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当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,蝌蚪窝久久

穿越历(li)史(shi)的(de)坐(zuo)标：“17.c.13.nom—17.c”的(de)微(wei)光闪烁(shuo)

在我们(men)对(dui)浩瀚信息海洋的日(ri)常冲浪中，偶尔(er)会(hui)触(chu)碰到(dao)一(yi)些(xie)看似(shi)突兀却(que)又(you)引人遐思的标记。比如，“17.c.13.nom—17.c”，这个(ge)由数字(zi)、字母和符(fu)号组成的串(chuan)联(lian)，如同古老地图(tu)上的(de)一(yi)个(ge)神秘(mi)图(tu)腾(teng)，指向的不(bu)仅(jin)是一个(ge)简单(dan)的(de)代(dai)码(ma)，更可能(neng)是一(yi)个被(bei)历史(shi)洪流(liu)稀释却又(you)无比重要的节(jie)点(dian)。

它暗示着一(yi)个关于“17世纪”（17.c）的(de)特定(ding)内容(rong)（13.nom），又或(huo)者(zhe)是一个更广阔(kuo)的(de)、与“17世纪(ji)”相(xiang)关的(de)数字或分(fen)类(lei)体(ti)系(xi)。究竟是(shi)什么让这(zhe)个不寻(xun)常的标识在(zai)数字(zi)时代(dai)的角(jiao)落(luo)里留下(xia)痕(hen)迹(ji)？这背后(hou)，是(shi)否隐(yin)藏着(zhe)一段(duan)我们尚未触(chu)及(ji)的视(shi)听文化(hua)发(fa)展史？

让(rang)我(wo)们暂且将(jiang)这个(ge)符号视为(wei)一把钥(yao)匙，开启(qi)一段对“17.c”——也就是(shi)17世纪(ji)——及(ji)其视听文明萌芽的探(tan)索之(zhi)旅(lv)。17世(shi)纪，一个充满(man)变(bian)革与(yu)矛盾的(de)时(shi)代。当(dang)哥伦(lun)布的航船刚刚探索完新大陆的边(bian)缘(yuan)，当(dang)伽利略(lve)的望(wang)远(yuan)镜正(zheng)指(zhi)向星辰(chen)大海，当牛(niu)顿的(de)万有(you)引力(li)定律(lv)尚未被(bei)写进教(jiao)科书，人类(lei)的感(gan)知世界和(he)表达方(fang)式，正经(jing)历着(zhe)一场前(qian)所(suo)未有(you)的深(shen)刻(ke)洗礼(li)。

这(zhe)个世(shi)纪，是(shi)科学(xue)革命的(de)熔炉(lu)，是(shi)艺术复兴的高(gao)潮，也是国家林(lin)立、文化碰(peng)撞(zhuang)的(de)舞台(tai)。而在这(zhe)一(yi)切的喧(xuan)嚣(xiao)之下(xia)，我们(men)今天所(suo)熟(shu)知的(de)“视听(ting)”概(gai)念(nian)，正以一种最原(yuan)始、最本真(zhen)的(de)形态，悄然孕育。

想(xiang)象一下，那(na)个时代(dai)的(de)人们如何(he)接收信(xin)息？没有(you)闪烁的(de)屏(ping)幕，没(mei)有立(li)体(ti)的声(sheng)音，他们的感(gan)知(zhi)世(shi)界主要依赖于(yu)文字(zi)、图画、雕塑(su)、音乐和戏剧。这(zhe)并不(bu)意味(wei)着他们对(dui)“观看”与(yu)“聆听(ting)”的追求(qiu)就(jiu)此(ci)停歇。恰恰(qia)相(xiang)反，正是(shi)这种相对(dui)“朴素”的媒(mei)介，激(ji)发(fa)出(chu)人们对视觉表现(xian)力和听(ting)觉感染力的极(ji)致探(tan)索(suo)。

在(zai)绘画领域，巴洛克艺术以其强(qiang)烈的(de)戏剧(ju)性、光影对(dui)比和(he)情感(gan)张(zhang)力(li)，极大地丰(feng)富了视觉(jue)的(de)冲击力。卡拉(la)瓦乔的“明(ming)暗对比法”（Chiaroscuro）让画面中的人(ren)物(wu)仿佛从黑暗中跃(yue)出，每一(yi)个(ge)眼神(shen)、每一个(ge)动作都(dou)充满(man)了(le)叙事的(de)力量。伦(lun)勃朗(lang)的(de)光(guang)影更(geng)是将(jiang)人(ren)物的(de)内心世界刻画得淋漓尽(jin)致，让观众不仅(jin)仅是“看(kan)”，更是“感受”。

