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　　新华社香港5月23日电 由香港潮州商会主办、香港特区政府中西区民政事务处协办的“‘大潮东去 香江多娇’香港潮州商会红头船风雨亭落成暨潮汕文化嘉年华启动仪式”23日在港举行。长18.19米、宽3.89米的红头船矗立在中山公园海滨长廊，诉说“勇立潮头”的潮商精神。

　　红头船是指清代广东省（当时包括香港及潮汕地区）官府为了便于管理而要求在船头油上红色，从事远洋贸易的商船因船头朱红色而得名。香港开埠之时，即有潮汕人乘搭红头船来港，最早落户于港岛三角码头一带。不少人从事转口贸易和航运，三角码头成为了接待内地乡亲和给予行驶远洋的红头船补给的中间站。潮汕先辈搭乘红头船远渡重洋，历尽风险和艰辛，到海外谋生，寻求发展。

越过“羞耻”的边界，拥抱真实的自我

“自罚”，一个听起来就带着几分禁忌和惩戒意味的词语，当它与“羞耻”、“变态”这样的字眼碰撞，却激发出一种令人不安却又充满吸引力的張力。這并非鼓励一种病态的自我折磨，而是指向一种超越常人理解的、对自我更深层次的探索与重塑。在大多数人看来，羞耻是一种需要隐藏、需要回避的情感，是失败、是卑微的象征。

如果我们将羞耻视為一面镜子，一面能够映照出我们最脆弱、最不堪的角落的镜子，主动去“凝视”这面镜子，去拥抱那些令人羞耻的部分，便成为了一种极具勇气和颠覆性的自我救赎。

想象一下，那些我们极力掩盖的过往、那些让我们夜不能寐的错误、那些让我们感到自卑的缺点，它们如同暗流，潜藏在意识的深处，不断地吞噬着我们的能量，阻碍着我们的前進。而“自罚”，在这里，并非是外在的惩罚，而是内在的一种深刻的“反思”与“解构”。它要求我们以一种近乎“残忍”的态度，去审视那些让我们感到羞耻的根源。

这种“残忍”，不是为了制造痛苦，而是为了彻底地斩断那些限制我们的旧有模式。它是一种剥离，一种刮骨疗毒式的净化。

“变态”一词，常常带着贬义，指向偏离常轨。在追求极致的自我成长过程中，我们是否需要一些“变态”的勇气？当主流的价值观、社会规范成为束缚我们无限潜能的牢笼時，突破這些限制，以一种非主流、甚至是被认为是“怪异”的方式来对待自己，反而可能是一种觉醒。

這种“变态”，是一种对自我边界的挑战，是对陳规陋習的蔑视。它可能表现为一种近乎偏执的自我训练，一种对舒适区的彻底背离，一种不被他人理解的坚持。

举个例子，一个极度内向、害怕社交的人，为了突破自我，可能会强迫自己参加每一次的社交活动，即使每一次都让他汗流浃背、无地自容。每一次的尴尬、每一次的沉默，对他而言，都是一次“羞耻”的體验。但如果他能够将这种羞耻转化為一种“自罚”的动力，不是為了惩罚自己，而是为了“学习”如何在这种环境中生存，如何从错误中汲取养分，每一次的“羞耻”都将成为他成長的催化剂。

他甚至可能发展出一种“享受”这种痛苦的“变态”心理，因为他知道，每一次痛苦的體验，都意味着他离那个更强大的自己又近了一步。

这种“自罚”的艺术，需要极高的觉察力和自我控制力。它要求我们区分“建设性”的痛苦和“破坏性”的痛苦。如果一种“自罚”仅仅是将自己推向深渊，那就不是成长，而是自我毁灭。而真正的“自罚”，是以一种近乎冷酷的理性，去挖掘问题，去承认错误，去承担后果，然后，以一种更加坚韧的姿态，重新站起来。

“羞耻”的经历，往往伴随着强烈的负面情绪，如恐惧、自责、愤怒。但如果能将这些情绪转化为能量，通过“自罚”的机制，将它们转化为学习和成长的动力，原本的“羞耻”就會变成一种宝贵的财富。这是一种非常规的心理训练，它要求我们主动去面对那些讓我们感到不适的感受，去理解它们，去消化它们，最终，将它们转化为一股强大的内在驱动力。

“残忍”的态度，是对自我惰性、自我欺骗的彻底否定。它要求我们不能再用借口来麻痹自己，不能再用逃避来粉饰太平。面对自己不愿意承认的真相，我们必须以一种毫不留情的姿态去揭露，去剖析。这种“残忍”，是对“舒适区”最彻底的颠覆，是对“平庸”最无情的宣判。

只有当我们将自己逼入绝境，才能激发我们内心深处最强大的生存和超越的本能。

“变态”的视角，则是跳出固有的思维模式，用一种非传统的、甚至是颠覆性的方式来看待自己和世界。当我们被“正常”的定义所束缚时，我们就无法看到更广阔的可能性。而“变态”的勇气，正是敢于质疑“正常”，敢于拥抱“非主流”，敢于创造属于自己的“新常态”。

这种“变态”，是一种解放，是对心灵枷锁的打破。

因此，“自罚，要残忍羞耻变态”并非是对痛苦的崇拜，而是对自我突破的一种极致追求。它是一种将痛苦转化为力量的心理炼金术，是一种在极端自我审视中寻求解脱与升華的艺术。它挑战着我们对“正常”的认知，也引领着我们走向一个更加强大、更加真实的自我。

