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“深夜喂食(shi)”的惊(jing)人一幕：儿(er)童(tong)模(mo)仿行为(wei)的冰山(shan)一(yi)角(jiao)

近日，一则(ze)令(ling)人震惊的消(xiao)息在(zai)网络上悄(qiao)然(ran)传播(bo)，并(bing)迅(xun)速(su)引(yin)发(fa)了广(guang)泛的热(re)议(yi)——“小孩(hai)半(ban)夜喂姐姐(jie)吃(chi)睾丸(wan)”。这则(ze)内容(rong)尽管(guan)措辞大(da)胆(dan)且带(dai)有强烈(lie)的(de)猎奇(qi)色彩(cai)，但其(qi)背后(hou)所(suo)暴露出(chu)的儿(er)童模(mo)仿(fang)行为问(wen)题，却是(shi)一(yi)个(ge)不容忽(hu)视(shi)的社会(hui)现象。当我(wo)们在(zai)惊叹于事件本(ben)身所带来(lai)的冲击力时，更(geng)应该深入探究(jiu)其(qi)背后隐(yin)藏的深刻(ke)原因，以(yi)及(ji)由此引发的对家庭(ting)教育和儿童心(xin)理健(jian)康的警示。

让我们聚焦于(yu)“儿童模(mo)仿行为(wei)”这(zhe)一(yi)核(he)心概念。儿童(tong)，尤其是(shi)处(chu)于(yu)成长发育阶段的他们，天生(sheng)就(jiu)具有强烈的(de)好(hao)奇心和模(mo)仿(fang)欲。他(ta)们通(tong)过观(guan)察、模(mo)仿(fang)来学习(xi)和理解世(shi)界，这(zhe)是他们认知和(he)发展的重(zhong)要途径(jing)。从(cong)咿呀(ya)学语(yu)模仿(fang)大人的发(fa)音，到(dao)学习(xi)走路(lu)、吃(chi)饭的姿势，再(zai)到(dao)模(mo)仿动(dong)画片(pian)中的角(jiao)色(se)行为(wei)，模仿(fang)无(wu)处(chu)不在(zai)。

这种模(mo)仿(fang)能力是(shi)儿童(tong)学习能(neng)力的基(ji)础，也(ye)是(shi)他们融入(ru)社会(hui)、习得(de)技能的必要手段(duan)。模仿并非总是积极且(qie)健康的。儿童的(de)模仿对象(xiang)和模(mo)仿内(nei)容(rong)，往往受到周(zhou)围环境、接(jie)触(chu)信(xin)息以及(ji)自(zi)身理(li)解能(neng)力的影响。

在(zai)这(zhe)个特(te)定的(de)事(shi)件(jian)中，“深(shen)夜喂食(shi)”和“睾丸”这两个关键词(ci)，立刻将事件(jian)的(de)焦点引向(xiang)了信(xin)息获(huo)取的渠道(dao)和儿(er)童(tong)对(dui)性知(zhi)识(shi)的认知(zhi)偏差(cha)。我们可以(yi)合理推测(ce)，孩(hai)子(zi)之所(suo)以会(hui)产生这样的行(xing)为(wei)，极(ji)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)受到(dao)了某(mou)种信息(xi)源的(de)误(wu)导或不当影响。在信息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，互联(lian)网、社(she)交(jiao)媒(mei)体、影视作(zuo)品等都可能成(cheng)为儿(er)童获取信(xin)息的(de)重要(yao)来源(yuan)。

如果(guo)这(zhe)些(xie)信(xin)息(xi)缺乏过滤(lv)和引(yin)导，儿童就可(ke)能(neng)接触(chu)到不适合他们(men)年龄(ling)的内容，并对其(qi)进行(xing)不(bu)加辨(bian)别的模(mo)仿(fang)。例(li)如，一(yi)些网络视(shi)频(pin)、游(you)戏情(qing)节，甚(shen)至(zhi)成(cheng)人之(zhi)间的(de)不(bu)当言(yan)行(xing)，都可(ke)能在儿童(tong)幼(you)小(xiao)的心灵中(zhong)埋下(xia)错误的种(zhong)子。

更值得(de)警惕(ti)的是(shi)，儿童对信(xin)息(xi)的(de)理解(jie)往往(wang)是(shi)碎片化和(he)表(biao)面化(hua)的(de)。他(ta)们(men)可(ke)能只看(kan)到了行(xing)为的“表面(mian)”或“刺(ci)激性(xing)”，而未(wei)能理(li)解其(qi)深层(ceng)含(han)义(yi)、潜在(zai)后果(guo)，甚至是道德(de)规(gui)范。在(zai)这种情况下，模仿就(jiu)可(ke)能(neng)演变(bian)成一(yi)种(zhong)危险的行为。例如，看到(dao)暴(bao)力镜头(tou)而进(jin)行打闹(nao)、看(kan)到不(bu)当(dang)语言(yan)而模仿(fang)秽语，甚至像本事(shi)件(jian)这样，对某(mou)些性(xing)相(xiang)关(guan)的(de)概(gai)念产(chan)生(sheng)猎奇式(shi)的、错误的实践(jian)。

