每经编辑｜陈国辉    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,91x性

打破(po)束(shu)缚，性别(bie)表达的自由奏(zou)鸣曲

不久(jiu)前，一(yi)项调查(cha)机(ji)构的(de)显示(shi)，在“凸轮性别(bie)”这(zhe)一(yi)概(gai)念的(de)探(tan)索中，我们看(kan)到了一个前所未有的开放和(he)包容(rong)的趋势。这(zhe)个原本可能带有特定指向性(xing)的词汇，如今已(yi)成为(wei)一(yi)个(ge)更广(guang)阔的(de)语境，象征(zheng)着个体对性别(bie)认知和(he)表(biao)达的(de)多(duo)元(yuan)化(hua)追求。从(cong)传统(tong)的(de)二元性别划分，到如今(jin)对流动(dong)性(xing)、模糊(hu)性(xing)乃至(zhi)超(chao)越(yue)性(xing)别的(de)理(li)解，社会对于“性别(bie)”的定(ding)义(yi)正在被重新(xin)书写。

而互联网，特(te)别(bie)是那(na)些允(yun)许实时互动和(he)内容生(sheng)成(cheng)的平(ping)台，成为了这场(chang)变(bian)革(ge)最活(huo)跃的(de)舞台(tai)。

“凸轮性别(bie)”这个词(ci)汇的出(chu)现，本身就带有某种隐喻。它暗(an)示着(zhe)一(yi)种(zhong)“驱动(dong)”和“变(bian)化”的力量，如同(tong)机械(xie)的凸(tu)轮(lun)轴(zhou)，能(neng)够(gou)精确地(di)、持(chi)续地改变(bian)事物(wu)的(de)状(zhuang)态。在(zai)性(xing)别(bie)的语(yu)境下(xia)，它指向了个人主(zhu)动(dong)选择(ze)、调(diao)整(zheng)和定义自(zi)身(shen)性(xing)别认(ren)同(tong)的(de)可能(neng)性。这(zhe)不仅(jin)仅是关(guan)于生理(li)特征(zheng)的表(biao)达，更(geng)是(shi)关于心(xin)理(li)感受、社(she)会角(jiao)色以及与他人互动方式(shi)的(de)自主选(xuan)择(ze)。

我们不(bu)再被动(dong)地(di)接(jie)受一个(ge)既(ji)定(ding)的标(biao)签，而是积(ji)极地去(qu)探(tan)索(suo)、去尝试(shi)、去(qu)构(gou)建(jian)属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的性别叙(xu)事(shi)。

这种探(tan)索(suo)并非(fei)孤(gu)立无(wu)援(yuan)。社交(jiao)媒(mei)体(ti)和各(ge)类(lei)内(nei)容创作平(ping)台(tai)，为个(ge)体(ti)提(ti)供(gong)了(le)前(qian)所未(wei)有的表达(da)空(kong)间(jian)。无论(lun)是通过文(wen)字、图片、视(shi)频(pin)，还是更(geng)具(ju)沉浸感的虚拟现实(shi)体验(yan)，人(ren)们能(neng)够以最直(zhi)观(guan)、最(zui)个(ge)性(xing)化的(de)方式展现(xian)真实的自我(wo)。一个(ge)人(ren)的性别(bie)表(biao)达，可(ke)以是(shi)他/她/它的(de)外在形象(xiang)、言谈举止，也可以是(shi)他/她(ta)/它(ta)在虚拟(ni)世界(jie)中构建的(de)身份，甚至(zhi)是他(ta)/她(ta)/它(ta)对社(she)会议(yi)题(ti)的独特(te)见解(jie)。

这种自由度，让(rang)曾经被压抑、被(bei)忽视的(de)性别面(mian)向得以(yi)释(shi)放，也(ye)让更(geng)多人敢于(yu)直面(mian)内心(xin)的声音。

