分网(wang)友对(dui)此表现出(chu)极大(da)的(de)好奇和(he)兴奋，认为这是(shi)科技(ji)发(fa)展(zhan)的又(you)一里(li)程碑(bei)，甚至(zhi)将其与科幻(huan)电(dian)影中的(de)情节相(xiang)媲美(mei)，充满了对(dui)未(wei)知的(de)好奇和(he)对技术突破的(de)期待。他们(men)迫切地想(xiang)要(yao)知道这(zhe)背(bei)后究竟(jing)是怎(zen)样的(de)科技，以及(ji)它将如何(he)改变(bian)人类(lei)的生活。

这(zhe)种心态，在(zai)很大(da)程度上源(yuan)于人(ren)类对探索(suo)未知(zhi)、突破极限的天(tian)然(ran)渴望。

随(sui)着视(shi)频的(de)传(chuan)播，更多(duo)冷静的(de)网(wang)友开始质(zhi)疑其真实(shi)性(xing)。他们从视频(pin)的画质、场景(jing)、人(ren)物表现以(yi)及所(suo)谓“科学(xue)原(yuan)理”的(de)解(jie)释等(deng)方面进(jin)行(xing)分析，认为其(qi)中存在(zai)诸(zhu)多不(bu)合逻辑之(zhi)处。一(yi)些具(ju)备专业知识的网友(you)更是(shi)直(zhi)言不讳(hui)地指(zhi)出，视频(pin)中的某些技术(shu)描(miao)述(shu)与(yu)现(xian)有的(de)科学认(ren)知存在巨(ju)大偏(pian)差，甚(shen)至可能是(shi)对科学概(gai)念的(de)歪曲(qu)和误(wu)用。

例(li)如，在(zai)生物学和遗传学领(ling)域，“生(sheng)猴子”通常(chang)是民(min)间用(yong)来形(xing)容“搞(gao)事情”或“制(zhi)造麻(ma)烦”的(de)俗(su)语，与实(shi)际的(de)生殖过程(cheng)有(you)着(zhe)本质(zhi)的区(qu)别。将这种俗(su)语生搬硬套(tao)到所(suo)谓的“人(ren)工繁育(yu)”上，本(ben)身就显得(de)十分荒谬。

更有(you)人从(cong)伦理道(dao)德(de)的角度对(dui)视频(pin)表达(da)了强烈的(de)担忧。即(ji)便(bian)技术(shu)上存在(zai)一丝(si)可(ke)能(neng)性，如此颠(dian)覆(fu)性的“创造”行为是否(fou)会触及人类的(de)道德底线(xian)？对生命的(de)干预(yu)和(he)创(chuang)造(zao)，其背后(hou)可能隐藏(cang)着怎(zen)样的风险和社(she)会隐(yin)患？这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)，如(ru)同(tong)达(da)摩(mo)克(ke)利斯之剑(jian)，悬(xuan)在(zai)许多关注此事(shi)的网友(you)心(xin)中(zhong)。他(ta)们担(dan)心，如(ru)果这(zhe)种技(ji)术(shu)真(zhen)的得(de)以实现，将可能(neng)导致不(bu)可预测(ce)的后(hou)果，甚至引(yin)发对(dui)生命(ming)意义(yi)和价(jia)值(zhi)的深刻(ke)反思(si)。

在各种声音此起(qi)彼(bi)伏(fu)之(zhi)际(ji)，一些自(zi)媒体账号和营(ying)销号更是趁势(shi)而起(qi)，纷纷推出解(jie)读(du)、评(ping)论或“揭秘”视(shi)频，进(jin)一步推波(bo)助澜。他们或夸大(da)其词，或添油(you)加醋，利用(yong)网(wang)友的好(hao)奇心(xin)和争(zheng)议性(xing)话(hua)题来(lai)博(bo)取眼(yan)球，获取流(liu)量。这使(shi)得本就(jiu)真(zhen)假(jia)难辨(bian)的信(xin)息更加扑(pu)朔迷离，普(pu)通(tong)网友在(zai)海量(liang)信息中，愈发难(nan)以分(fen)辨事(shi)实的(de)真相。

