每经编辑｜陈逸飞    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,爸爸和女儿在草堆上生孩子

第(di)一(yi)章：聚光灯(deng)下的(de)“娇小”——自由(you)表象下(xia)的(de)困境

“大众(zhong)自由娇小(xiao)青(qing)少年”，这是一(yi)个(ge)多么(me)矛盾又(you)充满(man)张力的(de)组(zu)合(he)。我(wo)们常常在(zai)社交媒体、流(liu)行(xing)文化中看到这(zhe)些身影：他(ta)们青春洋溢，仿(fang)佛拥(yong)有全世(shi)界，生活(huo)充满了无(wu)限可能(neng)。他(ta)们追求(qiu)“自(zi)由”，渴望(wang)打(da)破束缚(fu)，展现真(zhen)实的自我。这种“自由(you)”究竟是发(fa)自内(nei)心的解放(fang)，还是(shi)被精心(xin)包(bao)装的幻象(xiang)？而那些被(bei)冠以“娇小”标签(qian)的青少年，他们真的如我们所见那(na)般(ban)，弱不禁(jin)风，需要(yao)被呵护(hu)吗？

“大(da)众(zhong)”二字，又(you)为这(zhe)一切增添(tian)了一层迷(mi)雾。它(ta)暗(an)示着(zhe)一(yi)种(zhong)普(pu)遍性(xing)，仿佛每一(yi)个(ge)青少年都身(shen)处其(qi)中，享(xiang)受着(zhe)同(tong)样(yang)的“自(zi)由”，面(mian)临着同样的“娇小(xiao)”困境(jing)。但(dan)事(shi)实(shi)真的(de)如此吗？在(zai)看似统一的表(biao)象之下(xia)，隐藏着(zhe)的是个体差(cha)异的被(bei)忽视(shi)，还是(shi)群体性问题的(de)蔓延(yan)？

我们必须(xu)承(cheng)认(ren)，现代社会(hui)为青少年(nian)提供(gong)了前所(suo)未(wei)有的(de)信息(xi)获取(qu)渠道(dao)和表达平台。互(hu)联网的普及(ji)，社(she)交媒体的(de)兴盛(sheng)，让“自(zi)由(you)”似(shi)乎(hu)触(chu)手可及。他们可(ke)以轻(qing)松(song)地分享自己(ji)的(de)生活，表(biao)达自己的观点(dian)，甚至影响(xiang)他人(ren)。这种“自(zi)由(you)”也伴(ban)随着巨(ju)大(da)的挑战。网络上的信(xin)息良莠不齐，青少年在(zai)接(jie)触到(dao)积极向(xiang)上(shang)的内容的也可(ke)能被暴(bao)力、色(se)情(qing)、虚假信息(xi)所(suo)裹挟。

网(wang)络(luo)暴(bao)力、攀(pan)比心理、容(rong)貌(mao)焦(jiao)虑等问题(ti)，如(ru)影(ying)随形(xing)，蚕(can)食(shi)着他们本(ben)应纯净的心(xin)灵(ling)。

“娇小(xiao)”这个(ge)词，不(bu)仅仅是指生理上的(de)发育程(cheng)度(du)，更是(shi)一种(zhong)被社(she)会和文化(hua)强(qiang)加(jia)的认(ren)知(zhi)。它可能(neng)意味着(zhe)脆弱、需(xu)要保(bao)护，也可能(neng)意味(wei)着缺乏主(zhu)见、容易被影(ying)响(xiang)。在消费主义盛(sheng)行的今天(tian)，青(qing)少(shao)年群(qun)体(ti)成为了(le)重(zhong)要的消费力(li)量。商家们抓住(zhu)青少年(nian)渴望被(bei)关注、被(bei)认可的心理(li)，通(tong)过(guo)各种(zhong)营销(xiao)手段，塑造(zao)“潮流(liu)”、“网红(hong)”的(de)形(xing)象，引导他们(men)的(de)消费(fei)欲(yu)望。

这种“娇小(xiao)”的(de)青少年(nian)，在资本(ben)的(de)操纵(zong)下，成(cheng)为(wei)了被追(zhui)逐的(de)“流(liu)量(liang)”，他们(men)的个性、他们的(de)思考，似乎(hu)变得不(bu)那么重要了(le)。