调查(cha)机构的(de)显(xian)示，或许反(fan)映(ying)了这(zhe)种趋(qu)势的(de)显性化。当(dang)越来(lai)越多(duo)的(de)人开始(shi)公(gong)开谈(tan)论(lun)、分享(xiang)和讨(tao)论(lun)关于性(xing)别的(de)话题(ti)，当(dang)“凸轮性别(bie)”不(bu)再是(shi)一个(ge)生僻的词汇，而(er)是融(rong)入(ru)到(dao)日常(chang)的交流(liu)和创作(zuo)中，这表明一种文(wen)化层面(mian)的转(zhuan)变正在(zai)发(fa)生。它挑战了既(ji)有的(de)规范(fan)，模糊(hu)了界(jie)限，鼓(gu)励着每一(yi)个人去审(shen)视和定义自(zi)身，去(qu)拥抱那些复(fu)杂而微妙的(de)情(qing)感和认同(tong)。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，这(zhe)种对(dui)性(xing)别表(biao)达的自(zi)由探索，与(yu)“业余(yu)自(zi)由(you)”的精神不(bu)谋而合。在(zai)过去，许多专业领域(yu)被少(shao)数精(jing)英(ying)所垄断(duan)，而普(pu)通人(ren)往往只能作为被动(dong)的(de)接受(shou)者(zhe)。互联(lian)网(wang)的(de)普及(ji)，极大(da)地降低了内(nei)容创作的门(men)槛，使得“业余”的(de)身份不(bu)再是专业能(neng)力(li)的限制(zhi)，而成(cheng)为(wei)一种(zhong)解(jie)放(fang)。

业(ye)余创作者(zhe)可以凭借热情、创意和(he)对(dui)特(te)定(ding)领域的独特(te)见解，产出令人惊(jing)艳的作品。他们(men)没有(you)商业利益的羁绊，没(mei)有严格的创(chuang)作(zuo)规范(fan)的束(shu)缚，因(yin)此能(neng)够(gou)更加大胆地(di)尝试(shi)、自由(you)地表(biao)达。

当“凸轮性别(bie)”的(de)探索者(zhe)遇(yu)上“业余(yu)自由(you)”的创作者，一(yi)场(chang)关(guan)于(yu)自我(wo)表(biao)达的革命便由此(ci)展开(kai)。性别(bie)表达(da)的个体(ti)，可以(yi)利用业余自(zi)由(you)的平台(tai)，去记录、去分(fen)享(xiang)、去构建他/她/它(ta)的性别旅程。他/她/它(ta)可能(neng)是(shi)一(yi)位在生活中尝试不(bu)同性(xing)别着(zhe)装(zhuang)的爱(ai)好(hao)者，他(ta)/她/它可(ke)能是(shi)一(yi)位(wei)在(zai)虚(xu)拟(ni)世界(jie)中扮(ban)演不同性(xing)别角色(se)的玩(wan)家(jia)，他/她/它也可能(neng)是一位(wei)在社交(jiao)媒体上分(fen)享自(zi)己(ji)性别认(ren)同心(xin)路历(li)程的普(pu)通人。

这些(xie)看(kan)似“业(ye)余”的(de)创(chuang)作，却往(wang)往蕴(yun)含着最真(zhen)实的(de)情感和最(zui)深刻(ke)的思考(kao)，它(ta)们以(yi)一种(zhong)去中(zhong)心化、自下而上的方式(shi)，冲击着(zhe)主流的性(xing)别话(hua)语。

这(zhe)种转变，对(dui)于整(zheng)个(ge)社(she)会文化而(er)言，无疑是(shi)积(ji)极(ji)而富有活力(li)的。它意(yi)味(wei)着(zhe)我们正在走向一个更加(jia)多元、更加包容(rong)的时代(dai)。当个(ge)体不再(zai)被(bei)强(qiang)制塞进狭(xia)窄的(de)性别模具(ju)，而是被(bei)鼓(gu)励(li)去(qu)探索(suo)和表达真(zhen)实的自(zi)我(wo)，我们(men)才能看到一个(ge)更加丰(feng)富多(duo)彩(cai)的世界(jie)。从“凸轮(lun)性别(bie)”的(de)自由探(tan)索，到“业余(yu)自(zi)由(you)”的创作实践，这(zhe)一切(qie)都(dou)指向一(yi)个(ge)核(he)心：个(ge)体价值的(de)回(hui)归和表(biao)达的(de)解放。

这种(zhong)解放，不仅是个(ge)体层面的，更是(shi)群体层面(mian)的(de)，它(ta)将激发(fa)出源源不断的(de)创造力，重塑我们对“人(ren)”的理解，以(yi)及我(wo)们共(gong)同(tong)构建(jian)的(de)社会文(wen)化。

多元(yuan)创作的浪(lang)潮(chao)：当(dang)“业余(yu)”遇(yu)见“自由(you)”