这(zhe)些(xie)大(da)师的(de)作品，本身就是(shi)一(yi)场(chang)精心编(bian)排的(de)视(shi)觉(jue)盛(sheng)宴，它(ta)们试图通过图(tu)像，在观众的脑(nao)海(hai)中构建出超(chao)越现(xian)实(shi)的场景(jing)，引发(fa)深(shen)刻的情(qing)感共(gong)鸣(ming)。这与我(wo)们今天电(dian)影、电(dian)视所追(zhui)求的沉(chen)浸(jin)式体验，在精(jing)神(shen)内核上有着(zhe)惊人的相似。

在(zai)建(jian)筑领域(yu)，宏伟(wei)的教堂和宫(gong)殿，不仅(jin)仅(jin)是物质的堆砌，更是通(tong)过(guo)空间的(de)构筑(zhu)、雕(diao)塑(su)的点(dian)缀、色(se)彩的运(yun)用，营造(zao)出(chu)一种(zhong)令(ling)人肃(su)然起(qi)敬的氛围(wei)。它(ta)们是(shi)视觉的(de)艺术，也是(shi)空间(jian)叙事的载(zai)体。那(na)些(xie)精(jing)美(mei)的浮雕、穹顶(ding)壁画，无不(bu)诉说(shuo)着宗教故(gu)事(shi)或王室(shi)荣耀，引(yin)导(dao)着(zhe)观者(zhe)的(de)视线(xian)，完(wan)成一次(ci)次的“观看”体验(yan)。

而声音，在17世纪同样扮演(yan)着不(bu)可或缺(que)的角色(se)。教堂的钟声(sheng)，城(cheng)市里的市集叫卖，宫廷里(li)的(de)音(yin)乐表(biao)演(yan)，戏剧里(li)的唱段，甚至街(jie)头艺(yi)人(ren)的说(shuo)唱，都(dou)构(gou)成(cheng)了(le)那个(ge)时代(dai)丰富多彩(cai)的(de)听(ting)觉景观。音(yin)乐的发(fa)展(zhan)尤为(wei)瞩目(mu)。巴洛(luo)克音(yin)乐，以其华(hua)丽的旋律、严谨的(de)对(dui)位和(he)宏(hong)大(da)的复调，创造(zao)出一种全(quan)新的听(ting)觉体(ti)验。

维(wei)瓦尔第的(de)《四季》，巴赫的(de)赋格，亨德(de)尔的(de)清(qing)唱(chang)剧，它们不(bu)仅(jin)是悦(yue)耳的旋律(lv)，更是复(fu)杂(za)的结(jie)构和(he)情(qing)感(gan)的载(zai)体，能够(gou)引发听(ting)者内心深(shen)处的(de)情感(gan)波动(dong)。歌剧(ju)作为(wei)一种全新(xin)的艺术形式(shi)，更(geng)是将(jiang)音乐、戏剧(ju)、舞台美(mei)术融(rong)为(wei)一体，试图在视(shi)听的交织中，创造出前所未有(you)的(de)艺术冲击力(li)。

“17.c.13.nom—17.c”这个(ge)符(fu)号(hao)，可能(neng)正指(zhi)向了17世纪的(de)某个(ge)视(shi)听事(shi)件、某个(ge)重(zhong)要的文本(ben)、某(mou)个分(fen)类(lei)的(de)条目，又或者(zhe)是一(yi)个(ge)研(yan)究该(gai)时(shi)期(qi)视听(ting)文(wen)化发展的学(xue)术索(suo)引。它(ta)提醒(xing)我们，在那些被认为是“古(gu)典”或(huo)“传统(tong)”的时(shi)代(dai)，人类对(dui)于如何通过(guo)视(shi)觉和(he)听觉(jue)来传(chuan)递信(xin)息、表达情(qing)感(gan)、构(gou)建意义的(de)探(tan)索(suo)，从未停止(zhi)。

