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第一章(zhang)：被折射的“空虚”——当(dang)网络(luo)成为晚(wan)年生活(huo)的(de)另(ling)一种折射(she)镜

近(jin)日，一(yi)段关(guan)于老(lao)年人自慰(wei)的(de)视(shi)频(pin)在(zai)网络上悄(qiao)然(ran)流传(chuan)，其(qi)引发(fa)的争(zheng)议与讨论，远(yuan)不止(zhi)于(yu)事件本(ben)身。这股(gu)暗流涌动(dong)背后(hou)，更像是一(yi)面棱镜，折(zhe)射出当代(dai)许多老(lao)年(nian)人内(nei)心深(shen)处可能存(cun)在的某种(zhong)“空虚(xu)”感，以及(ji)社(she)会(hui)关(guan)怀在(zai)这一群体中留(liu)下的“缺(que)失(shi)”印记。我们(men)不应简(jian)单(dan)地(di)将此视(shi)为个(ge)别(bie)现象的(de)暴露(lu)，而(er)是(shi)需要(yao)借助这个契机(ji)，去审(shen)视和(he)理解这群(qun)与我(wo)们血(xue)脉相连(lian)的亲人(ren)，他们如何在时(shi)代(dai)的(de)洪(hong)流中，面(mian)对晚年的生活，以及内心(xin)世界(jie)的真实(shi)需求。

“精神空(kong)虚(xu)”，这个词(ci)语(yu)听起(qi)来似乎(hu)有(you)些沉重，但对(dui)于部分老(lao)年人(ren)而(er)言，这可(ke)能是(shi)一种(zhong)难以言说(shuo)的真实感(gan)受。随(sui)着年龄的增(zeng)长(zhang)，身体(ti)机能的(de)衰(shuai)退是(shi)自(zi)然的规(gui)律，但随之而来(lai)的，往往还(hai)有社(she)会角(jiao)色(se)的(de)转(zhuan)变(bian)、社(she)交圈的缩小(xiao)、以及与(yu)年轻一(yi)代代(dai)际(ji)隔阂的(de)加深。曾经(jing)的家(jia)庭顶梁柱(zhu)，如(ru)今(jin)可能退休在(zai)家(jia)，生活(huo)节奏(zou)骤然(ran)放(fang)缓(huan)。

子(zi)女的独(du)立，让他们从“有(you)用(yong)”的(de)忙碌(lu)中抽离，面对突(tu)如其(qi)来的闲暇，一些(xie)人会感到(dao)无所(suo)适(shi)从。这种“无所(suo)事事”的背后，常(chang)常是(shi)价(jia)值感的失落和(he)人(ren)生目(mu)标的模糊。

更深层(ceng)的(de)原(yuan)因，则(ze)可(ke)能与社会结(jie)构(gou)的变化息(xi)息相关。在快(kuai)速(su)发展(zhan)的城市化(hua)进(jin)程(cheng)中(zhong)，传(chuan)统大家庭(ting)的模式(shi)逐(zhu)渐(jian)瓦(wa)解，核(he)心家(jia)庭成(cheng)为主流。许(xu)多老(lao)年人，尤其(qi)是那些子女不在身(shen)边的(de)，往(wang)往独自(zi)居住(zhu)，或与老伴相依为命(ming)。日(ri)常(chang)生活中(zhong)，他(ta)们的(de)主(zhu)要(yao)活(huo)动(dong)范围(wei)可能仅(jin)限(xian)于(yu)居(ju)家和(he)社区(qu)。人际(ji)交往(wang)的机(ji)会减(jian)少，信(xin)息获取的(de)渠道单(dan)一，思想(xiang)观(guan)念的更(geng)新速(su)度(du)也(ye)可(ke)能滞后(hou)于社(she)会发展。

长此(ci)以(yi)往，孤独感(gan)、疏离感(gan)便悄然(ran)而生。这(zhe)种精神上的孤(gu)寂(ji)，有(you)时(shi)比物(wu)质上的匮乏更(geng)令人(ren)难以承受。

网(wang)络，这个(ge)本(ben)应连(lian)接世(shi)界(jie)的(de)桥梁(liang)，在(zai)某些(xie)情(qing)况下(xia)，也(ye)可能(neng)成为加(jia)剧(ju)这种空虚的另一面(mian)。当现实(shi)生活中(zhong)的情感寄(ji)托和精(jing)神慰(wei)藉不足时，一(yi)些(xie)老(lao)年人(ren)可能会(hui)转(zhuan)向网(wang)络寻求关(guan)注、刺(ci)激，甚(shen)至是(shi)宣(xuan)泄(xie)。视频的(de)流(liu)传，无(wu)论其性质如何，都暗示(shi)了在这(zhe)个虚拟(ni)世(shi)界中，存在(zai)着某种能够填补他们内(nei)心空缺的(de)“吸(xi)引(yin)力(li)”。