更令人担忧的(de)是，在(zai)追求(qiu)“大众(zhong)自由”的道(dao)路上(shang)，一些(xie)青少(shao)年却(que)意(yi)外地走(zou)入了(le)歧途(tu)，甚至卷入(ru)了(le)“令人震(zhen)惊的(de)事(shi)件”。这些(xie)事件(jian)，如(ru)同惊雷(lei)一般(ban)，瞬间打(da)破了我(wo)们(men)对青春(chun)的美(mei)好(hao)幻想(xiang)。这(zhe)些“娇(jiao)小”的青(qing)少(shao)年，在(zai)看(kan)似自由的环境中(zhong)，为(wei)何会做(zuo)出如此令人匪(fei)夷所思(si)的行为？是家(jia)庭(ting)教育的(de)缺(que)失，还(hai)是社会环境的(de)诱惑？是(shi)学校教育的弊(bi)端，还是(shi)青(qing)少年(nian)自(zi)身心(xin)理(li)的扭(niu)曲？

或(huo)许，问题并非(fei)出(chu)在“娇小”本(ben)身，而是我们对(dui)“娇小”的定(ding)义太(tai)过狭(xia)隘。我(wo)们看(kan)到的“娇(jiao)小(xiao)”，往往(wang)是外(wai)在(zai)的(de)，是被(bei)动的，是被塑造成型的。而真(zhen)正(zheng)的“娇小”，或许是内心深处的那(na)份敏(min)感、那份对(dui)世(shi)界的探索(suo)欲(yu)、那份(fen)在成长中跌跌撞(zhuang)撞的勇气。当(dang)这种(zhong)“娇小(xiao)”被放大、被利用(yong)，甚至被(bei)扭(niu)曲(qu)时，其(qi)背后隐(yin)藏(cang)的(de)，往往是(shi)令人心(xin)碎的(de)真相(xiang)。

比如(ru)，一些(xie)青(qing)少年因(yin)为网络上的错(cuo)误引(yin)导(dao)，对某(mou)些事(shi)物(wu)产生了极(ji)端(duan)的(de)认知，最终导致了(le)令(ling)人发(fa)指的(de)行(xing)为。他(ta)们可能在(zai)虚拟世界中(zhong)沉(chen)溺(ni)太久，分不清现(xian)实与(yu)虚幻，在现(xian)实生活中(zhong)失(shi)去了基本的判断(duan)能力(li)。又或者(zhe)，他们(men)因为在(zai)现(xian)实(shi)生活(huo)中(zhong)遭(zao)受了挫折(zhe)和欺(qi)凌(ling)，却(que)在网(wang)络上(shang)找到了“归(gui)属感(gan)”，并被(bei)煽动做出(chu)过(guo)激行(xing)为(wei)。

再者，那些被冠(guan)以(yi)“娇(jiao)小”标(biao)签的(de)青少(shao)年(nian)，她(ta)们更(geng)容易(yi)成为(wei)网络欺(qi)凌和(he)性侵害(hai)的受害者。在信(xin)息传(chuan)播迅(xun)速的(de)互联网(wang)时(shi)代，不(bu)法分(fen)子可(ke)以轻(qing)而易(yi)举地获取(qu)青少年的个人信息，并利用(yong)她们的“娇(jiao)小(xiao)”和天(tian)真，进行(xing)诱骗和侵(qin)害。一旦(dan)事件曝光，对(dui)她(ta)们的(de)身(shen)心造成的(de)创(chuang)伤，往(wang)往(wang)是(shi)难以(yi)弥补(bu)的。

“大(da)众自(zi)由”的(de)口号，有时也会成为(wei)逃避(bi)责任(ren)的(de)借口(kou)。一(yi)些青(qing)少年在享受所谓(wei)“自(zi)由”的(de)却忽(hu)视了自身(shen)的责任(ren)，甚至(zhi)将(jiang)自己的错(cuo)误行为归(gui)咎于(yu)社会(hui)，认(ren)为自己(ji)只是(shi)“大(da)众(zhong)”中的一员(yuan)，是“自由”的牺(xi)牲品。这种心态，无(wu)疑是极其(qi)危险(xian)的。

我(wo)们看(kan)到的(de)“大众(zhong)自由娇小(xiao)青(qing)少(shao)年(nian)”，可能只(zhi)是冰(bing)山一(yi)角。在(zai)这光鲜亮(liang)丽的(de)背后(hou)，隐藏(cang)着无数(shu)个不(bu)为人知(zhi)的(de)个体(ti)故事，有(you)欢(huan)笑(xiao)，有泪(lei)水(shui)，有(you)迷茫，也有绝(jue)望(wang)。而(er)那(na)些(xie)“令人震(zhen)惊的(de)事(shi)件”，更是(shi)敲(qiao)响了警钟，提(ti)醒我们必(bi)须正视这(zhe)个(ge)问(wen)题，不能(neng)再(zai)沉(chen)浸在对青春(chun)的片(pian)面幻(huan)想中(zhong)。