在(zai)这个过程中，我们(men)不得(de)不思(si)考，为(wei)何一段看(kan)似粗(cu)糙且内容(rong)匪夷(yi)所(suo)思的视频，却(que)能在(zai)短(duan)时间内(nei)引发如此广泛(fan)的关注？这背后(hou)折射出当下社(she)会(hui)信息(xi)传播的(de)特点(dian)：易(yi)于传播(bo)、易于(yu)煽动(dong)情绪、易于(yu)形成群体(ti)效应。当一(yi)个新(xin)奇、甚(shen)至带有(you)冲(chong)击力的(de)信(xin)息出(chu)现(xian)时(shi)，人(ren)们往往(wang)会不假(jia)思(si)索地(di)进行(xing)转发和评(ping)论(lun)，而对(dui)其真(zhen)实(shi)性的(de)核(he)查(cha)却显(xian)得滞后。

这(zhe)种“先扩散(san)，后验证”的(de)网络传播模式(shi)，为(wei)虚(xu)假信(xin)息的(de)泛滥提(ti)供(gong)了温(wen)床(chuang)。

对(dui)于(yu)“911生猴子(zi)”视频(pin)的(de)出(chu)现，它不仅仅是一则(ze)网(wang)络奇闻(wen)，更像是一(yi)面镜(jing)子(zi)，映(ying)照出我(wo)们在信(xin)息洪流(liu)中辨别(bie)真(zhen)伪(wei)的能力、对(dui)未知科(ke)技的期(qi)待与恐(kong)惧(ju)、以及(ji)对伦(lun)理(li)边界的担忧(you)。如(ru)何在海(hai)量(liang)信(xin)息(xi)中(zhong)保持(chi)清醒(xing)的头(tou)脑，不被表象所(suo)迷惑(huo)，而(er)是去探究其(qi)背后(hou)的逻(luo)辑与(yu)事实，是每(mei)个(ge)网(wang)络时(shi)代公民都(dou)需要(yao)学(xue)习(xi)的课(ke)题。

这需要我们(men)具备(bei)一(yi)定(ding)的媒(mei)介(jie)素(su)养，学(xue)会批(pi)判(pan)性思(si)维，不轻(qing)信(xin)、不盲从，而是(shi)通过(guo)多(duo)方(fang)求证(zheng)，力(li)求接(jie)近事实的(de)真相(xiang)。

当然，我(wo)们(men)也不(bu)能完(wan)全(quan)否定科(ke)技(ji)的进(jin)步。在(zai)基(ji)因编辑(ji)、生(sheng)物工程等领域(yu)，科学(xue)界一直(zhi)在(zai)探(tan)索和(he)突破(po)。但任何一项颠覆性(xing)的(de)技(ji)术，都必须经过(guo)严(yan)谨(jin)的(de)科学论(lun)证、严(yan)格(ge)的(de)伦理审查(cha)和社会公(gong)众的(de)充分(fen)讨(tao)论(lun)。而(er)目(mu)前，“911生猴子”视频(pin)所呈现(xian)的内容(rong)，与(yu)这些(xie)严谨(jin)的(de)科学探索过程(cheng)，似(shi)乎还有着十(shi)万八(ba)千(qian)里的距(ju)离(li)。

因此，在(zai)真相(xiang)尚未(wei)明朗(lang)之(zhi)前(qian)，保持(chi)一(yi)份(fen)审慎(shen)和理性，显得尤(you)为重(zhong)要(yao)。

专家(jia)呼吁理性看待，拨(bo)开迷雾回归科(ke)学与(yu)伦理

面(mian)对(dui)“911生猴子”视频在(zai)网络上引(yin)发的(de)轩然大(da)波，以及(ji)由此(ci)产(chan)生的(de)种(zhong)种(zhong)猜测和(he)非理性讨(tao)论(lun)，生(sheng)物学(xue)、伦理学(xue)等领域的专家(jia)们(men)纷纷(fen)发声，呼吁(xu)公众保持理性(xing)，科学(xue)地(di)看待(dai)这(zhe)一事(shi)件。他(ta)们的声音(yin)，如同(tong)在嘈杂的(de)市集里(li)响(xiang)起(qi)的一记警钟，试图(tu)将公(gong)众的(de)注意(yi)力引(yin)向事(shi)实本(ben)身，而(er)非被情绪(xu)和(he)猎(lie)奇(qi)心(xin)理(li)所(suo)裹挟(xie)。

