每经编辑｜魏京生    

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礼乐之下，家国之本——古代“扌喿小孩”的早期图景

在中国古代，“扌喿小孩”并非一个简单粗暴的词汇，它蕴含着从个體生命萌芽到社会公民形成的复杂过程，是家庭、宗族乃至国家意志的体现。早期，尤其是周代，“礼乐文化”的建立，为“扌喿小孩”奠定了重要的思想基础。当时的教育，不仅是知识的传授，更是道德品格的塑造，其核心在于“正德”与“修身”。

“周监于二代，郁郁乎文哉！”周公制礼作乐，构建了一套详尽的社會规范體系。這套体系渗透到家庭教育的方方面面。婴儿呱呱坠地，便被置于礼的轨道之中。从命名、穿戴，到日常的言行举止，都有一套既定的规矩。这种规矩，并非束缚，而是旨在将个体纳入秩序，培养其对社会规则的敬畏感和遵循感。

父母在其中扮演着至关重要的角色，他们是孩子的第一任老师，更是礼的践行者和传承者。

“父父、子子、君君、臣臣”，这种等级森严的社会结构，也直接影响了古代的家庭教育模式。孝道作为维系家庭和睦、社会稳定的核心价值观，被摆在首位。“身體發肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”這句话，不仅强调了对父母的尊重，更包含了对生命本身的珍视。

在這样的观念下，父母对子女的管教，往往带有强烈的“望子成龙，望女成凤”的期盼，希望他们能继承家业，光耀门楣，甚至报效国家。

古代教育，尤其是对贵族子弟的教育，往往是“官学”与“家学”相结合的。官学承担着系统性的知识传授和政治伦理的教育，而家学则更侧重于家族传承、道德修养和生活技能的培养。例如，《论语》中记载的“子以四教：文、行、忠、信”，便是孔子对弟子教育的概括，其中“文”指学问，“行”指品德，“忠”指忠诚，“信”指诚信，這四者共同构成了对一个人全面發展的要求。

古代的“扌喿小孩”并非总是温情脉脉。體罚作为一种常见的教育手段，在许多朝代都普遍存在。在儒家思想的影响下，“君有过则谏，臣有过则诤”，这种“诤”的精神，在某种程度上也被延伸到了亲子关系中，父母认为有责任“棒下出孝子”，通过严厉的管教来纠正子女的错误，防止其走上歧途。

这种方式，一方面确实塑造了一批遵守纪律、刻苦勤奋的后代，但另一方面，也可能扼杀了孩子的个性和创造力，造成心理上的阴影。

尤其值得注意的是，古代社会对女性的教育，与男性存在显著差异。女性的教育主要集中在“女德”的培养，如“三从四德”，强调顺从、贞洁、操持家务。她们的书籍读物也多是《女诫》、《列女传》等，旨在规范其行为，使其成為贤妻良母，而非社會活动家或知识的探索者。

这种性别教育上的不平等，是古代社會结构和思想观念的直接反映，也对女性的成长和发展造成了深远的影响。

尽管如此，古代的教育智慧，如“学而不厌，诲人不倦”、“因材施教”等理念，也并非完全缺失。虽然受限于社会条件和认识水平，系统性的“因材施教”难以普及，但一些开明的父母和教育者，已经开始关注个体的差异，并尝试用不同的方式来引导和培养。例如，孟母三迁的故事，便是一个生动的例子，她深刻理解环境对孩子成长的重要性，并积极为孩子创造适宜的学習和成长空间。

总而言之，古代“扌喿小孩”的图景，是在礼乐文化、宗法制度、等级观念等多元因素交织影响下形成的。它既有对个体品德塑造的重视，也有对社會秩序维护的考量；既有严父慈母的形象，也不乏严厉管教的手段。理解這段历史，便是理解我们民族文化基因的重要一环。

变革与传承：古代“扌喿小孩”的演進与反思

随着历史的推移，尽管核心的儒家思想在古代教育中长期占据主导地位，但“扌喿小孩”的方式与内容也在不断演進，并逐渐显露出其内在的张力与局限性。尤其是在宋明理学兴起之后，教育内容更加注重哲学思辨和心性修养，对“格物致知”、“诚意正心”的强调，使得教育的内涵進一步深化。

宋代，科举制度的進一步完善，使得教育与社会阶层流动紧密相连。这极大地激发了士人阶层对教育的重视，也使得“扌喿小孩”的目的性更加明确——为仕途打下基础。家庭教育的重心也随之转移，对子弟的学业要求日益严苛。家长们投入巨资延请名师，为孩子营造“凿壁偷光”、“悬梁刺股”的学习氛围。