这其(qi)中，儿(er)童(tong)对(dui)“性(xing)”的(de)认(ren)知(zhi)偏差(cha)尤为突(tu)出(chu)。在性教育缺失(shi)或引(yin)导不(bu)当的环境(jing)下，儿(er)童(tong)可(ke)能(neng)会(hui)通过各种(zhong)非(fei)正规渠道获取零(ling)散、片(pian)面的(de)信(xin)息(xi)，进而(er)产生扭曲(qu)的(de)理解，并可(ke)能在好奇心(xin)驱(qu)使(shi)下进(jin)行危险的(de)模仿(fang)。

家庭环境(jing)在儿童模(mo)仿(fang)行(xing)为的形成(cheng)中扮(ban)演着至关(guan)重要(yao)的角色。父(fu)母的(de)言传身教，家(jia)庭(ting)成(cheng)员之(zhi)间(jian)的(de)互(hu)动模(mo)式，都(dou)潜移默化地(di)影(ying)响着(zhe)孩(hai)子的行(xing)为。如(ru)果家庭成员之(zhi)间(jian)存在不当的(de)沟通方式、不良(liang)的生活习惯，甚(shen)至(zhi)是(shi)对某(mou)些敏(min)感话题(ti)的(de)随意(yi)谈论(lun)，都可(ke)能被(bei)孩子(zi)捕捉并(bing)模(mo)仿。在这个(ge)事件(jian)中，孩子半(ban)夜进(jin)行“喂食”这一行(xing)为，可能也(ye)与家庭的(de)作息(xi)习惯(guan)、父(fu)母(mu)的监(jian)管是否到位(wei)，以及(ji)孩(hai)子在夜间(jian)是否能接(jie)触到不适(shi)宜(yi)的信息(xi)等因(yin)素有关。

“事件引(yin)发热议(yi)”的(de)背后(hou)，是对(dui)儿童(tong)成长(zhang)环境的担忧(you)，是(shi)对家(jia)庭(ting)教育责(ze)任的拷问(wen)，更是对社会(hui)整体(ti)对(dui)儿童保(bao)护意识(shi)的呼唤。这起事(shi)件(jian)并(bing)非孤例，它提醒着(zhe)我(wo)们，儿(er)童模(mo)仿行(xing)为的(de)风险(xian)是真实存(cun)在的，且可能隐(yin)藏在(zai)看似平静的日(ri)常生(sheng)活之(zhi)下。它迫使我们(men)去(qu)反(fan)思(si)：我们为(wei)孩子(zi)构建(jian)了怎(zen)样的信(xin)息获取环境？我(wo)们(men)是否(fou)给予了(le)他们足(zu)够且正确(que)的性(xing)知(zhi)识引(yin)导(dao)？我们(men)的家(jia)庭(ting)教育方(fang)式是否能(neng)有效(xiao)过(guo)滤(lv)和(he)引导孩(hai)子的模(mo)仿冲(chong)动(dong)？这些(xie)都是(shi)摆在(zai)每一个家(jia)长面前(qian)的(de)严(yan)峻(jun)课题(ti)。

面对这(zhe)样(yang)一起令(ling)人(ren)不(bu)安(an)的事件，简单地归(gui)咎于孩子(zi)本身是(shi)片面(mian)的(de)。更(geng)重要(yao)的(de)是(shi)，我们要(yao)认(ren)识到这仅仅是儿童模仿行为(wei)潜(qian)在(zai)风险(xian)中的一个缩(suo)影，背后(hou)牵涉到信(xin)息渠(qu)道(dao)、认(ren)知偏差、家(jia)庭教育以及(ji)社(she)会环境等多(duo)个(ge)层面(mian)的(de)问题。只(zhi)有深入(ru)剖析，才(cai)能找(zhao)到解(jie)决之道，守护好我(wo)们(men)下一(yi)代(dai)的健(jian)康成长(zhang)。