这种(zhong)吸(xi)引力(li)，或许(xu)是新鲜感(gan)，或许是某种(zhong)形(xing)式的(de)“陪伴”，又或许是(shi)对(dui)被关(guan)注(zhu)的(de)渴望。网(wang)络(luo)的(de)复杂(za)性(xing)与匿名(ming)性，也使(shi)得(de)这(zhe)种“寻求(qiu)”充(chong)满(man)了不确定(ding)性(xing)，有(you)时甚(shen)至(zhi)会带(dai)来意想(xiang)不到的后(hou)果。

我(wo)们(men)不能忽视(shi)老(lao)年人复(fu)杂的心理需求(qiu)。他(ta)们的(de)情感需(xu)求，并非(fei)随着年龄增长(zhang)而消失，反(fan)而可能因为身(shen)体和(he)社交(jiao)的(de)局(ju)限而变得更加(jia)强烈(lie)。他们(men)需要被理(li)解，被尊重，被看(kan)见(jian)。他(ta)们(men)渴望与(yu)人交流，分享生活(huo)中的点滴，也(ye)希望能(neng)够继续(xu)感受(shou)到(dao)自(zi)己在(zai)家庭和社(she)会中(zhong)的价值。当(dang)这些(xie)需求长期得不(bu)到满足时，精(jing)神(shen)上的“空虚”便可(ke)能(neng)成为(wei)一种挥(hui)之(zhi)不(bu)去(qu)的(de)阴影(ying)。

这(zhe)则(ze)视频(pin)的出(chu)现，无疑是一(yi)个(ge)尖锐(rui)的(de)警示。它(ta)迫使我们(men)停下(xia)匆(cong)忙(mang)的脚步(bu)，去(qu)思考：我(wo)们(men)为父(fu)母、长(zhang)辈们提(ti)供(gong)的(de)，是否仅(jin)仅是(shi)物质上(shang)的保障(zhang)？在他们心(xin)灵深(shen)处，是否正(zheng)经历(li)着我们(men)未(wei)曾察(cha)觉的(de)“饥渴(ke)”？我们(men)是否(fou)真正理解了他(ta)们晚(wan)年生(sheng)活(huo)的真实(shi)困境(jing)？这种“空虚(xu)”的(de)背(bei)后，折射出的社(she)会关(guan)怀(huai)的(de)“缺失(shi)”，是我(wo)们(men)每一个(ge)社会(hui)成(cheng)员都无(wu)法(fa)回避的(de)责任(ren)。

如何才(cai)能(neng)让(rang)这(zhe)面“棱镜”折射出(chu)更温(wen)暖、更积(ji)极(ji)的光芒，是我们(men)接下(xia)来需要深(shen)入探讨(tao)的(de)方向。

第二章(zhang)：点亮“银(yin)发(fa)”心(xin)灵(ling)——构(gou)建(jian)全(quan)方(fang)位关(guan)怀网络(luo)，让晚年生活绽(zhan)放光彩

面对老(lao)年人可能存在(zai)的精(jing)神空(kong)虚和社会关(guan)怀缺失(shi)的现状(zhuang)，我们(men)不(bu)能止步于问题(ti)的揭(jie)示，更(geng)需要(yao)积极探索(suo)解决(jue)之道(dao)。如何为“银(yin)发(fa)”一族点亮(liang)心(xin)灵，让(rang)他们在晚年(nian)依然(ran)能够感(gan)受到(dao)温暖、尊严(yan)与(yu)生(sheng)命的(de)活力(li)，这需(xu)要全社会(hui)共(gong)同(tong)努力，构建(jian)一个全(quan)方(fang)位、多(duo)层次(ci)的关(guan)怀(huai)网络。

家(jia)庭是老年(nian)人情感寄托的(de)港湾，也是(shi)弥(mi)合代(dai)际(ji)隔阂的第(di)一(yi)道(dao)防(fang)线(xian)。子(zi)女的陪伴与沟通至(zhi)关(guan)重(zhong)要。这并(bing)非仅(jin)仅(jin)是物质上的供给，更在(zai)于(yu)精神上(shang)的连(lian)接(jie)。多(duo)花(hua)时(shi)间(jian)与(yu)父母交(jiao)流，倾(qing)听(ting)他们的(de)心声，了解他们(men)的(de)忧虑(lv)，分享(xiang)彼(bi)此(ci)的生活(huo)。即便是身处(chu)异地的子女，也(ye)可(ke)以(yi)通(tong)过视频(pin)通话、语(yu)音(yin)留(liu)言(yan)等方式，保持定(ding)期(qi)的(de)、有质量的(de)沟通。

尊(zun)重他们的生(sheng)活习(xi)惯和(he)思想观念，即便(bian)存在差异，也应(ying)以包容和(he)理解的态度对待。鼓(gu)励他(ta)们参(can)与家(jia)庭事(shi)务，让(rang)他们(men)感受到自己(ji)依(yi)然是(shi)被需要的(de)，依然是(shi)有(you)价值(zhi)的。这种情(qing)感上(shang)的“及(ji)时雨(yu)”，能够(gou)有效(xiao)驱散(san)孤独(du)的(de)阴霾。