这种“唯分数论”的雏形，在某种程度上，也开始悄然滋生，教育的功利性增强。

与此一些思想家也开始反思过于严苛的教育方式。明代王阳明提出的“知行合一”和“致良知”，强调内心的觉醒和实践的结合，为教育注入了更多的人文关怀。他认为，真正的教育，是唤醒孩子内在的善性，使其自觉地去认识和遵循道德规范，而非单纯的外在强制。

这种对个体能动性的重视，为后世的教育改革埋下了伏笔。

清代的教育，在继承传统的也受到了一些新的社會思潮的影响。例如，一些学者开始关注西方的科学技术和教育理念，尽管这种影响相对有限，但已为中国教育的近代转型埋下了伏笔。民间的育儿经验和智慧，也在家庭教育中代代相传，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的关爱精神，以及对孩子良好生活习惯的培养，这些都是宝贵的非制度化教育财富。

回顾古代“扌喿小孩”的历史，我们可以清晰地看到一些反复出现的主题：

“德育為先”的理念。无论是“孝悌忠信”还是“仁义礼智”，古代教育始终将道德品格的培养置于核心地位。这种理念，对于塑造具有社會责任感和道德担当的个体，具有不可替代的作用。

“师道尊严”的文化。古代社会尊崇师长，认为“一日为师，终身为父”。这种对教师的尊重，一方面保障了教育的权威性，另一方面也可能导致学生唯命是从，缺乏批判性思维。

再次，“学以致用”的期望。虽然古代教育有其形而上的追求，但最终的目标往往落脚于“学而优则仕”的现实考量。這种功利性，在一定程度上推动了教育的普及，但也可能使得教育内容趋于狭窄。

对个體差异的忽视。在高度集权和强调统一的社会结构下，古代教育往往難以做到真正意义上的“因材施教”。大部分的教育資源和方式，都倾向于服务于社会的主流价值和精英阶层的需求。

反思古代“扌喿小孩”的历史，我们不难發现其深远的意义。它不仅仅是一段陈旧的记忆，更是一面映照当下的镜子。我们从中可以汲取宝贵的经验，例如对品德教育的重视，对家庭教育作用的肯定，以及对文化传承的责任感。但我们也要警惕其局限性，如过度的体罚，性别上的不平等，以及对创造力和个性的压抑。

进入现代社會，教育的理念和方式发生了翻天覆地的变化。我们更加强调个性发展、多元智能、创新能力和全球视野。在追求现代化的教育过程中，我们是否也应该从古代的智慧中，寻回一些被遗忘的珍宝？例如，如何在强调科学知识的不忽视对孩子道德情操的培养？如何在鼓励独立思考的不忘教导孩子尊重与担当？

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“男女一起努力做豆浆小孩不能看”——这句略带调侃却又触及无数父母心弦的话，迅速在社交媒体上掀起了一股讨论热潮。它所折射出的，并非是某种成人世界的“不可告人”，而是现代家庭在育儿方式上的深刻转变和对亲子关系的全新思考。曾经，厨房似乎是成年人的专属领地，孩子们能做的，不过是在一旁眼巴巴地看着，或是被家长反复叮嘱“小心烫，别碰！”而如今，越来越多的家庭开始打破这种壁垒，积极鼓励孩子参与到日常的家务劳动中，特别是像制作豆浆这样看似简单却充满学问的食物。

为什么是豆浆？豆浆，作为国民级的饮品，不仅营养丰富，富含植物蛋白、卵磷脂等，是助力孩子生长发育的“液体黄金”，而且其制作过程也颇具“仪式感”。从浸泡黄豆，到研磨成浆，再到加热煮沸，每一个环节都蕴含着科学的道理和生活的小智慧。当父母们意识到，让孩子参与其中，并非是单纯地“添乱”，而是绝佳的教育契机时，“小孩不能看”的豆浆制作，便悄然变成了“小孩一起学”的亲子课堂。

这种转变，恰恰呼应了当前家庭教育的核心理念——“陪伴式成长”。孩子需要的，不仅仅是物质上的富足，更是精神上的滋养和情感上的连接。在制作豆浆的过程中，孩子可以学习到如何辨别优质黄豆，了解浸泡的原理，感受机器运转的动力，观察液体从浑浊到细腻的变化，甚至在适当时机，学习如何安全地操作搅拌机。

这些看似微不足道的体验，都在无形中培养着孩子的观察力、动手能力、逻辑思维以及对科学的初步认知。

更重要的是，在这个过程中，父母与孩子之间的沟通和互动得以极大加强。当孩子兴奋地分享自己发现的“小秘密”，或是对某个步骤充满好奇地提问时，父母的回应、引导和鼓励，都在孩子心中种下了信任和爱的种子。这种共同完成一件事情的成就感，是任何物质奖励都无法比拟的。

