每经编辑｜陈昭荣    

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“张筱雨(yu)《渴望(wang)》写(xie)真集是什(shen)么？”——这(zhe)个问题(ti)，或许在许多(duo)人(ren)心中激(ji)起了涟漪。它不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)简(jian)单的问(wen)询，更像(xiang)是一(yi)扇门，通往一(yi)个(ge)充满(man)张(zhang)力(li)与情(qing)感的世界(jie)。张筱雨，这(zhe)个名(ming)字本(ben)身就自带(dai)了一(yi)种独(du)特的(de)吸引(yin)力，而《渴望(wang)》写真集，更是(shi)将(jiang)这种吸引(yin)力推向了极致(zhi)。

它不(bu)是简单的图像(xiang)堆砌，而(er)是一次(ci)精(jing)心(xin)策划的艺(yi)术表达，是(shi)对人(ren)性深处(chu)某(mou)种难(nan)以言喻(yu)的(de)情(qing)感(gan)的(de)捕(bu)捉与释放(fang)。

我们(men)需(xu)要(yao)理解《渴望(wang)》写(xie)真(zhen)集的(de)核心艺术(shu)价值(zhi)。写真集之所以能够触(chu)动人心，往往在(zai)于它能(neng)够引(yin)发(fa)观(guan)者(zhe)内(nei)心深(shen)处(chu)的(de)共鸣(ming)。张筱雨的(de)《渴望(wang)》，正是(shi)试图通过(guo)镜(jing)头语(yu)言(yan)，去触(chu)及那(na)些(xie)被日常(chang)遮蔽(bi)、被(bei)社会规范(fan)压抑的情感(gan)。这(zhe)种(zhong)“渴(ke)望(wang)”，可以(yi)是对(dui)于自由的(de)向往(wang)，可以(yi)是(shi)对于(yu)爱(ai)的追寻，可以是(shi)对(dui)于自我价值(zhi)的(de)肯(ken)定，也(ye)可以(yi)是(shi)对于生(sheng)命本质的探索。

写真(zhen)集中(zhong)的每(mei)一帧画面，都仿(fang)佛(fu)是一(yi)个故事(shi)的片段，在沉默(mo)中诉说着无(wu)尽(jin)的情(qing)绪。光影的(de)运用、构(gou)图(tu)的巧(qiao)思、模(mo)特的姿态(tai)与眼神，都(dou)在共(gong)同编织着(zhe)一(yi)张(zhang)关(guan)于“渴望(wang)”的视觉网(wang)。它考验着(zhe)观(guan)者(zhe)的解读能(neng)力，也(ye)邀请着观(guan)者进行(xing)一(yi)次自我对话(hua)。

从(cong)创作(zuo)理念上来(lai)看，《渴(ke)望(wang)》写(xie)真(zhen)集并非(fei)随波逐流的商(shang)业产物(wu)，它(ta)更(geng)像(xiang)是一次(ci)艺(yi)术家(jia)的自(zi)我(wo)表达与(yu)挑战。张筱雨在(zai)创(chuang)作过程中，是(shi)否倾注了大(da)量的心(xin)血(xue)去(qu)构思(si)每一个(ge)场景、每(mei)一个(ge)动作？写真(zhen)集的标题“渴望”，本身(shen)就(jiu)蕴含着(zhe)深刻的意(yi)义。它(ta)指向的(de)是一种内(nei)在(zai)的动(dong)力，一种驱(qu)动个体向(xiang)前、去追求、去改变的(de)力量。

这种(zhong)力量，在现(xian)代社(she)会中(zhong)，或许被异化，或(huo)许被误(wu)解(jie)，但它(ta)始终(zhong)是支(zhi)撑个体(ti)存(cun)在和发展的基石。写(xie)真集(ji)通(tong)过具象(xiang)化的视觉(jue)呈现(xian)，试图将这种抽象的(de)情(qing)感具象(xiang)化，让观者(zhe)能够更直(zhi)观地(di)感受(shou)到“渴(ke)望”的(de)力(li)量。这(zhe)种力(li)量，既(ji)可(ke)以是温柔(rou)的、缠绵(mian)的(de)，也(ye)可以是(shi)爆发(fa)的、野性(xing)的(de)，它展(zhan)现(xian)了人性(xing)的多面性(xing)与复(fu)杂性。