调查(cha)机构(gou)的(de)显示，关于(yu)“凸轮性(xing)别”的(de)探索(suo)，与“业(ye)余自由”以(yi)及“多(duo)元(yuan)化的(de)创作”之(zhi)间的联动(dong)，描(miao)绘(hui)了一幅(fu)令(ling)人振(zhen)奋的(de)当代文化(hua)图景。在互(hu)联网的催(cui)化(hua)下，创作(zuo)的边界(jie)正(zheng)在被(bei)无限(xian)拓(tuo)宽(kuan)，而“业(ye)余”这一(yi)身(shen)份，也从过(guo)去(qu)的(de)“不专(zhuan)业”标(biao)签，转(zhuan)变为(wei)一种(zhong)拥(yong)抱自由(you)、追求个性(xing)的代(dai)名词(ci)。

“业余自由(you)”不仅(jin)仅(jin)是时间(jian)和精(jing)力的投入(ru)，更是一种(zhong)心态(tai)的解放。它意味(wei)着创(chuang)作者(zhe)可(ke)以摆脱(tuo)市场(chang)导向(xiang)的束缚(fu)，不必迎合主(zhu)流的审(shen)美(mei)或商业的需求。这份(fen)自(zi)由，使得(de)那些(xie)原本可能被淹(yan)没的、独特(te)的、甚至是(shi)“边缘”的声(sheng)音，得以找(zhao)到表达(da)的出(chu)口(kou)。当一(yi)个(ge)人在性(xing)别认同(tong)上进行“凸轮(lun)”式的探(tan)索(suo)，他/她(ta)/它可(ke)能不(bu)是专业(ye)的社会学家或(huo)心(xin)理学(xue)家(jia)，但他(ta)/她(ta)/它的(de)个人体验(yan)、感受(shou)和思考(kao)，通过“业(ye)余自由(you)”的方式(shi)呈(cheng)现出来(lai)，却具(ju)有强大的生命(ming)力(li)和(he)感(gan)染力。

例(li)如，一(yi)位在现实(shi)生活中感受到(dao)性别困惑的年(nian)轻(qing)人，他/她/它可(ke)能不会(hui)写(xie)学术(shu)论文(wen)，但(dan)他(ta)/她/它(ta)可以在(zai)博客上(shang)记录(lu)自(zi)己的心情，在短(duan)视频(pin)平(ping)台分享自己(ji)的(de)穿(chuan)搭体验，在在(zai)线(xian)社(she)区(qu)与同伴(ban)交流(liu)感受(shou)。这些看似“业余”的创(chuang)作，汇(hui)聚(ju)起来，就形成了一股强(qiang)大的(de)文(wen)化(hua)力量(liang)。它们(men)以最(zui)真实(shi)、最(zui)直(zhi)接(jie)的方式(shi)，触及(ji)了与他/她(ta)/它有(you)相似(shi)经历(li)的人(ren)，构(gou)建了一(yi)个又(you)一个支持(chi)性(xing)的(de)社(she)群。

这是(shi)一种(zhong)去(qu)中心化(hua)的、由下而上的(de)文化构(gou)建(jian)，其生(sheng)命力(li)远超(chao)那些由少数精(jing)英主(zhu)导的、自上(shang)而(er)下(xia)的(de)传播(bo)。

“多(duo)元化(hua)的创作(zuo)”正(zheng)是这种“业(ye)余自由”精(jing)神的(de)直接体现(xian)。在这个时(shi)代(dai)，创(chuang)作不再局限于(yu)传统(tong)的艺术形式或内容载体(ti)。一(yi)部手(shou)机，一个(ge)互联(lian)网连接，就(jiu)可以成(cheng)为(wei)创作(zuo)的起点。人们可(ke)以通(tong)过文字、图(tu)片(pian)、音(yin)乐、视频、播(bo)客、直(zhi)播，甚(shen)至(zhi)是在游戏中创造(zao)虚拟场(chang)景(jing)，来表达自(zi)己的想(xiang)法(fa)和(he)情感(gan)。

这(zhe)种媒(mei)介的(de)多样性(xing)，极(ji)大地(di)丰(feng)富(fu)了创作(zuo)的(de)可能(neng)性。

当(dang)“凸轮(lun)性别(bie)”的探索者(zhe)遇上“多元(yuan)化的创(chuang)作”，我(wo)们(men)看到(dao)了前(qian)所未(wei)有的(de)性别(bie)表达的丰(feng)富性。有人(ren)通(tong)过绘画来描(miao)绘自(zi)己内心的性别流动；有人通过音乐来(lai)抒(shu)发对(dui)性(xing)别身份(fen)的挣(zheng)扎(zha)与释然(ran)；有人通(tong)过(guo)游戏(xi)角色扮演(yan)来体(ti)验不同(tong)的(de)性(xing)别(bie)角(jiao)色(se)；还有人通(tong)过Vlog来记(ji)录(lu)自己(ji)作为(wei)跨性(xing)别者(zhe)或(huo)非二元(yuan)性别者在日(ri)常(chang)生活(huo)中(zhong)的(de)经历。

