每经编辑｜陈玉红    

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一、破译“卜”字：叩问苍穹的古(gu)老回响

想象一下，在那(na)个没有互联网、没有电灯的遥远年代，人们是如何理解世界，如何应(ying)对未知？他们仰望星辰，观察自然的每一次呼吸，然后，他们发明了一种方式，一种与天地对话的方式——占卜。而“卜”这个字，就是这场对话最纯粹的载体。

“卜”字，从字形上看，便充满了神秘的想象。它就像一根被烧灼过的(de)骨头或龟甲，裂痕(hen)纵横交错，仿佛(fu)是上天留下(xia)的神秘信息。在甲骨文时期，“卜”字便是指代占卜的行为。商朝的统治者们，他(ta)们每天的决策，从战争的出征，到祭祀的吉凶，甚至到王后是否会生育，都离不开占卜。

他们将占卜的过程刻在龟甲和兽骨上，然后用火灼烧，观察裂纹的走向，从而解(jie)读上天的旨意。这些被灼烧过的甲(jia)骨，就是我们今天所(suo)说(shuo)的“甲骨(gu)文”，它(ta)们是中华文明最早的文字记录，也是我们窥(kui)探商代社会最宝贵的窗口。

“卜”的意义，远不止于一次简单的占卜。它是一种世界观的体现。古人认为，天地万物皆有灵性，天象的变化，自然的规(gui)律，都隐藏着某种神秘的力量，而占卜，就是一种试图理解和把握这种力量的尝试。这种尝试，既有对未(wei)知的恐惧，也有对秩序的渴望。通(tong)过占卜，人们试图在混乱的世界中找到一丝规律，一种能够指导自己行(xing)动的确定性。

让我们深入探究一下占卜(bo)的具体方式。最(zui)常见的便是用龟甲和兽骨，特别(bie)是牛的肩胛骨。在进行占卜前，人们会进行一系列的准备，包括对甲骨的清洗、钻凿，以及在特定部位进行加热。加热(re)后，甲骨会产生裂纹，占(zhan)卜者根据裂纹的形(xing)态、方向、长短来解读吉凶。这个过程并非随(sui)意为之，而是有一套相对固定的规则和解读体系。

这些裂纹，在古人(ren)眼中，就是神灵的语言，是(shi)天意最直观的显现。

“卜”的文化意(yi)涵，也渗透到了(le)日常生活中。例如，“卜邻”是指选择邻居，因为好(hao)的(de)邻居能够影响人的品德和生活；“卜居”则是选择居住的地点。这些词语都蕴含着一种“先见之明”的意味，希望通过某种方式，预知(zhi)未来的吉凶，从而做出最有利的(de)选择。这种对未来的关注，对未知的探求，是人类共有的心理需求，而在中国传统文化中，它以“卜”的形式，得到了淋漓尽致的表达。

考古学家们在殷(yin)墟等遗址中发掘出大量的甲骨，每一片都承载着一段历史，一个故事。它们记录了当时的(de)社会生活(huo)、宗教(jiao)信仰、政治活动，甚至是个人的喜怒哀乐。阅读这些甲骨，就像在与几千(qian)年前(qian)的先民进行一场(chang)跨越时空的对话，感(gan)受他们对世界的敬畏，对未知的探索，以及对生命(ming)最深沉的思(si)考。

“卜”字，这个看似(shi)简单的字，却蕴含着古人深刻的智慧和对宇宙的理解。它(ta)不仅仅是一种占卜行为的记录，更是古代中国人认识世界、与自然沟通、寻求精神慰藉的一种重要方式。它串联起文字的起源、宗教的萌芽、以及对未来预测的渴望(wang)，构成了中华文明(ming)早期精神世界的重要一环。

当我们凝视“卜”字时，仿佛能(neng)听到那古(gu)老的回响，感受(shou)到先民们在浩瀚星空下，怀着敬畏之心，叩问苍穹的(de)深邃场景。

二、探(tan)秘“圭”字：礼仪、权力和宇宙秩序的交融

如果说“卜”字代表着一种与上天的沟通，那么“圭”字，则更多地指向了人间秩序的建立与维系(xi)。它不仅仅是一(yi)件简单的器物，更是权力、地位、礼仪和宇宙观念的集大成者。