专(zhuan)家们(men)普遍认(ren)为，从目前(qian)已知的科(ke)学技(ji)术水平来(lai)看(kan)，“911生(sheng)猴子(zi)”视频(pin)中(zhong)所暗示的“人工繁(fan)育(yu)”或“基(ji)因改造”来实现(xian)“生猴子(zi)”的说(shuo)法，在(zai)科学(xue)上是(shi)极(ji)其(qi)不(bu)靠谱的(de)。他们(men)解释(shi)道，生(sheng)殖(zhi)繁育是(shi)一个极(ji)其(qi)复杂(za)的过(guo)程，涉及到(dao)基因(yin)的传(chuan)递、胚胎的发(fa)育(yu)、个体(ti)的(de)成长(zhang)等(deng)多个(ge)精密环(huan)节(jie)。

即(ji)便是(shi)对(dui)于(yu)较为简(jian)单(dan)的生物(wu)，也需要漫(man)长而(er)严谨(jin)的研究(jiu)和(he)实践(jian)。而对(dui)于人类，其(qi)生殖过程更是(shi)涉及到(dao)的(de)复杂(za)程度难以想象。

一位(wei)在(zai)遗传学(xue)领域(yu)深(shen)耕(geng)多年的教(jiao)授指出，视(shi)频(pin)中可能(neng)存在(zai)的(de)所谓“技术原(yuan)理”要(yao)么是伪科学(xue)的(de)概念，要么(me)是(shi)对(dui)现(xian)有科学(xue)理论(lun)的断(duan)章取(qu)义和(he)恶意(yi)曲(qu)解。例如(ru)，一(yi)些关于(yu)基(ji)因编(bian)辑的讨(tao)论，如(ru)果脱(tuo)离了(le)具(ju)体的科学(xue)语(yu)境(jing)，很容易(yi)被包(bao)装成“点石(shi)成金”的神话。科学研(yan)究(jiu)需(xu)要严谨(jin)的(de)实验数据(ju)支(zhi)持(chi)，需要同行(xing)评审(shen)的(de)检(jian)验(yan)，而(er)一段(duan)模糊的视(shi)频，其(qi)可信度(du)可以说(shuo)微乎其(qi)微。

他强(qiang)调(diao)，公(gong)众对于科(ke)学的认知，应当建立(li)在可(ke)靠的(de)科(ke)学文献和权(quan)威机(ji)构(gou)的发布(bu)上，而非捕(bu)风捉(zhuo)影的(de)网络传闻(wen)。

从生(sheng)物伦(lun)理学的角度，专家(jia)们(men)也表(biao)达了(le)对(dui)过(guo)度解(jie)读和不负(fu)责任猜(cai)测的担(dan)忧。一位(wei)在生物伦理学领域有(you)深入研(yan)究(jiu)的(de)学(xue)者(zhe)表示(shi)，即(ji)使(shi)未来科技发(fa)展(zhan)到了一定程度，能(neng)够实现(xian)某(mou)种程(cheng)度的“人(ren)工生殖(zhi)”，其所(suo)引发(fa)的伦(lun)理(li)问题也是(shi)极(ji)其复(fu)杂(za)的(de)。这涉及到对生(sheng)命本(ben)质的定义，对人(ren)类(lei)尊严(yan)的(de)保护(hu)，以及潜在(zai)的社(she)会不(bu)公和歧视(shi)风险(xian)。

她(ta)呼(hu)吁，在(zai)讨论这(zhe)类话(hua)题时(shi)，不(bu)应(ying)仅(jin)凭一(yi)时(shi)的好(hao)奇(qi)心，而(er)要深(shen)入思考其(qi)可能带来(lai)的深(shen)远影响(xiang)，并保持(chi)对生命的(de)敬畏(wei)之心。

专(zhuan)家们普(pu)遍认为，类似“911生(sheng)猴子”这样的网(wang)络热(re)点(dian)事件，往(wang)往是(shi)利(li)用了公(gong)众的(de)猎(lie)奇心理(li)和对(dui)未知(zhi)领域(yu)的好奇(qi)。一(yi)些别(bie)有(you)用(yong)心(xin)的人可(ke)能会利用(yong)技术(shu)上的模(mo)糊性，制(zhi)造虚假信(xin)息(xi)，以(yi)达(da)到传(chuan)播谣言(yan)、吸引(yin)流量(liang)的目(mu)的。因此，专(zhuan)家们(men)集体呼(hu)吁(xu)公众提高(gao)媒介素养(yang)，学会辨别(bie)信(xin)息(xi)的真伪。