这些(xie)作品(pin)，无论其(qi)技(ji)术(shu)水(shui)准(zhun)如(ru)何(he)，都承载(zai)着创(chuang)作者(zhe)最真挚的(de)自我(wo)。它们打破了(le)性(xing)别(bie)议题的刻板印(yin)象，展(zhan)现了(le)性别的(de)无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)，也为那些(xie)仍在(zai)探索(suo)自我(wo)的人(ren)提(ti)供(gong)了重(zhong)要的(de)参照和力(li)量。

调(diao)查机(ji)构的(de)显示(shi)，也间(jian)接(jie)证明了(le)这种(zhong)趋势的(de)广(guang)泛性。当越来越(yue)多的(de)平台鼓励(li)UGC（用户生成(cheng)内容），当算(suan)法能够推(tui)荐更多元(yuan)化(hua)的(de)内容(rong)，当社交媒(mei)体的讨论(lun)空间越来越开放，这(zhe)意(yi)味着“业余自(zi)由(you)”的创作(zuo)正在(zai)渗透(tou)到(dao)社(she)会的(de)各个(ge)角(jiao)落。它不(bu)再是小众(zhong)的亚(ya)文化，而(er)是正在(zai)逐渐(jian)成(cheng)为(wei)主流(liu)文(wen)化(hua)的(de)一部分(fen)。

这种(zhong)多元(yuan)化(hua)的创作(zuo)，不仅带(dai)来(lai)了丰富的内容(rong)，更带(dai)来了新(xin)的(de)视角和(he)价(jia)值。它挑战(zhan)了长期以来由主流媒体(ti)塑造的(de)、相对单(dan)一的(de)价值观和叙(xu)事模式(shi)。当(dang)不(bu)同背(bei)景、不同性(xing)别(bie)、不(bu)同身(shen)份的(de)人们都(dou)能(neng)自由(you)地(di)创(chuang)作和分享，我们(men)的(de)文化就(jiu)变(bian)得更加立(li)体、更(geng)加包(bao)容(rong)。例如，关于“凸(tu)轮(lun)性别(bie)”的(de)讨论(lun)，不(bu)再仅(jin)仅是医学(xue)或社(she)会学(xue)层(ceng)面的(de)专业分(fen)析(xi)，而(er)是融(rong)入了无数普通(tong)人的亲身经历(li)和(he)情感体认，这(zhe)使得议(yi)题更具(ju)人情味(wei)，也(ye)更能引发共(gong)鸣(ming)。

也需(xu)要看(kan)到，这种“业余自(zi)由”的(de)创作(zuo)模(mo)式，也伴(ban)随着挑战(zhan)。信息的爆炸、内容(rong)的同质(zhi)化(hua)、以(yi)及(ji)网(wang)络暴力(li)等(deng)问题，都可(ke)能影(ying)响到创(chuang)作的(de)质量(liang)和(he)创(chuang)作(zuo)者的体验(yan)。但是(shi)，正是(shi)这种(zhong)在挑(tiao)战(zhan)中前(qian)行，在自(zi)由中探(tan)索，才(cai)构(gou)成(cheng)了当代(dai)文化(hua)最生动(dong)的肌理(li)。

总而言(yan)之(zhi)，调查机构(gou)的(de)显(xian)示，正(zheng)是(shi)我(wo)们(men)时代精(jing)神的一个(ge)缩影。“凸轮性(xing)别(bie)”代表(biao)着个体对自我(wo)身(shen)份(fen)的勇(yong)敢探(tan)索和(he)自由(you)定(ding)义(yi)；“业余自(zi)由(you)”则是(shi)这(zhe)种探(tan)索得(de)以(yi)实现(xian)的平台和(he)精神；而“多(duo)元(yuan)化(hua)的创(chuang)作”，则(ze)是(shi)这一切最(zui)终(zhong)呈现(xian)出的令人(ren)惊叹(tan)的成果。它们共(gong)同交(jiao)织(zhi)出(chu)一曲(qu)关于解放、关于(yu)个性、关(guan)于创(chuang)造(zao)的时代颂(song)歌，预(yu)示着一个(ge)更加(jia)开(kai)放(fang)、更加(jia)包容(rong)、也(ye)更(geng)加充(chong)满无(wu)限可(ke)能的(de)未来(lai)。

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图片来源：每经记者 陈聿敏 摄

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