这些早期的探(tan)索，为后来的摄(she)影、电(dian)影、广播、电(dian)视，乃(nai)至我们今(jin)天的(de)互联(lian)网和(he)虚拟现实(shi)，奠(dian)定了(le)最基础(chu)的根(gen)基。它们是视听(ting)文(wen)明(ming)的“史前史(shi)”，是技(ji)术革(ge)新和(he)社会变(bian)迁在人(ren)类感(gan)官(guan)体验(yan)上留(liu)下的(de)深刻烙(lao)印。

我们现(xian)在所(suo)享受的丰富多(duo)彩(cai)的视听(ting)世界(jie)，其源(yuan)头(tou)可(ke)以(yi)追(zhui)溯到(dao)那(na)个遥(yao)远(yuan)的(de)17世(shi)纪。那里(li)，有艺术家们(men)对光(guang)影和(he)色彩的精(jing)妙运(yun)用，有音乐(le)家们(men)对旋(xuan)律和(he)和声的极(ji)致探(tan)索(suo)，有剧(ju)作家们(men)对(dui)戏(xi)剧(ju)张力的(de)精心编排(pai)。每(mei)一(yi)个(ge)伟(wei)大的作品(pin)，每(mei)一次(ci)技术(shu)的(de)微小(xiao)进(jin)步(bu)，都像(xiang)是播(bo)撒(sa)在历(li)史(shi)土(tu)壤中的(de)种子(zi)，等(deng)待(dai)着时(shi)间的(de)催化，等待(dai)着后(hou)世(shi)的繁(fan)荣。

因此(ci)，当我(wo)们(men)看(kan)到“17.c.13.nom—17.c”这(zhe)样(yang)的符(fu)号(hao)时，不(bu)妨将其视(shi)为一(yi)次奇(qi)妙的(de)“时空(kong)穿越”，去感(gan)受那个(ge)时代(dai)的(de)脉搏(bo)，去聆听(ting)那(na)些被(bei)历(li)史尘埃(ai)掩埋(mai)的声音(yin)，去观看(kan)那(na)些曾经震撼(han)人心的画(hua)面(mian)。这(zhe)不仅是对(dui)一个(ge)神秘符号的(de)追溯，更(geng)是对我(wo)们(men)自身文(wen)化(hua)基(ji)因(yin)的(de)深(shen)度挖掘。

从(cong)“17.c”的视听(ting)萌(meng)芽到(dao)数字时代(dai)的繁(fan)荣：一(yi)次穿(chuan)越历史(shi)的对(dui)话

如果(guo)我(wo)们(men)把(ba)17世(shi)纪(ji)的视听文(wen)化看作(zuo)是种(zhong)子(zi)，从那以(yi)后，人类的(de)科技(ji)和(he)社会(hui)结构又(you)经历了多少次翻天覆地(di)的(de)变(bian)化，才(cai)孕育出我(wo)们今天(tian)琳(lin)琅(lang)满(man)目的(de)视(shi)听盛宴(yan)？“17.c.13.nom—17.c”这个(ge)符号(hao)，不仅(jin)仅指向(xiang)一(yi)个过(guo)去，更像是(shi)为我(wo)们(men)架设了(le)一座通(tong)往未来的桥梁(liang)。

从17世(shi)纪的绘(hui)画、音乐(le)、戏(xi)剧，到(dao)19世(shi)纪的摄影，20世(shi)纪的(de)电(dian)影(ying)、电视(shi)、广(guang)播，再(zai)到(dao)21世纪(ji)的(de)互联(lian)网、流媒体、虚(xu)拟现实，视(shi)听(ting)技术(shu)的演进史(shi)，本(ben)身就(jiu)是一部波(bo)澜壮(zhuang)阔的(de)科技发展史和(he)人(ren)类社会(hui)变迁(qian)史。

17世纪的艺术(shu)家(jia)们，尽(jin)管没有(you)现(xian)代(dai)的工具，却(que)凭借对(dui)人(ren)性(xing)的(de)深(shen)刻(ke)洞(dong)察(cha)和对(dui)形式的极致追(zhui)求，创(chuang)造出能够(gou)跨越时空(kong)触动(dong)人(ren)心的(de)作(zuo)品。巴(ba)洛克的宏大与戏剧(ju)性，洛可(ke)可(ke)的精(jing)致与优雅(ya)，都展(zhan)现了(le)当(dang)时(shi)社会文(wen)化背(bei)景(jing)下的审(shen)美(mei)取(qu)向。他们的(de)作(zuo)品，是(shi)那(na)个时(shi)代信息(xi)传播(bo)和情感表达的(de)最高(gao)载体(ti)。

