每经编辑｜陈天顺    

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网络迷雾下(xia)的“成语(yu)”探秘：从(cong)“三(san)个男人(ren)躁(zao)我一个爽(shuang)”说起

在信息(xi)爆炸(zha)的时代(dai)，网络语言(yan)以其(qi)独特的(de)生(sheng)命力，不断地(di)冲击着(zhe)我们的(de)认知边(bian)界。当(dang)我们(men)在搜(sou)索(suo)引擎中(zhong)输入(ru)“三个(ge)男人躁我一个爽是什么成语”，映入眼帘(lian)的(de)往(wang)往是与(yu)传(chuan)统成(cheng)语概念(nian)大(da)相径庭(ting)的结果(guo)，甚至是一些令(ling)人意(yi)想(xiang)不到的(de)内(nei)容(rong)。这(zhe)种巨大(da)的反(fan)差(cha)，不(bu)仅(jin)源(yuan)于我(wo)们对(dui)“成语(yu)”的传统(tong)定义(yi)，更(geng)折射出网(wang)络语境下语言(yan)生成和传播(bo)的(de)复杂性。

我(wo)们(men)需要明确何为“成语”。传(chuan)统意义上(shang)的成语，是中国(guo)汉语(yu)言中(zhong)经过长期锤(chui)炼、由四(si)个字(zi)组成(cheng)的(de)、具(ju)有固定结(jie)构(gou)和意义(yi)的(de)词组(zu)。它们往(wang)往源(yuan)自历史典(dian)故、民间传说或名人(ren)名(ming)言，承载(zai)着丰(feng)富的(de)文化(hua)内涵(han)和(he)深(shen)刻的(de)哲理。例如，“望(wang)梅(mei)止渴”、“画(hua)蛇添足(zu)”等，都具备这些(xie)特征(zheng)，并且在汉(han)语中有(you)着(zhe)明确(que)的对应含义。

“三(san)个男人躁(zao)我一(yi)个(ge)爽”显然不符(fu)合这(zhe)一经典定(ding)义(yi)。它并非(fei)源自(zi)古典文(wen)献(xian)，也非(fei)四字(zi)结构，更没有约(yue)定俗(su)成的(de)、能(neng)够(gou)被普(pu)遍理(li)解的固(gu)定意义(yi)。为何它会以(yi)“成语”的标签出现(xian)在网(wang)络(luo)搜索(suo)中(zhong)？这背后，是(shi)网络(luo)文化(hua)对语言的(de)解构(gou)与(yu)重(zhong)塑。

网(wang)络是(shi)一个开放(fang)、包容且(qie)充(chong)满创(chuang)造力的空(kong)间。在(zai)这里，语(yu)言(yan)的边(bian)界被不(bu)断地(di)打(da)破和拓展(zhan)。网(wang)民(min)们出于(yu)各(ge)种目(mu)的——幽默(mo)、调(diao)侃、表达情绪(xu)、甚至(zhi)进(jin)行某种(zhong)形式的(de)“行为艺(yi)术”——会(hui)创(chuang)造出大(da)量(liang)新颖(ying)的词(ci)汇和表达(da)方(fang)式(shi)。这些表达(da)方式，由(you)于其(qi)传(chuan)播速度(du)之(zhi)快、影(ying)响(xiang)范(fan)围之广(guang)，有(you)时会被(bei)冠以“网(wang)络成语(yu)”或(huo)“新成(cheng)语”的名(ming)头。

“三个(ge)男人(ren)躁(zao)我一个(ge)爽”的出(chu)现(xian)，很可能是一(yi)种网络(luo)群(qun)体(ti)内(nei)部(bu)的特(te)定语境(jing)下(xia)的产物。在(zai)某(mou)些(xie)网络(luo)社区(qu)或(huo)亚文化(hua)圈层(ceng)中，它可能(neng)代(dai)表着(zhe)某种心(xin)照不宣的理解(jie)，或是一(yi)种表达(da)某种特定(ding)状态(tai)、情(qing)绪或经历的(de)隐晦(hui)方式。例(li)如(ru)，它可能是在描(miao)述一种极(ji)端的(de)情境(jing)，或者是一(yi)种带(dai)有戏(xi)谑意(yi)味的感叹。