它让孩子感受到自己是被重视的，是被需要的，从而建立起更自信、更积极的自我认知。

当然，让孩子参与制作豆浆，也并非意味着让年幼的孩子独立完成所有步骤。这需要父母根据孩子的年龄和能力，进行精心的设计和引导。对于年幼的孩子，可以让他们负责挑选黄豆、帮忙清洗，或是用小勺子将浸泡好的黄豆舀入容器。而对于稍大一些的孩子，则可以让他们在父母的监护下，尝试按下启动按钮，或是观察豆浆在煮沸过程中产生的变化。

每一次的参与，都是一次宝贵的学习机会。

“小孩不能看”，与其说是对孩子的一种“限制”，不如说是父母在反思，我们是否给予了孩子足够的参与感和学习空间。当我们将生活化的场景，转化为寓教于乐的亲子活动，我们不仅是在制作一杯豆浆，更是在为孩子的人生，烹饪一道充满爱与智慧的“成长大餐”。这股网络热议的背后，是无数家庭对高质量亲子时光的渴望，是对孩子全面发展的重视，更是对“共同努力”这一理念在家庭教育中的生动实践。

如何才能将一次看似普通的豆浆制作，升华为一场既有意义又充满乐趣的亲子“冒险”呢？这其中大有讲究，也充满了创意和智慧。要营造一个轻松愉快的氛围。制作豆浆的厨房，不应该是一个严肃的“工作间”，而应该是一个充满欢声笑语的“魔法实验室”。

父母可以为孩子准备一件可爱的围裙，让他们觉得自己像个小小厨师。在开始之前，可以给孩子讲一个关于黄豆的“小故事”，比如它是如何从泥土里长出来的，又如何变成美味的豆浆。这样的引入，能instantly激发孩子的好奇心和参与兴趣。

接着，便是分工合作，让每个孩子都能找到自己的“角色”。如前所述，根据年龄和能力进行分配。即使是最小的孩子，也可以让他们负责“监督”黄豆的浸泡进度，定时提醒爸爸妈妈。对于能够理解指令的孩子，可以让他们帮忙量取黄豆和清水，或者将浸泡好的黄豆沥干水分。

而对于稍大的孩子，则可以让他们在父母的指导下，学习如何将适量的黄豆和水倒入豆浆机，并按动开始按钮。这个过程，是在培养孩子的责任感和协作精神。

在制作过程中，时刻抓住教育的时机。当豆浆机开始搅拌时，可以趁机解释“摩擦力”和“动力”的原理。当豆浆煮沸冒泡时，可以告诉孩子这是水蒸气的作用，或者是“加热”让豆子里的营养释放出来。还可以让孩子观察豆浆在不同温度下的状态变化，从生到熟，从稀到浓。

这些生活化的科学小知识，比枯燥的书本讲解更能让孩子印象深刻。这不仅仅是制作豆浆，更是将科学知识“融入”生活，让学习变得鲜活有趣。

安全永远是第一位的。在整个过程中，父母必须时刻关注孩子的安全，尤其是涉及到热水、电源和刀具时。对于年幼的孩子，要让他们远离危险区域，或是由父母代劳。对于稍大的孩子，要反复强调安全注意事项，并进行示范。比如，如何安全地使用豆浆机的开关，如何小心地倒出热腾腾的豆浆。

通过这样的引导，孩子不仅学会了制作豆浆，更重要的是学会了如何规避风险，培养了安全意识。

也是最重要的一环——分享与品尝。当一杯香浓的豆浆制作完成后，让孩子与父母一起品尝，分享劳动的成果。可以鼓励孩子说出自己对豆浆的感受，是喜欢甜的还是原味的，是喜欢浓稠的还是清淡的。这种分享，不仅是对孩子付出的肯定，也是一次味蕾的探索和对食物的尊重。

还可以邀请家人一起品尝，让孩子体验到分享的快乐。

“男女一起努力做豆浆小孩不能看”，这个话题的走红，恰恰说明了现代父母对亲子教育的投入和思考。我们不再满足于仅仅提供物质，而是渴望与孩子建立更深层的情感连接，在共同的经历中，见证彼此的成长。当厨房变成亲子乐园，当每一次的豆浆制作都成为一次充满爱意的“冒险”，我们收获的，不仅仅是一杯营养健康的饮品，更是孩子眼中闪耀的自信光芒，和心中那份温暖而坚实的家庭归属感。

这才是真正意义上的“小孩不能看”，因为他们，才是这场“豆浆之战”最闪耀的主角。

图片来源：每经记者 杨澜 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