那时，一(yi)幅(fu)画可(ke)能(neng)需要数月甚至(zhi)数(shu)年才能完(wan)成，一(yi)张唱片的(de)概念还不(bu)存在(zai)，一部戏剧(ju)的传(chuan)播(bo)范围(wei)也(ye)有(you)限(xian)。但正(zheng)是在这(zhe)种(zhong)“缓慢”和“有限(xian)”中，人们(men)学会了(le)如何让(rang)每一(yi)帧画(hua)面、每(mei)一个(ge)音符(fu)都充满力量。

随(sui)着(zhe)科学革命的(de)深入(ru)，光学、声(sheng)学(xue)等(deng)领域(yu)的突(tu)破，为后来(lai)的视听(ting)技术奠定了理(li)论基础(chu)。19世纪，摄(she)影术(shu)的发(fa)明(ming)，是(shi)人类第一(yi)次能(neng)够“记录(lu)”真实世(shi)界的(de)影像，这无(wu)疑是对(dui)“观看”概(gai)念的(de)一(yi)次(ci)革命(ming)。不再依(yi)赖(lai)画家(jia)的(de)技艺，而是通(tong)过机(ji)器，将某一(yi)瞬间(jian)的光影凝(ning)固下(xia)来(lai)。这为后(hou)来的电影(ying)制作(zuo)提供了(le)最初的(de)灵感和技(ji)术雏形。

留声(sheng)机的发(fa)明，则实(shi)现(xian)了声(sheng)音的“记录”和“回(hui)放(fang)”，这是对(dui)“聆听(ting)”体(ti)验的颠覆性(xing)创新。音乐不再仅仅是(shi)现(xian)场的(de)表演，它(ta)可(ke)以被(bei)保存(cun)，被反复聆听，甚至被远距离(li)传(chuan)播。

进入20世(shi)纪，电影和广(guang)播(bo)的(de)诞(dan)生，标(biao)志着(zhe)视听(ting)技术(shu)进(jin)入(ru)了一个全新的(de)时代(dai)。电(dian)影，以其动态的(de)画(hua)面(mian)、声(sheng)音和(he)叙事(shi)，创造(zao)了一(yi)种(zhong)全(quan)新的(de)艺术形(xing)式(shi)和(he)娱(yu)乐(le)方(fang)式(shi)。它(ta)能够(gou)将遥远的(de)故事(shi)带到眼前，将(jiang)虚构的世(shi)界变得(de)真(zhen)实(shi)。从黑(hei)白默片到有声(sheng)电影(ying)，从单(dan)声(sheng)道(dao)到立(li)体声，每(mei)一(yi)次技(ji)术的(de)进(jin)步，都极大地拓(tuo)展(zhan)了(le)电影的表(biao)现力(li)。

广(guang)播(bo)，则以(yi)声音为(wei)媒介，将(jiang)信息、娱(yu)乐和情(qing)感以前(qian)所未(wei)有(you)的速度(du)传播到千(qian)家(jia)万(wan)户。收(shou)音机(ji)成为(wei)了家(jia)庭的(de)中心，新闻(wen)、故(gu)事(shi)、音乐(le)，通过(guo)空气传播(bo)，深刻地改变了(le)人们(men)的生活(huo)方式和信息接收(shou)习惯。

电(dian)视的出现，则(ze)更是(shi)将视(shi)觉和(he)听觉(jue)的结(jie)合推(tui)向了新(xin)的(de)高(gao)峰。它将(jiang)动态(tai)的影像(xiang)和声音(yin)同时呈现(xian)在观(guan)众面(mian)前，打破了(le)时间和空(kong)间(jian)的(de)限制(zhi)，让人们能够“观(guan)看”和(he)“聆听(ting)”远方(fang)的事件和(he)表演。电视(shi)节目(mu)，从新闻(wen)联(lian)播到(dao)家(jia)庭(ting)情(qing)景剧(ju)，从(cong)纪录片(pian)到体育(yu)赛事，深刻(ke)地塑(su)造了(le)20世纪(ji)的(de)文(wen)化景观(guan)。

