每经编辑｜陈璋    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,美国见仍头走秀视频高清完整版

“妈妈不让我戴(dai)避(bi)孕套”——这句(ju)听(ting)起来有(you)些(xie)令人啼笑(xiao)皆非(fei)的(de)话(hua)，却(que)可能触及(ji)许(xu)多(duo)青春期(qi)少(shao)男(nan)少女内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)一(yi)丝不(bu)安(an)与(yu)困(kun)惑(huo)。它并(bing)非字(zi)面(mian)意义(yi)上(shang)母亲(qin)的直(zhi)接(jie)命令，更(geng)多的是一种(zhong)隐喻，一种(zhong)在缺乏有效(xiao)性教(jiao)育和(he)开放沟通的环(huan)境下，青(qing)少(shao)年对(dui)性、对避(bi)孕、对(dui)自我保(bao)护的种(zhong)种(zhong)误(wu)解与恐惧(ju)的集合。

当(dang)性(xing)的话(hua)题在家庭中(zhong)被(bei)“禁(jin)忌(ji)化”，当(dang)青春(chun)期的(de)生理冲动(dong)与心(xin)理需(xu)求被忽视，孩子们便(bian)可(ke)能(neng)从各种(zhong)碎(sui)片(pian)化(hua)的(de)信息中，甚至是错误的(de)观念里，构(gou)建起(qi)一套扭曲(qu)的(de)“性(xing)”的认(ren)知(zhi)。

让(rang)我们(men)先来拆解(jie)一下(xia)这句(ju)话(hua)背(bei)后(hou)的(de)可能含(han)义(yi)。它(ta)可(ke)能反(fan)映(ying)了(le)青少(shao)年对(dui)性行(xing)为的(de)“神秘化”和(he)“禁忌(ji)化”的认(ren)知(zhi)。在很(hen)多传(chuan)统家(jia)庭(ting)观(guan)念中，性(xing)行(xing)为被(bei)视为成人世界里某(mou)种(zhong)“不洁”或(huo)“危(wei)险”的事情，不应过(guo)早接触。因(yin)此，当青少年(nian)开始产(chan)生性冲动，或是对两性关(guan)系(xi)产生(sheng)好(hao)奇时(shi)，他们(men)可能会(hui)不自觉地将这种(zhong)“不该(gai)发生”与“不(bu)该采(cai)取(qu)措施”联(lian)系起来(lai)。

他(ta)们可能认(ren)为，如(ru)果(guo)真(zhen)的(de)发(fa)生(sheng)了(le)性关(guan)系，那么(me)“不(bu)戴(dai)避(bi)孕套”反(fan)而(er)是一种“顺(shun)其(qi)自(zi)然”或(huo)“勇敢(gan)尝试(shi)”的象(xiang)征，而(er)“戴(dai)避(bi)孕套(tao)”则(ze)像是提(ti)前预设了(le)“坏事(shi)”的发(fa)生，是(shi)对纯真(zhen)关(guan)系(xi)的一种“玷污(wu)”。这种(zhong)想法，往往(wang)是由(you)于缺乏科(ke)学的性知(zhi)识(shi)，对(dui)怀孕、性传(chuan)播疾(ji)病的风(feng)险认(ren)识(shi)不足(zu)，或是(shi)受到(dao)一些不负责(ze)任的网(wang)络(luo)信(xin)息、影(ying)视作(zuo)品(pin)的(de)影响(xiang)。

“妈妈(ma)不让(rang)我戴(dai)避孕套”也(ye)可能(neng)是一种潜意识(shi)里的“侥(jiao)幸心理(li)”与(yu)“反叛情(qing)绪”的(de)投射(she)。青(qing)春(chun)期(qi)的(de)孩子(zi)，在(zai)心(xin)理(li)上(shang)渴望独(du)立，但也(ye)常常(chang)伴随(sui)着对(dui)规则(ze)的挑(tiao)战。如(ru)果父母或学校(xiao)在性教育(yu)方(fang)面(mian)采取(qu)了“堵(du)塞式(shi)”而非“疏导(dao)式”的方(fang)法，比(bi)如简单(dan)粗暴(bao)地强调“不(bu)准(zhun)谈(tan)恋爱”、“不准(zhun)有任何性行为(wei)”，那么孩子(zi)在内(nei)心深处(chu)可(ke)能会(hui)产生(sheng)一种逆反(fan)。