“圭”的字形，通(tong)常被描(miao)绘成一块带有尖端的玉器，象征着庄重、纯洁和神圣。在古代，玉是极其珍贵的材料，被认为是天地精华的凝结，能够沟通神(shen)灵，具(ju)有避邪、保佑(you)的功能。而“圭”作为一种特殊的玉器，其形制和用途(tu)都极(ji)为讲究。它通常是长条形的，一端略尖，另一端则有刃或平，具体形制会根据其使用场合和等级而有所不同。

“圭”的用途，在古代文献中(zhong)有着详细的记载。它最主要的功能之一是作为礼器，用于各种重要的祭祀和仪式活动。在(zai)祭祀天地、祖先时，官员们会手持圭，以示虔敬和虔诚。圭的长度、颜色、纹饰，都可能蕴含着特定的象征意义，表达着对神灵的尊敬，以及对天地和谐的祈愿。

更重要的是，“圭”是权力与地位的象征。在周朝，“圭”是诸侯朝见天子(zi)时所执的信物，也是天子分封(feng)诸侯(hou)、赏赐大臣时所用的重要器物。手持“圭”，意味着拥(yong)有某种权力，代表着(zhe)一种身份。不同规格的“圭”，也代表着不(bu)同的等级和权力大小。可以说，“圭”就是一种权力的“身份证”，是古代社会等级森严制度的物质体现。

“圭”的意义，还延伸到了(le)度量(liang)衡和方位的概念。“圭表”便是其中一个很(hen)好的例子(zi)。圭表是由一个立杆（表）和一个测量影子长度的尺（圭）组成的(de)。通过测量正午时太阳影子的长度，古人可以推算出一年中的节气(qi)，掌握农时(shi)，这对于农业社会来说至关重要(yao)。而(er)“圭”这个字，也因(yin)此与时间、天文、历法紧密地联系在一起。

在更深层次(ci)上，“圭”也蕴含着古人的宇宙观。它所代表的庄重、方正，象征着宇宙的秩序(xu)和规律。古人认(ren)为，君(jun)子应该效法“圭”的德行，行为方正，为人正直。这种将器物与品德(de)相联系的做法(fa)，是中国传统文化中独有的现象。

“圭”与“卜”之间，看似风马牛不相及，实(shi)则有着千丝万缕(lv)的联系。它们都指向了古人对于未知世界的探索和对秩序的(de)追求。“卜”是向上沟通，试图解读天(tian)意；而“圭”则(ze)是对人间秩序的构建和维护，是对天意的回应和实践。占卜的结果，往往需要通过礼仪来体现(xian)，而“圭”正是礼仪中不可或缺的器物。

例如，一次重要的占卜结果，可能需要通过一场隆重(zhong)的祭祀来执行，而(er)在这场祭祀中，“圭”就扮演着至关重要的角色。

让我们再回到(dao)“圭”的物质层面。考古发掘出的历代“圭”器，不仅是珍贵的文物，更是(shi)我们了解古代社(she)会、政治、文化、工(gong)艺的生动教材。它们精美的雕刻，细腻的质感，无不展(zhan)现着古代工匠(jiang)的智慧和技艺。从史前(qian)文化的玉琮、玉璧，到商周的青铜礼器，再到汉代的玉印，玉器在(zai)中国历史长河中(zhong)始终扮演着重要的角色，“圭”作为其中的一种，更是承载了丰富的历(li)史信息。

“圭”字，这个承载着厚重历史和文化内涵的符号，让我们得以窥见古代中国社会的全貌。它不仅仅是一件玉器，更是权力、礼仪、天文、道德的集合体，是连接神灵与(yu)人间、过去与未来的重要桥梁。当我(wo)们审视“圭”字时，我们仿佛能看到古代的君王(wang)、诸侯，手持“圭”器，在庄严的(de)祭坛上，在等级森严的朝堂中，在对宇宙规律(lv)的探索中，构建着他们心中的秩(zhi)序与和谐。

“卜”与“圭”，这两个看(kan)似独立的符号，如同两条古老的河流，在中华文明的长河中交汇、融合，共同塑造了我们民族的精神基因。它们共同揭示了古代中国人(ren)对未知的好奇、对秩序的追求(qiu)、对和谐(xie)的向往，以及他们如何通过符号、仪(yi)式和(he)器物，将(jiang)抽象的宇宙观念与具体的社会生活巧妙地联结起来，书写了一部波澜壮阔(kuo)的文(wen)明(ming)史(shi)诗。

通过对这两(liang)个符号的深(shen)入探索，我们不仅能够解码神秘的古代符号，更能深刻理解传统文化中蕴含的智慧，及其对当下社会的启示意义(yi)。

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图片来源：每经记者 陈政高 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