痛到极致，方能新生——“自罚”的终极进化之道

在人生的长河中，我们总会遇到那些让我们感到无力、迷茫的时刻。当我们被失败的阴影笼罩，被自卑的情绪淹没，我们常常会选择逃避，选择遗忘。真正能够让我们破茧重生的，并非是遗忘，而是直面那些最令人痛苦的“羞耻”。“自罚，要残忍羞耻变态”便是这样一条通往新生的极致之路，它要求我们以一种近乎“极端”的方式，去拥抱那些让我们感到不堪的过往，从中提炼出改变的力量。

“残忍”地审视，意味着我们要像一名冷酷的外科医生，剖開自己灵魂的伤口，毫不留情地探究病灶所在。我们不能再用温情脉脉的自我安慰来麻痹自己，不能再用“无心之失”来為自己辩护。那些曾经让我们感到羞耻的决定、那些曾经让我们感到卑微的经历，都必须被赤裸裸地暴露在阳光下。

这种“残忍”，是对虚伪和自欺的彻底否定，是对真相最无畏的追求。它要求我们承认自己的局限，承认自己的错误，承认自己曾经的软弱。只有当我们能够勇敢地承认，才能開始着手改变。

“羞耻”的经历，是我们内心最柔软、最脆弱的部分。它可能源于一次公开的失败，一次被人嘲笑的无能，一次无法弥补的过错。这些经历，如同烙印，深深地刻在我们的记忆中，不断地提醒着我们“不够好”。而“自罚”的意义，恰恰在于将这种“羞耻”的情感，从一种负面的羁绊，转化为一种积极的动力。

想象一下，如果每一次感到羞耻，我们都能将其视为一次“学习”的機会，一次“改进”的契机，羞耻就不再是枷锁，而是通往成长的阶梯。

这种转化，需要一种“变态”的心理素质。当别人因为羞耻而退缩时，我们却选择迎難而上；当别人因為羞耻而自暴自弃时，我们却选择从痛苦中汲取力量。这种“变态”，是对常人逻辑的颠覆，是对心理邊界的拓展。它可能表现為一种近乎“偏执”的自我要求，一种对完美不懈的追求，一种在极端压力下依然保持冷静和专注的能力。

“自罚”的终极進化，并非是让你成为一个被痛苦折磨的“受虐者”，而是让你成为一个能够驾驭痛苦的“掌控者”。这种掌控，源于对自我深刻的理解和对人生残酷性的接受。当我们不再害怕承认自己的不足，不再害怕面对自己的丑陋，我们就获得了真正的自由。

在心理学上，一些理论认為，逃避羞耻感会让我们更加被动和脆弱，而勇敢地面对羞耻，则能增强我们的内在力量和韧性。这种“自罚”的模式，正是将这一理论推向了极致。它鼓励我们主动地去制造一些“可控”的“羞耻”体验，并通过这些體验来锻炼我们的心理承受能力。

例如，一个害怕公开演讲的人，可以故意报名参加一个小型但充满挑战的演讲活动，每一次的紧张、每一次的失误，都被视为一次“自罚”，而每一次的成功克服，则是一次“新生”的印证。

“变态”的“自罚”行为，也可能体现在一种对“舒适区”的极端排斥上。一旦感到舒适，就意味着停滞不前。因此，他们會主动地去挑战那些让自己感到不适、甚至有些“恐惧”的事情。这种“变态”，是一种对平庸的警惕，是一种对生命活力的无限渴求。他们会在一次次挑战极限的过程中，不断地刷新自己对“可能”的定义。

“残忍”地对待自己的懒惰和懈怠，可以转化为坚持不懈的学習和训练；“羞耻”地面对自己的弱点，可以转化为积极改进的动力；“变态”地挑戰自我，则能最终实现“痛到极致，方能新生”的升华。

這并非鼓励一种不健康的自我惩罚，而是倡导一种深刻的自我觉察和极端的自我超越。它是一种反叛，是对“安于现状”的宣战；它是一种涅槃，是在烈火中重塑的藝术。当我们敢于用“残忍”、“羞耻”、“变态”的眼光去审视自己，去拥抱那些最黑暗的角落，我们就会发现，那里隐藏着最耀眼的光芒，那是通往真正强大、真正自由的无限可能。

最终，那些曾经让我们感到痛苦和羞耻的经历，都会成为我们生命中最宝贵的财富，引领我们走向一个更加光明、更加灿烂的未来。

　　活动现场，香港潮州商会百周年庆典活动委员会主席黄书锐表示，香港潮州商会捐建红头船风雨亭目的是让更多人，特别是香港的年轻一代了解这段历史，铭记潮籍先贤的奋斗足迹。

　　香港潮州商会会长高佩璇说，潮州先辈们怀揣梦想鼓足勇气，登上红头船下南洋、闯世界，凭借顽强的意志及非凡的智慧，开辟一条条充满希望的海上商贸之路。全港潮籍人士将不忘初心，在红头船精神的引领下，继续为香港经济发展和社会和谐稳定、为家乡建设和国家现代化作出贡献。

　　5月23日至25日，主办方于中西区上环海滨长廊段举办“潮汕文化嘉年华”，设有摊位供市民及旅客体验。

图片来源：慧聪网记者 刘慧卿 摄

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