他们可能(neng)会想：“既然(ran)我不能(neng)光(guang)明正(zheng)大(da)地了解和准备，那(na)我倒(dao)不如(ru)‘冒险’一次(ci)。”而“不戴(dai)避孕(yun)套(tao)”则成(cheng)为(wei)了(le)一种挑战权威(wei)、证(zheng)明(ming)“我(wo)说(shuo)了(le)算(suan)”的方(fang)式，尽(jin)管这(zhe)种(zhong)“算(suan)”是多(duo)么幼稚(zhi)和危险。他们可(ke)能(neng)并(bing)没有真正(zheng)想(xiang)过后(hou)果(guo)，只(zhi)是纯(chun)粹(cui)地想打破(po)那(na)层(ceng)无形的(de)束缚(fu)。

更深(shen)层次的(de)原因，或(huo)许与(yu)青少(shao)年对自(zi)身吸引(yin)力的不(bu)确定以(yi)及对(dui)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)的渴望(wang)有关(guan)。在一些青春(chun)期男孩心中，可能存(cun)在一种“男(nan)子(zi)气概(gai)”的误读，认为(wei)性行(xing)为(wei)是(shi)成熟(shu)、有魅力(li)的(de)表现(xian)，而“戴避孕(yun)套(tao)”则(ze)被视为(wei)“不够尽(jin)兴”或“不信(xin)任(ren)伴(ban)侣”的表现。他们(men)可能担心，如果(guo)表现(xian)出(chu)对(dui)避孕(yun)措施(shi)的(de)重视，会被(bei)认(ren)为(wei)不够“爷(ye)们”，或(huo)是(shi)显得自(zi)己经验不(bu)足、不够自(zi)信。

同样，一些女孩也(ye)可能(neng)受到类似(shi)观念(nian)的影(ying)响，或是因(yin)为渴望(wang)获(huo)得伴(ban)侣(lv)的“认(ren)可”和“忠(zhong)诚”，而不敢主动(dong)提(ti)出(chu)避孕的要(yao)求，害怕这(zhe)会破(po)坏“美好的(de)气氛(fen)”，或是(shi)被伴侣认(ren)为“太(tai)主(zhu)动(dong)”、“太会(hui)算计(ji)”。这种(zhong)对(dui)关系(xi)的顾虑(lv)，往往(wang)比对自身健康(kang)和未(wei)来负责的(de)考量(liang)，显得更为迫(po)切。

我们不能(neng)忽(hu)视的(de)是“性(xing)”在社会文化(hua)中的(de)复(fu)杂地位(wei)。在许(xu)多(duo)文化(hua)语境下(xia)，性仍然是(shi)一(yi)个(ge)难以(yi)启齿(chi)的(de)话(hua)题。父(fu)母们(men)即使有(you)心(xin)教(jiao)育，也常(chang)常因(yin)为(wei)自(zi)身的(de)尴尬、知识(shi)的(de)欠(qian)缺，或(huo)是担心(xin)“诱(you)导”孩(hai)子，而(er)选择回避(bi)。于是(shi)，青少(shao)年获取性信息(xi)的渠(qu)道变得单(dan)一且不可靠(kao)。当(dang)他们接触(chu)到关(guan)于(yu)避(bi)孕(yun)的(de)信(xin)息(xi)时，可能已经将其(qi)与“性行为一(yi)定是不正(zheng)当(dang)的(de)”、“性行为(wei)一定会(hui)导致不(bu)良后果”这些负面标签捆绑在(zai)一(yi)起。

这(zhe)种认(ren)知(zhi)偏(pian)差，使(shi)得他们本能地(di)抗(kang)拒任何与(yu)“性(xing)”相(xiang)关(guan)的“预备(bei)措(cuo)施”，包括(kuo)避孕套(tao)。他(ta)们可能(neng)误(wu)以(yi)为，只要“不戴”，就(jiu)仿(fang)佛可以(yi)“不承认”性(xing)行为(wei)的存在，或(huo)是(shi)“延(yan)迟”不(bu)良后果(guo)的(de)到(dao)来(lai)。