写真(zhen)集在视觉(jue)呈现上也(ye)可能(neng)有着(zhe)独到(dao)之处。是写实的(de)风格，还是带(dai)有象征意(yi)义(yi)的抽(chou)象表(biao)达(da)？是(shi)极致(zhi)的美(mei)学追(zhui)求，还(hai)是对(dui)某(mou)种(zhong)粗粝真实(shi)的(de)展现(xian)？这些都将影响观(guan)者(zhe)对(dui)写(xie)真集的(de)感知。如果写真(zhen)集(ji)能够(gou)巧(qiao)妙地(di)运(yun)用(yong)色彩(cai)、质感(gan)，以及画面(mian)的留(liu)白(bai)，那(na)么(me)它在艺术(shu)层面上的表现(xian)力将大大增(zeng)强。

例如，利用强烈的色彩(cai)对比(bi)来突出情感的(de)张力(li)，或(huo)者(zhe)通过柔和(he)的光(guang)线来(lai)营造一(yi)种梦幻(huan)般的氛(fen)围(wei)，都是常见的(de)艺术手(shou)法。而模特(te)的表演(yan)，更(geng)是写真集(ji)灵魂的所(suo)在。她的(de)眼神(shen)、她(ta)的肢(zhi)体语言(yan)，是否能(neng)够(gou)准(zhun)确地(di)传达(da)出“渴望(wang)”的意境(jing)？这是检(jian)验(yan)写(xie)真(zhen)集(ji)成(cheng)功与(yu)否的(de)关(guan)键(jian)之(zhi)一(yi)。

艺术(shu)作品的解读(du)往(wang)往是(shi)多元的，也(ye)可能引发(fa)争(zheng)议(yi)。《渴望(wang)》写真集，作(zuo)为一(yi)个以“渴(ke)望(wang)”为主题的(de)作品(pin)，其内(nei)容和(he)表现(xian)形(xing)式(shi)，很(hen)可能触(chu)及(ji)到一些(xie)敏感(gan)的社(she)会(hui)议题。比(bi)如，它是否触及(ji)了性、身体(ti)的(de)自(zi)主权(quan)、女性(xing)的自(zi)我(wo)表(biao)达等话题(ti)？如果写(xie)真集在艺术(shu)表(biao)达的也(ye)能(neng)够引发(fa)关于(yu)这些(xie)议题的(de)讨(tao)论，那么它(ta)的社会(hui)价值(zhi)也将随(sui)之提(ti)升(sheng)。

但也需(xu)要(yao)警(jing)惕(ti)那(na)些以(yi)艺术为幌子(zi)的低俗(su)内容。真正(zheng)的艺术(shu)，应(ying)该是(shi)在提(ti)升(sheng)审美的也能引(yin)发(fa)深层(ceng)次的(de)思考(kao)，而不(bu)是单(dan)纯(chun)的感官刺激。

“张筱雨《渴(ke)望》写(xie)真(zhen)集是什(shen)么？”这个问(wen)题(ti)的(de)答案(an)，需要我(wo)们(men)深入(ru)到(dao)作(zuo)品本(ben)身去探寻(xun)。它不仅仅(jin)是一本写(xie)真集，更是一个(ge)关于情感、关于(yu)生(sheng)命、关于(yu)自我(wo)探索(suo)的(de)艺(yi)术载体(ti)。它(ta)邀请我们去感受(shou)，去思考(kao)，去发现隐藏在“渴望”背后(hou)的(de)，那(na)份属于(yu)我们自(zi)己的、最原始的(de)、最真(zhen)挚的(de)情感(gan)。

每一次的翻(fan)阅，或(huo)许都能(neng)带来新的(de)发现，每一(yi)次的(de)凝视(shi)，都可能触(chu)动(dong)心(xin)底最(zui)柔软(ruan)的角(jiao)落。