超(chao)越猎奇：如何构(gou)建(jian)安全(quan)的模(mo)仿环境与(yu)有效的家庭(ting)教(jiao)育

“小(xiao)孩半(ban)夜喂姐姐吃睾丸”的事件，无(wu)疑给社(she)会敲(qiao)响了警钟(zhong)。当我们从最(zui)初(chu)的惊(jing)愕(e)和(he)猎奇(qi)中抽(chou)离(li)出(chu)来，更(geng)应关注事件(jian)背(bei)后(hou)所折(zhe)射出(chu)的(de)儿(er)童(tong)模(mo)仿行为的普(pu)遍性(xing)，以(yi)及(ji)其可能带(dai)来的(de)严(yan)重后果。这不(bu)仅仅(jin)是(shi)一个孤立的事件，而是(shi)儿童成长(zhang)过程(cheng)中，信息(xi)获(huo)取、认(ren)知理解和(he)行为塑造(zao)复(fu)杂交织(zhi)的缩影(ying)。

因(yin)此，如(ru)何有(you)效地引(yin)导(dao)儿童(tong)模仿行为，构(gou)建(jian)一(yi)个(ge)安(an)全(quan)、健康(kang)的(de)成长环(huan)境，成为(wei)了摆(bai)在(zai)所有家(jia)长(zhang)面(mian)前(qian)的紧迫任务。

家(jia)长需要深刻理(li)解儿童(tong)模仿行(xing)为(wei)的两面性。模(mo)仿是儿童(tong)学(xue)习(xi)和发展(zhan)的(de)天性(xing)，它(ta)能够帮助孩(hai)子快速习得语言、技(ji)能和(he)社会(hui)规则。儿童的(de)辨(bian)别能(neng)力尚(shang)不成(cheng)熟，他们(men)容易模(mo)仿看到(dao)的一切，包括积(ji)极(ji)的、消(xiao)极的，甚至是危(wei)险(xian)的(de)行为。因此(ci)，家(jia)长最(zui)根(gen)本的(de)责(ze)任，在于(yu)为孩(hai)子提供积极、正(zheng)面的模仿(fang)榜样(yang)，并过(guo)滤掉(diao)那些(xie)可能误导孩子的(de)不(bu)良(liang)信(xin)息。

这需要家(jia)长自(zi)身(shen)具备良好(hao)的(de)道(dao)德修养、健(jian)康的(de)生活方(fang)式(shi)，以及(ji)对社(she)会信息的(de)审慎(shen)态度。

对于(yu)儿童可能接(jie)触到的(de)信息(xi)，特别(bie)是网(wang)络信(xin)息(xi)，家长必须进(jin)行严格的(de)把关(guan)和有效的引导(dao)。在数(shu)字时代，互(hu)联网(wang)是(shi)儿(er)童获取信(xin)息的重(zhong)要渠(qu)道(dao)，但同(tong)时也充(chong)斥(chi)着大量不适合(he)儿童(tong)的(de)内容。家长应充分利用技术(shu)手段，如设(she)置家长控制、使(shi)用安(an)全浏览模(mo)式，来(lai)限(xian)制(zhi)孩子(zi)接触不良信(xin)息(xi)。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，要与(yu)孩子进行开(kai)放、坦诚的(de)沟(gou)通，了解(jie)他们(men)正(zheng)在(zai)关注什么，让他(ta)们知(zhi)道遇(yu)到困(kun)惑(huo)或(huo)不理(li)解的(de)内容时，可(ke)以(yi)随(sui)时向(xiang)家(jia)长(zhang)求助。鼓励(li)孩子提问(wen)，耐心(xin)解(jie)答，用适(shi)合他们年龄的(de)方(fang)式(shi)解(jie)释敏感(gan)话题(ti)，是避(bi)免(mian)他们(men)从错(cuo)误(wu)渠道(dao)获取错误(wu)信息(xi)的关键。

特别是(shi)在(zai)性(xing)教育方面，很多(duo)家(jia)庭(ting)存在(zai)“谈性(xing)色变(bian)”的误(wu)区。儿童(tong)对性的(de)好奇(qi)是正(zheng)常的(de)，如果家长回避(bi)或采(cai)用(yong)压制的(de)方式(shi)，孩子(zi)就更容易转而寻求(qiu)网络等非(fei)官方(fang)渠道，反而可能(neng)接触(chu)到更(geng)不良的信(xin)息。因此(ci)，家(jia)长应根(gen)据(ju)孩子的年(nian)龄和理解(jie)能力，主动(dong)、适(shi)时(shi)地进行性教(jiao)育(yu)，普(pu)及正(zheng)确的生(sheng)理(li)知(zhi)识、性(xing)别意(yi)识以及(ji)安全(quan)防(fang)范意(yi)识(shi)。

这(zhe)并非(fei)是(shi)为(wei)了灌(guan)输“知(zhi)识”，而(er)是为了帮(bang)助孩(hai)子建立健康的(de)认知(zhi)，理解(jie)身(shen)体的界限，学会(hui)保护自(zi)己。