第(di)二章：剥(bo)开“震(zhen)惊”的面纱(sha)——真(zhen)相与(yu)反(fan)思

当“大众自由(you)娇小青少(shao)年”与(yu)“令人震惊(jing)的事件”联(lian)系在(zai)一起时(shi)，我(wo)们不(bu)得不深(shen)入(ru)剖析(xi)，是(shi)什(shen)么样(yang)的土(tu)壤，滋(zi)养出(chu)了如此令人不(bu)安的(de)果实。这些(xie)事(shi)件(jian)，绝(jue)非偶然(ran)，而(er)是多(duo)种(zhong)社会(hui)因素交(jiao)织(zhi)作(zuo)用(yong)下(xia)的必然结(jie)果(guo)。

家庭(ting)教(jiao)育的缺(que)失或失当，是青(qing)少(shao)年走向歧途的重(zhong)要原因。许多(duo)“娇(jiao)小”的青少(shao)年，在成(cheng)长(zhang)过(guo)程(cheng)中，缺乏父(fu)母的(de)有效陪(pei)伴(ban)和正(zheng)确的引导。父(fu)母可能因为(wei)工作(zuo)繁忙(mang)，或(huo)者自(zi)身(shen)教育(yu)观(guan)念(nian)的(de)偏(pian)差，未能及(ji)时关注到孩子的心(xin)理(li)健康(kang)和行为(wei)变化(hua)。当孩(hai)子在现实生活(huo)中遇(yu)到困(kun)难时(shi)，没有得到(dao)及(ji)时的倾(qing)听(ting)和支持，便容(rong)易(yi)寻求(qiu)网络上(shang)的慰(wei)藉，甚(shen)至被(bei)不良(liang)信息(xi)所诱(you)导(dao)。

例如，一(yi)些孩(hai)子因(yin)为(wei)家庭(ting)缺(que)乏关爱，在网络(luo)上(shang)寻找(zhao)情(qing)感寄(ji)托，被不良的“网(wang)友”诱(you)骗，最(zui)终走上犯罪(zui)道路。又(you)或者(zhe)，一些(xie)父(fu)母(mu)对孩子过(guo)度溺(ni)爱，放任其(qi)沉(chen)迷(mi)网络(luo)，缺(que)乏(fa)必要的(de)管(guan)教，导致孩(hai)子价值观扭(niu)曲(qu)，行为失(shi)范(fan)。这些(xie)“娇小”的青少年(nian)，在(zai)缺(que)乏(fa)足(zu)够指(zhi)引(yin)的(de)情(qing)况下，更(geng)容易受(shou)到外界(jie)的负面影响。

社(she)会(hui)环境的(de)复杂(za)性和(he)不(bu)确定性(xing)，也为(wei)“令(ling)人(ren)震惊(jing)的(de)事(shi)件”提供(gong)了温床。青少(shao)年正(zheng)处于生理(li)和心(xin)理(li)发育的关键时期(qi)，他们(men)的(de)认(ren)知能力和(he)判断(duan)能力(li)尚不成(cheng)熟(shu)。在这(zhe)个信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时代，各种(zhong)不良(liang)信息、暴(bao)力(li)文(wen)化、虚假价值(zhi)观充(chong)斥着(zhe)网(wang)络(luo)空间(jian)，对(dui)青(qing)少年造(zao)成(cheng)了极(ji)大的冲击。

一些青少(shao)年在模仿网络上的(de)暴(bao)力(li)行(xing)为(wei)，或者受到极端思想(xiang)的影响，从(cong)而(er)做出(chu)令(ling)人震(zhen)惊的事情。例(li)如，模仿(fang)电影(ying)中的暴力(li)场景，或者(zhe)因为网络(luo)上的(de)“挑战(zhan)”而(er)进行危(wei)险的行(xing)为(wei)。这(zhe)些行为(wei)的背后，反(fan)映出青(qing)少(shao)年(nian)辨别是(shi)非(fei)的能力(li)不(bu)足(zu)，以及对社(she)会规(gui)则的漠(mo)视(shi)。

再者，教(jiao)育(yu)体制(zhi)的某(mou)些(xie)弊(bi)端，也(ye)可能(neng)间接导致(zhi)问题的发(fa)生。当(dang)前(qian)的(de)教(jiao)育模式，有(you)时(shi)过(guo)于注重(zhong)学业成绩(ji)，而忽视了对青(qing)少年(nian)品德、心(xin)理健(jian)康(kang)和社会责(ze)任(ren)感(gan)的(de)培养。当(dang)青(qing)少年在(zai)学(xue)校中感(gan)到压力过(guo)大，或(huo)者(zhe)缺乏成就感(gan)时，他(ta)们可(ke)能会(hui)寻求其他(ta)途(tu)径(jing)来获(huo)得满足感，甚至(zhi)走向极端(duan)。