当我们(men)深入探讨“张筱雨《渴(ke)望》写(xie)真集(ji)是什么”时(shi)，我们不能(neng)仅(jin)仅(jin)停(ting)留在(zai)对其艺(yi)术(shu)价值(zhi)和(he)创作(zuo)理念的(de)分析，更(geng)需要关注它(ta)可能带(dai)来的社(she)会(hui)反响，以及它在当代语境下(xia)的(de)意义(yi)。一个(ge)能够(gou)引(yin)起(qi)广(guang)泛关注(zhu)的艺(yi)术作品，往(wang)往不(bu)仅仅(jin)是孤(gu)立存在的(de)，它会(hui)与当时(shi)的(de)社会(hui)文化、价值观产(chan)生(sheng)互(hu)动。

《渴望》写(xie)真集可能引发(fa)的社会(hui)讨论，是(shi)其作为一(yi)件艺术品(pin)不可回(hui)避(bi)的(de)一(yi)部分(fen)。在信(xin)息爆炸(zha)的时代(dai)，一本具(ju)有(you)话题性的(de)写真集(ji)，很(hen)容易(yi)成为(wei)社交媒(mei)体(ti)上(shang)的热点(dian)。人们会从不同(tong)的角度去解读它，有些(xie)人会欣赏其(qi)艺(yi)术性，有(you)些人可能(neng)会(hui)对(dui)其内(nei)容(rong)产(chan)生质疑，还有些(xie)人则会从中看到自(zi)己情(qing)感的(de)投射。

这种多元的(de)解(jie)读(du)，恰恰(qia)是艺术(shu)作品(pin)生命力的(de)体(ti)现。写真集(ji)中(zhong)的“渴(ke)望”，是否被(bei)赋予(yu)了(le)过(guo)于单(dan)一或(huo)狭隘的(de)解(jie)读？它所(suo)传(chuan)达的(de)“渴望(wang)”，是(shi)否与当(dang)代社(she)会普遍(bian)存在(zai)的(de)某些焦(jiao)虑(lv)或追求(qiu)相(xiang)契合？例如，在追求个(ge)人价(jia)值、实(shi)现自(zi)我过(guo)程中(zhong)，人们(men)会产生各(ge)种各(ge)样的(de)“渴望(wang)”，而(er)这(zhe)些渴望，又如(ru)何(he)被社会所理解和(he)接(jie)纳？

从女性主义(yi)的(de)视角来(lai)看，《渴望》写真集(ji)可(ke)能(neng)具(ju)有特殊的意(yi)义(yi)。如果张(zhang)筱雨(yu)在写真集(ji)中，展现(xian)了(le)女性身体的力(li)量(liang)、自主和性感(gan)，那么它就可(ke)能成(cheng)为(wei)一种对传(chuan)统审(shen)美(mei)观(guan)念的(de)挑战(zhan)。在一些文化(hua)语(yu)境下(xia)，女性的(de)身(shen)体常常被(bei)物化或被压抑，而(er)像《渴(ke)望》这(zhe)样的(de)作(zuo)品(pin)，或(huo)许能(neng)够提(ti)供一种(zhong)新(xin)的视角，鼓励女(nv)性更(geng)加自信地表达(da)自我，拥(yong)抱自己(ji)的身(shen)体(ti)和(he)欲望(wang)。

当然(ran)，我(wo)们也需要(yao)审(shen)慎(shen)地看(kan)待(dai)，这种(zhong)表达(da)是否(fou)真正(zheng)源于女性(xing)的自(zi)主(zhu)意愿，还(hai)是被外部(bu)力量所驱动。真正的(de)女性(xing)力量，应该(gai)是建(jian)立在自我(wo)认(ren)同和(he)独立(li)思考之上。