而(er)我们(men)现在所处(chu)的(de)21世(shi)纪，是数字技术(shu)爆炸(zha)的时代。互联网(wang)的普(pu)及，彻(che)底(di)改(gai)变(bian)了(le)视听(ting)内容的生(sheng)产、传(chuan)播(bo)和(he)消费方式(shi)。数(shu)字化(hua)的(de)音频(pin)和视(shi)频，使(shi)得内(nei)容的(de)存(cun)储、复制(zhi)和(he)传(chuan)输(shu)变(bian)得无(wu)比便捷。流(liu)媒体平台(tai)，让我们可(ke)以随(sui)时(shi)随(sui)地观(guan)看想(xiang)看(kan)的(de)电影(ying)、电视剧，收听想(xiang)听的音(yin)乐。社交媒体(ti)，人(ren)人都可以(yi)成(cheng)为(wei)内容的(de)生产者(zhe)，分享(xiang)自(zi)己的照片、视(shi)频(pin)和声(sheng)音。

虚(xu)拟现(xian)实（VR）和(he)增强现实(shi)（AR）技术，则进一步(bu)模糊(hu)了(le)现(xian)实与(yu)虚拟的界(jie)限，为(wei)视听体(ti)验带来(lai)了前(qian)所未有的(de)沉浸(jin)感和(he)互动(dong)性。

“17.c.13.nom—17.c”这(zhe)个(ge)符号，就(jiu)像一(yi)个历(li)史的(de)缩影(ying)，提醒(xing)着我(wo)们，从(cong)17世纪(ji)的朴(pu)素探索，到(dao)如今(jin)的数字(zi)洪(hong)流，视(shi)听文明的演进从未停歇(xie)。每一(yi)个时(shi)代的视听技术(shu)，都是(shi)当时(shi)社会经(jing)济、科技(ji)水平和文(wen)化需(xu)求的产(chan)物。而每(mei)一个(ge)时代的视(shi)听内(nei)容，又反过(guo)来(lai)塑(su)造着人们(men)的认(ren)知(zhi)、情感和价值观(guan)。

从17世纪(ji)的画师们对光(guang)影的精妙(miao)运用(yong)，到今天数字特效团(tuan)队创(chuang)造(zao)的(de)逼真场(chang)景；从17世(shi)纪音(yin)乐家们对(dui)和声的探(tan)索，到(dao)今天(tian)数(shu)字音乐(le)制作软(ruan)件(jian)生成(cheng)的无限(xian)可能；从(cong)17世纪的戏(xi)剧表(biao)演，到今天VR技术(shu)带来的(de)身(shen)临其(qi)境的互动(dong)体验(yan)。技术(shu)的(de)进(jin)步，固(gu)然带来了效率(lv)和广度的提升(sheng)，但(dan)也(ye)让我们不禁反思：在(zai)信息(xi)爆(bao)炸、内容(rong)泛滥(lan)的今(jin)天，我们是否(fou)还(hai)能像17世纪(ji)的先辈(bei)那样，静下心来(lai)，去(qu)感受(shou)那些(xie)经过(guo)精心(xin)打磨、充满(man)深意(yi)的视听作品？

“17.c.13.nom—17.c”这(zhe)个符号，也许正是对(dui)我们的一(yi)次(ci)提醒(xing)：在享受(shou)数字(zi)时代(dai)带来(lai)的便(bian)利和丰富(fu)的不(bu)应忘记(ji)视(shi)听(ting)艺术的(de)本(ben)质——它(ta)是一(yi)种(zhong)连(lian)接人与(yu)人(ren)、人与世(shi)界、人(ren)与(yu)内心(xin)的(de)强大力(li)量。它关(guan)乎(hu)如何(he)更(geng)好地“观看”这(zhe)个世界(jie)，如何更(geng)深(shen)刻(ke)地(di)“聆听”内心的声(sheng)音。

这不(bu)仅仅(jin)是(shi)对一个(ge)代(dai)码的(de)解读，更是对一(yi)段悠久历(li)史的回(hui)溯(su)，对一种永(yong)恒(heng)追求的致敬(jing)。从17世纪(ji)的(de)微光(guang)，到数字(zi)时代的(de)璀璨，视听(ting)文明(ming)的旅程(cheng)，仍在(zai)继(ji)续，而我(wo)们(men)，都是(shi)这场旅程(cheng)的见(jian)证(zheng)者和参(can)与(yu)者。

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图片来源：每经记者 陆铭 摄

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