一些(xie)学(xue)校(xiao)对于(yu)校园(yuan)欺凌、网(wang)络(luo)沉迷等(deng)问题(ti)，存在应对不力(li)的(de)情况。当青(qing)少年遭遇(yu)欺凌，或者(zhe)在网(wang)络(luo)上受(shou)到(dao)伤害时(shi)，如(ru)果学(xue)校不(bu)能(neng)及时介入和(he)处理(li)，问题(ti)就可能进一步(bu)恶化，甚至引发(fa)更(geng)严重的(de)后果(guo)。

“大众(zhong)自(zi)由”的口号，也可能(neng)被某些青(qing)少年(nian)片面(mian)理解，成为他们(men)逃(tao)避(bi)责任的挡(dang)箭牌。他(ta)们可(ke)能(neng)错(cuo)误地(di)认为，“自(zi)由”意味着(zhe)可以(yi)为(wei)所欲(yu)为，不受任(ren)何约束。在做(zuo)出不(bu)当行为(wei)后(hou)，将原(yuan)因(yin)归咎于(yu)“自(zi)由(you)”，而忽视了(le)自身的(de)责(ze)任。这(zhe)种对“自由”的误(wu)读，是极(ji)其危险的(de)。

更(geng)深层次的(de)原因，可能在于(yu)社会(hui)对(dui)青(qing)少年(nian)群体缺乏(fa)足够(gou)的关(guan)注(zhu)和(he)理解(jie)。我们往往(wang)以成年人的(de)眼光去(qu)审视和评判青(qing)少(shao)年，却忽略(lve)了(le)他们在(zai)这(zhe)个特(te)殊成(cheng)长阶(jie)段所(suo)面(mian)临(lin)的困(kun)惑、压(ya)力和挑(tiao)战。当他(ta)们做出(chu)“令(ling)人震惊”的(de)事(shi)情时(shi)，我(wo)们(men)往(wang)往(wang)只看到(dao)结果(guo)，却未(wei)能看(kan)到他(ta)们内心(xin)深(shen)处的(de)挣(zheng)扎(zha)和痛(tong)苦。

“娇小”的(de)青少年，他们内心的(de)敏(min)感和(he)脆弱，需(xu)要的是理解和(he)支持，而不(bu)是简(jian)单的指责和否(fou)定。当(dang)他们被(bei)“大众化”，被要求遵(zun)循“自(zi)由(you)”的(de)某(mou)种(zhong)标准(zhun)时，他(ta)们的(de)个(ge)性(xing)和(he)独(du)特性就容(rong)易被压(ya)抑(yi)。而当这种(zhong)压抑达到(dao)极致(zhi)，或者(zhe)在某种外(wai)力的刺激下(xia)，就可能(neng)爆(bao)发成“令(ling)人震(zhen)惊的(de)事(shi)件”。

因此(ci)，面对“大(da)众自由(you)娇(jiao)小(xiao)青少(shao)年”背后的“令(ling)人(ren)震惊的事(shi)件”，我们需(xu)要的，不是简单地(di)谴(qian)责，而是深(shen)入的反思(si)。我(wo)们(men)需要(yao)审(shen)视家庭教育的(de)责任，社(she)会(hui)环境的(de)影响(xiang)，教(jiao)育(yu)体制的(de)不(bu)足，以及(ji)我(wo)们自身(shen)对(dui)青(qing)少年(nian)的(de)理解和关(guan)注。

“娇小”的青少(shao)年，他(ta)们是未(wei)来(lai)的希(xi)望，也(ye)是(shi)社会发(fa)展的(de)镜子(zi)。他们的(de)成长(zhang)，关(guan)乎着(zhe)社会(hui)的未来。只(zhi)有当我们真(zhen)正(zheng)理(li)解(jie)了他(ta)们，关(guan)爱了(le)他们，才能帮助他(ta)们(men)健康(kang)成(cheng)长(zhang)，避免(mian)那些(xie)令人(ren)震(zhen)惊的事(shi)件再次(ci)发(fa)生。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是青少(shao)年的(de)责任(ren)，更是(shi)我们(men)每一个成(cheng)年人、每一个(ge)社会成(cheng)员(yuan)的共同(tong)责(ze)任。

只有这样，我们(men)才能真正(zheng)实现“大众(zhong)自由(you)”，而这份(fen)自由，应(ying)该(gai)是建立(li)在健康、积极(ji)、负责任(ren)的基础(chu)之上。

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图片来源：每经记者 阿里克 摄

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