“妈妈不(bu)让(rang)我(wo)戴避孕(yun)套”——它是一(yi)个(ge)信号(hao)，一(yi)个关(guan)于沟通缺失(shi)、性(xing)教育空白(bai)、以及青少(shao)年(nian)心(xin)理困(kun)境的信(xin)号。它提(ti)示我们(men)，青春期(qi)不是一道需(xu)要(yao)被“禁(jin)止”的(de)河流(liu)，而是一(yi)段(duan)需(xu)要(yao)被引导、被理解(jie)、被(bei)科(ke)学(xue)武(wu)装的(de)旅程。当孩子们(men)在性这件事上(shang)表现(xian)出(chu)迷(mi)茫、恐(kong)惧或不(bu)成(cheng)熟的态度时(shi)，我们不(bu)应(ying)简(jian)单地(di)责备(bei)，而是应该思考(kao)，是什么样(yang)的土(tu)壤，让(rang)他(ta)们长出(chu)了这样(yang)的“困惑(huo)之花(hua)”。

深(shen)入探究(jiu)这背后(hou)的(de)心(xin)理(li)机制、社会影(ying)响(xiang)和教育缺失(shi)，是(shi)理解(jie)并(bing)帮(bang)助他(ta)们走出(chu)迷(mi)雾(wu)的(de)第一步(bu)。

当“妈妈不让(rang)我戴避孕(yun)套”这句标签化(hua)的困惑被(bei)抛出(chu)，它不(bu)仅仅是一(yi)个简单的(de)口(kou)号(hao)，更是一(yi)个触发(fa)点(dian)，促使我们(men)去(qu)深(shen)入(ru)剖(pou)析其背(bei)后所隐藏的(de)真(zhen)实需(xu)求(qiu)与(yu)挑战(zhan)。这(zhe)份由误(wu)解(jie)、恐惧(ju)、渴(ke)望(wang)和信息缺失(shi)交(jiao)织而(er)成(cheng)的(de)“不让”，究竟是(shi)如何形(xing)成(cheng)的(de)，又(you)将如何影响着(zhe)正在经历青春(chun)期(qi)的(de)少年们(men)？

我(wo)们(men)需(xu)要认(ren)识(shi)到(dao)，大多(duo)数情况(kuang)下，“妈妈不让我戴(dai)避(bi)孕套(tao)”并非母(mu)亲(qin)的直(zhi)接(jie)“禁令(ling)”，而是(shi)青(qing)少(shao)年对(dui)家庭沟通模式、对父母(mu)性观念的一种(zhong)解(jie)读和(he)投射(she)。很多父母(mu)，碍于传统观(guan)念(nian)，或者自(zi)身(shen)知(zhi)识(shi)的局限，在(zai)面(mian)对(dui)子(zi)女(nv)的(de)性(xing)教育(yu)问题(ti)时(shi)，往往采取“不谈(tan)”、“回(hui)避(bi)”或(huo)者(zhe)“一(yi)刀切”的策略。

他们可(ke)能认(ren)为，谈论性(xing)会“教坏(huai)”孩(hai)子(zi)，或者认为(wei)只要禁(jin)止，孩(hai)子们就不会犯(fan)错。殊(shu)不(bu)知(zhi)，这种压抑只会(hui)让(rang)孩(hai)子们(men)在信息真空下，通过非官(guan)方渠道（如(ru)网络、同伴(ban)）获取知识(shi)，而(er)这些(xie)信(xin)息往(wang)往(wang)鱼龙混杂，良(liang)莠不(bu)齐(qi)，甚(shen)至充(chong)满着(zhe)误导和危(wei)险(xian)。当孩子(zi)听到(dao)父(fu)母(mu)对性话题(ti)的沉默，或(huo)者感受到父(fu)母隐藏(cang)的焦虑(lv)与(yu)抗(kang)拒(ju)时(shi)，他(ta)们可(ke)能会(hui)自行(xing)解(jie)读为：“妈(ma)妈(ma)不(bu)希(xi)望(wang)我(wo)接(jie)触与性相关的(de)东(dong)西，包(bao)括避孕(yun)”，从而(er)将“戴(dai)避孕(yun)套”这(zhe)个本(ben)应是(shi)负责(ze)任(ren)的(de)行为(wei)，与(yu)“不听(ting)妈妈话(hua)”、“即将(jiang)发生不(bu)该(gai)发生(sheng)的(de)事”联系(xi)起来，形成一种(zhong)“妈妈不允许我(wo)做(zuo)这(zhe)件事(shi)”的心(xin)理。