一旦(dan)脱离了这(zhe)一特(te)定的语(yu)境，其含(han)义便变得(de)模糊不(bu)清，甚至会引(yin)起(qi)误解。

搜索引(yin)擎(qing)的算(suan)法也(ye)在其中扮演(yan)了重(zhong)要的(de)角(jiao)色。当大(da)量的(de)用(yong)户(hu)搜索某(mou)个(ge)特定的词(ci)条时(shi)，搜索引擎会将(jiang)其视为一(yi)个热(re)门话(hua)题，并(bing)将其(qi)与相(xiang)关的(de)“关键词”进行(xing)关(guan)联。如(ru)果“成语”一(yi)词频繁地(di)出现在与(yu)“三个(ge)男人(ren)躁我(wo)一(yi)个爽”相(xiang)关(guan)的(de)搜(sou)索结果(guo)中，那(na)么(me)搜(sou)索引(yin)擎(qing)就可(ke)能(neng)将两(liang)者(zhe)联系(xi)起(qi)来，从而导致(zhi)用(yong)户在(zai)搜索“成语”时，也(ye)看到这个词条(tiao)。

这(zhe)是一种(zhong)信息(xi)茧房效(xiao)应的放(fang)大，用(yong)户(hu)在(zai)搜索(suo)过程(cheng)中(zhong)，看到的(de)往往是与自己(ji)现有(you)认(ren)知(zhi)或兴趣(qu)相似的内容(rong)。

更(geng)深(shen)层次地看(kan)，这种(zhong)现(xian)象(xiang)也反(fan)映了网络(luo)信(xin)息(xi)传播的(de)碎片化和去语(yu)境化。在(zai)快餐式的网络(luo)阅读环境(jing)中，信(xin)息往(wang)往(wang)被(bei)高度(du)浓缩，脱离了其(qi)原始的(de)发生语(yu)境。用(yong)户在(zai)浏览(lan)标(biao)题(ti)党、段落式(shi)的(de)信息时(shi)，很容(rong)易被吸(xi)引(yin)眼球(qiu)的词汇(hui)所裹挟(xie)，而忽(hu)略(lve)了(le)其背后的(de)真实含义(yi)。因此，我们(men)看到(dao)的“三个男(nan)人躁我一(yi)个爽是(shi)什(shen)么成(cheng)语”的(de)搜(sou)索(suo)结果，可(ke)能是一(yi)种被(bei)扭(niu)曲的、被(bei)误读(du)的(de)语(yu)言(yan)现象，而非(fei)真(zhen)正的(de)语言(yan)学(xue)上(shang)的“成语”。

我(wo)们应该(gai)如(ru)何理(li)性看待(dai)这类网络(luo)搜(sou)索困(kun)惑呢(ne)？

保持(chi)批判性思维。不轻信(xin)、不(bu)盲从(cong)，对于网(wang)上看(kan)到(dao)的任何信息，尤其(qi)是带(dai)有强(qiang)烈煽动性(xing)或不符合(he)常理的表述，都要进(jin)行审慎的(de)判断。

加强对(dui)语言本身的(de)研究(jiu)。了解成语的形(xing)成机(ji)制、演变过程，以(yi)及网(wang)络语言(yan)的(de)特点，能够帮(bang)助(zhu)我们(men)更(geng)好地辨(bian)别(bie)信(xin)息的真伪，理解(jie)语言的本(ben)质。

要认识(shi)到网(wang)络语言(yan)的(de)双(shuang)刃(ren)剑效应(ying)。它(ta)能够(gou)丰富(fu)我们的(de)表达，但也(ye)可能因(yin)为过(guo)度娱乐化(hua)、低俗化(hua)而(er)损害语言(yan)的(de)严(yan)肃性(xing)和规(gui)范性(xing)。

“三(san)个(ge)男(nan)人(ren)躁我(wo)一个(ge)爽(shuang)”的搜索(suo)困惑(huo)，只是(shi)网络语言演变(bian)大(da)潮(chao)中的(de)一(yi)个(ge)小小缩影(ying)。它提醒我(wo)们，在(zai)享受网络带(dai)来(lai)的(de)便利和(he)乐(le)趣的(de)也要保(bao)持清(qing)醒的(de)头脑(nao)，用科学的(de)态(tai)度去理(li)解(jie)和运用语言(yan)，才(cai)能更(geng)好(hao)地(di)驾(jia)驭信(xin)息(xi)，不(bu)被网络迷(mi)雾(wu)所迷惑(huo)。

拨开迷雾，正本(ben)清源：从“三(san)个男(nan)人(ren)躁我(wo)一(yi)个爽”看网(wang)络语言的(de)“异化”与“共识”