社会的(de)支(zhi)持(chi)体系(xi)需(xu)要(yao)进一步完(wan)善和深化(hua)。社(she)区(qu)在老(lao)年人(ren)日常生(sheng)活中(zhong)扮演(yan)着越来(lai)越重(zhong)要的(de)角色。社区可以组(zu)织(zhi)更多适合老年人参(can)与的(de)文体(ti)活动、兴趣(qu)小(xiao)组(zu)，例如(ru)书(shu)法(fa)班、绘(hui)画班、广场(chang)舞、棋牌比(bi)赛(sai)等，为(wei)他(ta)们提供一(yi)个交流互(hu)动(dong)、展示自(zi)我的平台(tai)。鼓励(li)老(lao)年(nian)人发(fa)挥(hui)余热，例如(ru)通过志(zhi)愿服务、经验分(fen)享等方式，让他(ta)们能(neng)够继续为(wei)社会(hui)做出(chu)贡献(xian)，实现自我价(jia)值(zhi)。

要加(jia)强社区心(xin)理健康服(fu)务，设(she)立老年(nian)人心(xin)理咨询(xun)点，定期(qi)开(kai)展(zhan)心理(li)健(jian)康讲(jiang)座，帮(bang)助(zhu)他们认识和应对晚年(nian)可能出现的(de)心(xin)理问题。

科(ke)技的进(jin)步，在(zai)为老年(nian)人带来便利的也可(ke)能成为连(lian)接他们与(yu)外界(jie)的纽(niu)带(dai)。但前提是，需要有(you)针对性的(de)引导和帮(bang)助。为老(lao)年人(ren)提供易于使用(yong)的(de)智能设备(bei)，并进(jin)行必(bi)要的操作(zuo)培(pei)训(xun)，让他(ta)们能够更(geng)好地利用(yong)互联网获取信息、进(jin)行社(she)交、享(xiang)受数(shu)字生活(huo)。但(dan)也要(yao)加强对老(lao)年(nian)人的网络安(an)全(quan)教(jiao)育，引导(dao)他(ta)们理性辨(bian)别网(wang)络信(xin)息(xi)，避免沉(chen)迷不良信息或(huo)遭(zao)受网络(luo)诈骗(pian)。

网(wang)络(luo)平台(tai)也应(ying)承担起(qi)相应的(de)社会(hui)责(ze)任，开发(fa)更多适合老(lao)年(nian)人的内容和服务，净化(hua)网络环境。

专(zhuan)业机构和(he)志(zhi)愿(yuan)者的(de)参与(yu)也必(bi)不可(ke)少。养(yang)老(lao)机构的服务(wu)内容，不应仅(jin)仅(jin)停(ting)留在(zai)生理照护，更(geng)应关(guan)注(zhu)老(lao)年人(ren)的精神需(xu)求。提供丰(feng)富多(duo)样的(de)娱乐活(huo)动、文化体(ti)验(yan)，营造(zao)温馨和(he)谐的社(she)区氛(fen)围。社(she)会各(ge)界(jie)的(de)志(zhi)愿(yuan)者组(zu)织，可(ke)以定期(qi)走(zou)进社区(qu)、家庭(ting)，为(wei)独居老人提供(gong)陪伴(ban)、协助(zhu)购(gou)物、就医等(deng)服(fu)务，用实际行动(dong)传递(di)关爱。

最(zui)重要的(de)是，我(wo)们(men)要改变(bian)对老(lao)年(nian)人(ren)的刻(ke)板印象，重新认(ren)识和(he)尊重(zhong)他们(men)的价(jia)值。老年人(ren)是(shi)社会(hui)的(de)宝(bao)贵财(cai)富(fu)，他们(men)的(de)人(ren)生阅历(li)、智慧和(he)经验，是(shi)我(wo)们学(xue)习的(de)源(yuan)泉。我们(men)应该(gai)用更加积(ji)极、包容(rong)的眼光(guang)看待他(ta)们(men)，理解(jie)他们(men)的困境(jing)，也(ye)肯定(ding)他(ta)们(men)的存(cun)在。鼓励老(lao)年(nian)人(ren)保持(chi)积(ji)极(ji)乐观(guan)的心态，鼓励他(ta)们拥抱(bao)生活，追(zhui)求属于(yu)自(zi)己的(de)精彩。

视(shi)频的(de)流(liu)传，或许是一个不(bu)愉(yu)快的开端(duan)，但它是一个契(qi)机(ji)，让我们有机(ji)会去(qu)审视和改(gai)善。当“夕阳(yang)”不(bu)再(zai)仅仅(jin)是(shi)黄昏的余(yu)晖，而是(shi)生命中一段(duan)依(yi)然可(ke)以绚烂(lan)绽(zhan)放的(de)时光时，我们就需要(yao)用(yong)爱、用理(li)解、用(yong)行动(dong)，去为(wei)这群(qun)曾(ceng)经为社(she)会和家庭默默(mo)奉献的长(zhang)者，点(dian)亮(liang)他们(men)心灵深(shen)处的(de)明灯。

让晚年不再是(shi)寂寞(mo)与空(kong)虚(xu)的代名(ming)词，而是充(chong)满尊严(yan)、幸福与(yu)希望(wang)的(de)温(wen)暖篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈璋 摄

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