这背(bei)后(hou)也折(zhe)射出(chu)青(qing)少(shao)年对“性(xing)”的(de)认(ren)知(zhi)偏差(cha)。在缺(que)乏(fa)科学、系统(tong)性(xing)教育的情(qing)况下，孩子(zi)们对性的(de)认(ren)知往往(wang)是(shi)零碎(sui)的(de)、模糊(hu)的，甚(shen)至是(shi)被妖(yao)魔化的。他们可(ke)能对怀孕(yun)的(de)生(sheng)理过程、避孕的(de)原理、性传播疾(ji)病的(de)危害(hai)了解(jie)甚少，却容易(yi)受(shou)到一(yi)些不当信(xin)息的(de)影响(xiang)，将性(xing)行为与“堕落”、“危险”、“刺(ci)激(ji)”等词汇(hui)联系起来(lai)。

在这(zhe)种认(ren)知(zhi)框架(jia)下(xia)，“戴避孕(yun)套”可能被理解为一种(zhong)“承认”性(xing)行为(wei)的发生，一种“预设(she)”了不良后(hou)果的(de)准备(bei)。而“不(bu)戴”，在(zai)某种程度(du)上，似乎可以暂时“逃避”这(zhe)些负(fu)面联(lian)想，维(wei)持(chi)一(yi)种“未(wei)发生”、“未触(chu)碰”的(de)心理(li)舒适区。这(zhe)种心(xin)态(tai)，虽(sui)然幼稚，但(dan)却(que)真(zhen)实地(di)反映了(le)他们在(zai)面对(dui)复杂人生(sheng)课题时(shi)的(de)迷茫(mang)与无(wu)措。

再(zai)者，“妈妈不让我戴避孕套(tao)”也(ye)可能(neng)是(shi)一种隐性的“反(fan)叛”和(he)“试探”。青春(chun)期是(shi)孩子(zi)渴望(wang)独立、摆(bai)脱父母(mu)控制(zhi)的(de)关(guan)键时期。当他们在生(sheng)活(huo)中感受到过(guo)多(duo)的束(shu)缚和(he)管教，尤(you)其是在性(xing)这(zhe)样敏感且被过度强调“规(gui)矩(ju)”的领(ling)域(yu)，他们可(ke)能会(hui)不自觉地(di)寻找(zhao)一种突破(po)口。如果(guo)父(fu)母(mu)在(zai)性教(jiao)育方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)得(de)过(guo)于(yu)保守或(huo)严厉(li)，孩(hai)子们(men)就可能在心里(li)埋下“反(fan)叛(pan)”的种(zhong)子。

在这种情况(kuang)下，“戴避(bi)孕套”这(zhe)个行(xing)为，本(ben)身就(jiu)可能被(bei)赋(fu)予了(le)“成人化”、“风险化(hua)”的意(yi)味(wei)。如(ru)果他(ta)们认为(wei)这是父母“不允许”的(de)，那(na)么去做这件事(shi)，就(jiu)成(cheng)了一(yi)种挑战权威、证(zheng)明自(zi)己“已(yi)经长(zhang)大了(le)”、“可以自(zi)己做决(jue)定”的方式，尽管(guan)他们可能(neng)并(bing)未真正(zheng)理解(jie)这一(yi)决定(ding)的意义与(yu)责任。