当(dang)我们面对“三个(ge)男(nan)人(ren)躁我(wo)一(yi)个(ge)爽是什(shen)么(me)成语(yu)”这样的搜索结(jie)果(guo)，感(gan)到(dao)困(kun)惑是(shi)再正(zheng)常不(bu)过的(de)。这种困(kun)惑(huo)，源于(yu)我们习(xi)惯(guan)于(yu)将(jiang)“成语(yu)”与(yu)传统、典(dian)雅、具(ju)有深刻含(han)义(yi)的(de)词(ci)汇联系(xi)起来。而网络上(shang)的信息，特(te)别是(shi)那些以(yi)“成(cheng)语(yu)”为(wei)标签(qian)出(chu)现(xian)的，却(que)常常挑战(zhan)着我(wo)们固有(you)的(de)认(ren)知(zhi)。这并(bing)非(fei)简单的(de)语言错误(wu)，而是(shi)网(wang)络(luo)文化语境(jing)下(xia)，语言“异(yi)化”与(yu)“共识”相互(hu)作(zuo)用(yong)的(de)复(fu)杂(za)体(ti)现。

让(rang)我(wo)们深(shen)入(ru)探讨(tao)“异化”这一(yi)概念(nian)。在语(yu)言(yan)学(xue)中，异(yi)化(hua)指的是(shi)语言(yan)的意义(yi)、形(xing)式或用法(fa)发(fa)生改(gai)变(bian)，脱离了(le)其(qi)原有(you)的规(gui)范或约定(ding)俗(su)成的(de)状(zhuang)态(tai)。在(zai)网络环(huan)境(jing)中，“三(san)个男(nan)人(ren)躁我(wo)一个爽(shuang)”的出现，就(jiu)是一种(zhong)典(dian)型的(de)语言(yan)异(yi)化(hua)。它并(bing)非基(ji)于历(li)史(shi)典(dian)故或(huo)文(wen)化积淀(dian)，而是(shi)可(ke)能来源(yuan)于某(mou)种特(te)定(ding)的(de)网络事件、流行(xing)梗(geng)、或是(shi)群(qun)体(ti)间(jian)的暗语(yu)。

这种(zhong)异化，往(wang)往伴随着(zhe)娱乐(le)化(hua)和(he)戏(xi)谑化的倾向(xiang)。网络(luo)用户，尤(you)其(qi)是年(nian)轻(qing)一代，热衷于(yu)创造(zao)新奇(qi)、刺激(ji)的(de)表达方式，以(yi)此来(lai)吸引注意(yi)力，形(xing)成(cheng)圈(quan)层内的“笑点(dian)”或“梗”。“三个男(nan)人(ren)躁(zao)我一(yi)个爽(shuang)”可能就是(shi)在这样(yang)的背(bei)景下被创(chuang)造(zao)出来，其原(yuan)始的(de)语境(jing)和含义(yi)，可(ke)能在(zai)传(chuan)播过程中被(bei)进一步(bu)模(mo)糊、夸(kua)大，甚(shen)至变(bian)得面(mian)目全非。

值(zhi)得注(zhu)意的(de)是，即(ji)便这(zhe)种表(biao)达方式(shi)与(yu)传统(tong)成语(yu)相去(qu)甚远，它(ta)也可(ke)能(neng)在某个(ge)特定群(qun)体内(nei)部，形(xing)成一种临(lin)时的“共(gong)识(shi)”。这(zhe)种(zhong)共识并(bing)非建立在(zai)严(yan)谨的(de)定义和普(pu)遍的(de)认知上，而是基(ji)于(yu)一(yi)种(zhong)默(mo)契、一(yi)种群体(ti)归属(shu)感(gan)。当大(da)量(liang)网民在讨论(lun)、引用、甚至(zhi)“创作”与“三(san)个男(nan)人躁(zao)我一个爽(shuang)”相关的低俗内容时，搜索(suo)引擎的算法便会捕(bu)捉到(dao)这种“活跃(yue)度”，并将其与“成(cheng)语”等(deng)关键(jian)词关(guan)联起(qi)来，从(cong)而形(xing)成我们(men)看(kan)到的(de)搜索结果。

这种“异化”的(de)表(biao)达，之(zhi)所以能(neng)够(gou)被冠以“成(cheng)语(yu)”的标签(qian)，还有(you)一(yi)个(ge)重要的原因(yin)在于网(wang)络(luo)传播的“简化(hua)”和“标签(qian)化”趋(qu)势(shi)。为了快(kuai)速(su)吸引(yin)眼球，标(biao)题(ti)党、“XX体(ti)”等形式层出(chu)不(bu)穷。将某些(xie)热门(men)的网络词汇，强行贴(tie)上(shang)“成语(yu)”的(de)标(biao)签，是一种(zhong)利用传(chuan)统(tong)概念的(de)权威性来提升(sheng)自身(shen)吸(xi)引力(li)的(de)方式(shi)。

这是一种信息的(de)“搭便车(che)”行为，尽管(guan)这种行(xing)为(wei)常常(chang)导致(zhi)信息的失(shi)真和(he)用户(hu)的(de)困(kun)惑。