他们(men)建(jian)议，在看到(dao)类似信息(xi)时(shi)，应(ying)保(bao)持(chi)冷静(jing)，不轻(qing)易(yi)相信(xin)，多(duo)方(fang)查证，关(guan)注官(guan)方渠道和权威(wei)媒(mei)体(ti)的报(bao)道。

“不(bu)要让(rang)好奇(qi)心变成(cheng)盲(mang)从，也(ye)不要让猎(lie)奇心(xin)理成(cheng)为谣言(yan)传(chuan)播的温床(chuang)。”一位(wei)生物学(xue)家在接(jie)受采(cai)访(fang)时如是(shi)说。他(ta)鼓励公众(zhong)将对科技的兴(xing)趣(qu)，转(zhuan)化为(wei)学习(xi)科(ke)学(xue)知(zhi)识的动(dong)力，了(le)解真实的(de)科(ke)学(xue)研(yan)究进展(zhan)，而非沉溺于(yu)虚(xu)幻(huan)的(de)想象(xiang)。他(ta)指(zhi)出(chu)，真(zhen)正的科学(xue)进步，是(shi)建立在(zai)扎实(shi)的理论基(ji)础(chu)和(he)大量的实践验证(zheng)之(zhi)上，是(shi)循(xun)序渐进(jin)的，而非一夜(ye)之(zhi)间(jian)的(de)“奇迹”。

此次(ci)“911生猴(hou)子(zi)”视频事件(jian)，也(ye)给社会带来了关于信(xin)息传播(bo)和公众(zhong)认知的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要反(fan)思(si)。在(zai)互联网(wang)时代(dai)，信息的分辨能(neng)力变得(de)前所未有的重(zhong)要。专家们的(de)呼(hu)吁，正是(shi)希望引(yin)导公众(zhong)走(zou)出信(xin)息(xi)迷雾(wu)，回归(gui)理(li)性(xing)思维(wei)。他们(men)提醒(xing)大家(jia)，面对纷繁复杂(za)的信息(xi)，我们(men)应(ying)该：

保持审(shen)慎(shen)的(de)态度(du)：对(dui)任(ren)何未经(jing)证实的(de)信(xin)息(xi)，尤其(qi)是涉(she)及科(ke)学(xue)、健康、伦理等(deng)敏感领域的内(nei)容，都(dou)应保(bao)持一份审慎。注(zhu)重信(xin)息来(lai)源：优(you)先关(guan)注官方(fang)发(fa)布、权威媒体、以(yi)及经(jing)过科(ke)学界(jie)公认(ren)的学术(shu)成(cheng)果。培(pei)养批判性思(si)维：对接收到的(de)信(xin)息进(jin)行(xing)分(fen)析和判断，不(bu)轻易接(jie)受，不盲目(mu)转发。

学习(xi)科(ke)学知(zhi)识(shi)：了解基本的科(ke)学原(yuan)理，有助(zhu)于(yu)我们(men)更好地辨(bian)别伪(wei)科(ke)学和虚(xu)假信(xin)息(xi)。尊重伦(lun)理边(bian)界：在(zai)讨论(lun)涉及生命(ming)、科技(ji)的敏(min)感话(hua)题时(shi)，应保(bao)持(chi)对生命(ming)的(de)敬畏，并(bing)关(guan)注(zhu)其潜(qian)在的(de)伦理(li)风险。

总而言(yan)之(zhi)，“911生猴子(zi)”视频的出现(xian)，是一次对(dui)网络(luo)信(xin)息传(chuan)播(bo)生态的(de)挑(tiao)战(zhan)，也是一次对(dui)公众(zhong)科(ke)学(xue)素养和媒(mei)介素养的(de)考验(yan)。在(zai)专(zhuan)家(jia)的(de)呼吁(xu)下，我们(men)有(you)理由(you)相信(xin)，通过(guo)共同(tong)努力(li)，能够净化(hua)网络(luo)环境，让理(li)性、科学、健(jian)康的(de)讨论成(cheng)为主流(liu)，不让(rang)虚(xu)假信(xin)息蒙蔽(bi)我们的(de)双(shuang)眼，不让猎(lie)奇心理模(mo)糊我们对(dui)真相的(de)追(zhui)求(qiu)。

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图片来源：每经记者 陈冬梅 摄

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