再者(zhe)，家庭(ting)内部(bu)的(de)沟通和互动模(mo)式对儿童(tong)模(mo)仿(fang)行(xing)为(wei)有着(zhe)直接(jie)的影(ying)响。家(jia)长与(yu)孩子之间(jian)的沟(gou)通是(shi)否顺畅、开(kai)放，能(neng)否建(jian)立起(qi)信任(ren)关系，直(zhi)接(jie)决定(ding)了孩(hai)子是(shi)否愿意(yi)向(xiang)家(jia)长(zhang)倾诉疑(yi)问、表达(da)困惑。如果(guo)孩子(zi)感受(shou)到被理解(jie)和支持(chi)，他(ta)们就(jiu)更可能在(zai)遇到(dao)不解或危险(xian)信息(xi)时，寻求家长(zhang)的帮助(zhu)，而不(bu)是(shi)独自(zi)揣测(ce)或模(mo)仿。

家(jia)庭(ting)成(cheng)员之(zhi)间的(de)言(yan)行(xing)举止(zhi)，对(dui)于(yu)孩子来说(shuo)是最(zui)直(zhi)接(jie)的(de)“教材”。家长(zhang)应(ying)注意(yi)自己(ji)的(de)言谈举(ju)止，避免(mian)在孩子面(mian)前(qian)谈(tan)论敏感(gan)话题、使(shi)用(yong)不当(dang)言语(yu)，或表现出(chu)不良(liang)的生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)。

事件(jian)的发生(sheng)也提(ti)醒我(wo)们(men)，需(xu)要关注儿童心(xin)理健康(kang)的(de)动态(tai)。模仿行(xing)为(wei)的背(bei)后，可(ke)能(neng)还(hai)隐藏着(zhe)孩(hai)子(zi)内(nei)心深(shen)处的某(mou)些需(xu)求或困惑，比如(ru)渴(ke)望关注(zhu)、寻求(qiu)刺(ci)激、或(huo)是对某些事物感(gan)到好奇(qi)但缺(que)乏正确(que)引(yin)导(dao)。家长(zhang)应(ying)细(xi)心(xin)观(guan)察孩(hai)子(zi)的行为和(he)情(qing)绪(xu)变化(hua)，了(le)解他们行为(wei)的(de)动机(ji)。当(dang)发(fa)现(xian)孩子(zi)出(chu)现异常(chang)行(xing)为时，不应(ying)急(ji)于指(zhi)责，而是要(yao)尝试去(qu)理解(jie)和(he)引导(dao)。

必要时(shi)，可(ke)以寻求(qiu)专(zhuan)业的心(xin)理咨询(xun)师的(de)帮助(zhu)，共同(tong)为孩子营造(zao)一个(ge)更(geng)健康的心理(li)成(cheng)长空(kong)间。

社会层(ceng)面的支持同样不(bu)可(ke)或(huo)缺。媒体(ti)在报道此类事(shi)件时，应(ying)避(bi)免(mian)过(guo)度渲染猎(lie)奇(qi)和(he)煽情(qing)，而是要将重点放在(zai)引导(dao)和教育上(shang)，普及(ji)儿童安全(quan)知识(shi)，呼吁(xu)家长关注(zhu)。学校(xiao)和(he)社会机(ji)构也(ye)应加强对(dui)儿童(tong)的正面引导和(he)安全(quan)教育(yu)，形成(cheng)全社会共(gong)同关(guan)注(zhu)儿童健康成(cheng)长的(de)良好(hao)氛围。

“小(xiao)孩半夜(ye)喂(wei)姐姐吃睾丸(wan)”的事件，虽然令(ling)人不安，但它也(ye)提供(gong)了一(yi)个宝贵(gui)的契机，让我(wo)们重(zhong)新审视儿(er)童模(mo)仿行(xing)为(wei)的(de)复(fu)杂性，以(yi)及家庭教育在其中扮演(yan)的关键(jian)角(jiao)色。与其将(jiang)注意(yi)力(li)仅仅停留(liu)在(zai)猎奇(qi)和(he)谴(qian)责上，不如(ru)将其(qi)转(zhuan)化(hua)为行动的(de)动力，从信息过滤、性(xing)教育(yu)、亲子(zi)沟通(tong)、心理关怀等多(duo)个维度入手，为孩子构(gou)建(jian)一个(ge)更加安全、健康(kang)、充(chong)满正能量(liang)的(de)成长环境(jing)。

只有这样(yang)，我们才能真正地守(shou)护住(zhu)下一代的未(wei)来(lai)，让他(ta)们在(zai)理解和引导(dao)中健康(kang)快乐(le)地成长。

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图片来源：每经记者 陈修明 摄

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