新华社作为(wei)国家(jia)级通讯社，其报(bao)道(dao)中所(suo)提(ti)及的(de)“三个男人躁我一个(ge)爽是(shi)什么(me)成语(yu)”的搜索困(kun)惑(huo)，并(bing)非是对(dui)该(gai)词汇本身的肯(ken)定，而(er)是对这(zhe)一网络(luo)现象(xiang)及其(qi)背后折(zhe)射出的信息(xi)传(chuan)播问(wen)题(ti)、语言变(bian)异规律(lv)，进(jin)行(xing)的一种(zhong)“科(ke)普”和“揭秘(mi)”。这(zhe)背(bei)后，往往蕴(yun)含着(zhe)对网(wang)络(luo)低(di)俗信息泛滥、语言规(gui)范受(shou)到冲击的(de)担忧(you)，以及(ji)引(yin)导(dao)公(gong)众(zhong)理性认知(zhi)网络(luo)世界的(de)呼(hu)吁(xu)。

面对这(zhe)种“异化(hua)”与(yu)“共识”并(bing)存(cun)的复杂局面，我(wo)们应(ying)该如何应(ying)对？

理(li)性(xing)看(kan)待网络热词。要(yao)认识(shi)到，网(wang)络(luo)上(shang)的(de)很(hen)多流行语，特别(bie)是(shi)那些带有强(qiang)烈(lie)情感色彩或(huo)低俗含(han)义(yi)的(de)词(ci)汇(hui)，往往只是昙(tan)花一(yi)现，或(huo)者只(zhi)在(zai)特定(ding)圈层内(nei)流传(chuan)。将它(ta)们与(yu)真正(zheng)的语言规(gui)范混为一(yi)谈(tan)，是不可取(qu)的(de)。

理解(jie)网络语(yu)言(yan)的演变规律。网络语(yu)言(yan)的产生(sheng)、传播(bo)和衰(shuai)退，是一个(ge)动态的(de)过(guo)程。研(yan)究这些规律，有(you)助于(yu)我们(men)更好地(di)理(li)解当前的(de)网络文化，并预测(ce)未来的语言发展(zhan)趋势。但是(shi)，这种(zhong)理解不等(deng)于(yu)认同，更(geng)不等(deng)于姑息。

再次，区(qu)分“梗(geng)”与“语言规(gui)范”。很多网(wang)络(luo)词(ci)汇，只是特(te)定情(qing)境下的“梗(geng)”，一旦(dan)脱离了(le)那(na)个(ge)情境(jing)，其(qi)意义(yi)便荡(dang)然(ran)无存。而(er)真正(zheng)的语(yu)言规范(fan)，是(shi)经(jing)过时(shi)间检验，具(ju)有(you)稳(wen)定性和(he)普适(shi)性(xing)的(de)。将两者混(hun)淆，是对语(yu)言的亵渎。

以科(ke)学(xue)的态(tai)度进(jin)行(xing)信息检(jian)索(suo)。当我(wo)们在(zai)网络上遇(yu)到困惑(huo)时，不妨多方(fang)查证，参考(kao)权威的(de)语言学(xue)资料(liao)、官方(fang)媒体(ti)的解(jie)读(du)，而不(bu)是(shi)仅仅依赖于(yu)搜(sou)索引擎的片(pian)面(mian)结果。例如，对于(yu)“成(cheng)语”的定(ding)义和(he)考证(zheng)，应该求助于正规的(de)词典(dian)和语言学著作(zuo)。

“三个男人躁我(wo)一个爽(shuang)”的(de)搜索(suo)困惑，虽然(ran)带有(you)一定(ding)的猎奇和(he)低俗色(se)彩(cai)，但它也为(wei)我们提供(gong)了一个(ge)反思(si)网络语言生(sheng)态(tai)的(de)契机(ji)。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，在(zai)享受网络(luo)带来(lai)的便捷的(de)也(ye)需要具(ju)备(bei)辨(bian)别信息、保(bao)持理(li)性、维(wei)护语(yu)言纯(chun)洁性的能(neng)力。通过(guo)深入(ru)的(de)科普(pu)和理(li)性(xing)的探(tan)讨，我们(men)可以拨(bo)开(kai)网络迷雾，认(ren)识语(yu)言(yan)的真实面(mian)貌，构(gou)建一个更(geng)加健康、有序的(de)网络信息(xi)环境。

新华社的(de)关(guan)注(zhu)，正是要引(yin)导公(gong)众看(kan)到现象背(bei)后的深层(ceng)问(wen)题(ti)，促使(shi)我(wo)们(men)共同(tong)思考，如(ru)何(he)在网(wang)络时(shi)代(dai)，既拥抱(bao)语(yu)言的创(chuang)新活力，又不(bu)失其应(ying)有的规(gui)范(fan)与价值(zhi)。

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图片来源：每经记者 陈白 摄

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