我(wo)们还(hai)必(bi)须看到，这背后(hou)可能(neng)还隐藏着(zhe)青(qing)少年(nian)对亲密(mi)关系的(de)渴(ke)望(wang)与(yu)不确(que)定(ding)。在(zai)追求异(yi)性(xing)或同性朋(peng)友的(de)过程(cheng)中，孩(hai)子(zi)们(men)渴(ke)望(wang)被接纳、被(bei)喜(xi)欢。性，作(zuo)为一种深(shen)度亲(qin)密(mi)关系(xi)的体(ti)验(yan)，对他们(men)而(er)言(yan)既(ji)有诱惑，也(ye)伴随着恐惧(ju)。如果他(ta)们认(ren)为(wei)“戴避孕(yun)套(tao)”会破坏氛围(wei)，显(xian)得“不够(gou)浪(lang)漫(man)”或“不(bu)够信(xin)任”，他们就(jiu)可(ke)能选(xuan)择(ze)回避(bi)。

而对于男(nan)生(sheng)来说，可能还(hai)存在(zai)一(yi)种(zhong)“男子(zi)气概(gai)”的(de)误读(du)，认(ren)为(wei)主(zhu)动提(ti)出(chu)避(bi)孕是不够“硬气(qi)”的表(biao)现(xian)；而(er)对(dui)于(yu)女生，则可(ke)能担(dan)心被认为(wei)“不正(zheng)经(jing)”或(huo)“不(bu)纯(chun)洁”。这(zhe)种对(dui)他人看法的(de)顾虑，有(you)时会(hui)超越(yue)对自(zi)身健康(kang)的考量(liang)，导致他们在性行为(wei)中出(chu)现(xian)不安(an)全(quan)的操作。

更进一(yi)步，这句话也暴露了(le)家庭(ting)沟通(tong)的深层(ceng)困境(jing)。当(dang)性教(jiao)育成为家(jia)庭中的“禁(jin)区”，父(fu)母与孩(hai)子之(zhi)间(jian)就形成了(le)一道(dao)难以(yi)逾越的鸿沟。孩(hai)子们无法从父母那里获(huo)得科学、准(zhun)确的(de)性知识和避孕(yun)指导，只(zhi)能自己(ji)摸索(suo)，甚至产生(sheng)错(cuo)误认知。这种(zhong)沟通的(de)缺失，不(bu)仅(jin)影响(xiang)了(le)青(qing)少年对性的正确(que)认(ren)识，也可(ke)能阻(zu)碍了(le)他们形(xing)成(cheng)健康的性观(guan)念(nian)和负(fu)责任的行为模(mo)式。

父母(mu)如果能(neng)够(gou)以开放(fang)、尊重(zhong)、科学的态度与孩子(zi)讨论(lun)性，提供(gong)必(bi)要(yao)的(de)支持(chi)和(he)信息，这(zhe)种“不(bu)让”的(de)困境(jing)或许就能(neng)被有(you)效化(hua)解。

“妈妈不(bu)让我(wo)戴避(bi)孕套(tao)”——它绝不(bu)是(shi)一个(ge)简单(dan)的“借口”，而是一(yi)个复(fu)杂问(wen)题的集合(he)体，是青(qing)春期成长过程中，关于(yu)性、关(guan)于家(jia)庭(ting)、关于(yu)自(zi)我(wo)认知的(de)多(duo)重(zhong)映射(she)。解(jie)决这个(ge)“难题(ti)”，需要(yao)的是(shi)理解、耐(nai)心、科(ke)学(xue)的(de)性(xing)教(jiao)育(yu)，以(yi)及(ji)父母(mu)与(yu)孩(hai)子(zi)之(zhi)间真(zhen)诚、开放的(de)沟(gou)通。只有(you)当性(xing)不再(zai)是(shi)“禁(jin)忌”，当(dang)避孕(yun)成(cheng)为(wei)“常识”，当孩子能够获(huo)得正确(que)引(yin)导和(he)支持(chi)，他们(men)才能在成长(zhang)的(de)道(dao)路上，更安全(quan)、更健(jian)康地迈出(chu)每一(yi)步。

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图片来源：每经记者 陈炸雄 摄

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