再者，写(xie)真集(ji)的(de)传(chuan)播(bo)方(fang)式和(he)受众群体(ti)，也会(hui)影(ying)响其最(zui)终的(de)解读。是(shi)通(tong)过线上平(ping)台广泛传播，还(hai)是(shi)仅(jin)限于特定圈层(ceng)？不(bu)同的传播渠(qu)道，会接(jie)触到(dao)不(bu)同层次(ci)的受众(zhong)，从(cong)而产(chan)生(sheng)不同的影(ying)响。如果《渴望(wang)》写真集能够(gou)在保(bao)持(chi)其艺(yi)术(shu)性(xing)的(de)也能(neng)够引(yin)发更(geng)广泛的社(she)会共(gong)鸣，那么它(ta)就不仅(jin)仅是一(yi)次个(ge)人的艺术(shu)表达(da)，更可(ke)能成(cheng)为一次关(guan)于(yu)情(qing)感(gan)、关于(yu)人(ren)性、关(guan)于社会价值观(guan)念的(de)集体(ti)对话(hua)。

我(wo)们也可(ke)以从(cong)“渴望(wang)”这个词本身来展(zhan)开联想(xiang)。它是一种本能(neng)，一种(zhong)驱(qu)动力(li)，一(yi)种(zhong)对(dui)于未(wei)知或(huo)未实现的向往。在(zai)人(ren)生旅(lv)途中(zhong)，每个(ge)人都有着(zhe)不同形式的“渴(ke)望”。也许是对于(yu)知识(shi)的渴望，也许是对(dui)于成功(gong)的(de)渴(ke)望(wang)，也许是(shi)对于内心平静(jing)的渴(ke)望。张(zhang)筱雨的《渴望》写真集，是否能够唤醒(xing)观者内心(xin)深处(chu)那(na)些被遗忘的(de)、被压抑的(de)“渴望”？它是否能够鼓(gu)励人们去(qu)正视自己的内心，去(qu)勇敢地追求自(zi)己真正想要的(de)东西(xi)？

当然(ran)，任何(he)艺术作(zuo)品都(dou)难(nan)免(mian)会(hui)受到(dao)市场(chang)和商业因素的(de)影响(xiang)。《渴望(wang)》写真(zhen)集在追(zhui)求(qiu)艺术(shu)性的(de)也必(bi)然(ran)需(xu)要(yao)考(kao)虑(lv)其(qi)商业(ye)价值。如何在艺术创作和市场(chang)需求(qiu)之间找到(dao)平(ping)衡(heng)，是每一个艺(yi)术家都(dou)需要(yao)面对(dui)的课(ke)题。但(dan)这并不意(yi)味着(zhe)艺术(shu)就(jiu)必须向(xiang)市场(chang)妥协(xie)，优秀(xiu)的(de)艺(yi)术(shu)作品，往(wang)往能在(zai)保持独(du)特性(xing)的(de)也(ye)能获(huo)得市(shi)场的(de)认可(ke)。

当我(wo)们再次审(shen)视(shi)“张筱雨《渴望(wang)》写真集是什么”这个(ge)问题时(shi)，答(da)案(an)已经不再是(shi)简单(dan)的定义，而(er)是一种开(kai)放式(shi)的探索(suo)。它(ta)是(shi)一(yi)次艺(yi)术(shu)家的创(chuang)作(zuo)实践(jian)，是一场(chang)观者(zhe)的(de)视(shi)觉与心灵的旅行，也是一次关(guan)于(yu)情感、关于人性、关(guan)于社会价(jia)值(zhi)观的多(duo)元对话。它(ta)可能挑战我们(men)的认知，也(ye)可能触动我们的灵魂。

而正(zheng)是这种不确(que)定(ding)性与可(ke)能性，让《渴望》写真(zhen)集(ji)，以及其(qi)背(bei)后的(de)艺术家张(zhang)筱雨，充满了迷(mi)人的魅力。它邀请(qing)我们参(can)与其(qi)中，去感(gan)受(shou)，去思(si)考(kao)，去(qu)发(fa)现(xian)，属于(yu)我们(men)自(zi)己(ji)的那(na)份“渴(ke)望(wang)”。

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图片来源：每经记者 阿拉-普加乔娃 摄

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