每经编辑｜钱韵雨    

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“搡老”——一个粗粝而刺耳的词(ci)汇，却在不经意间勾勒出当下社会中某种令人(ren)不安的真实写照。它不仅仅是(shi)简单的肢体(ti)推搡，更是一种尊老意识缺失的象征，一种将长辈视为负担、甚至是发泄不满对象的行为。这种现象，尤其是在一些大城市里，随着生活节奏的加快和家庭结构的变迁，似乎变得愈发普遍。

究竟是什么让曾经被视为“家之宝”的老(lao)人，在某些(xie)时刻，成为了“惹人烦”的(de)对象？我们需要回到“搡老”这个词本身(shen)，去理解(jie)其背后所蕴含的复杂情绪和深层原因。这其中，有经济压力的挤压。房价高企、生活成本不断攀升，年轻一代肩上的担子越来越重，当养育子女、偿还房(fang)贷、职业发展等多重(zhong)压力叠加，一部分人可能会将父母或祖父母的养老问题(ti)，视为一种沉重的经济负担。

在这样的背景下，一些原本温馨的家庭互动，就可能被经济账本蒙上阴(yin)影，原本的亲情关怀，也可(ke)能被算(suan)计和不耐烦所取代。

更值得关注的是，社会价值观念的(de)变迁。“孝”作为中华民(min)族的传统美德，其内涵在现代社会正经历着前所未有(you)的挑战。当消费主义和个人主义思潮涌入，传统的集体主义和家庭观念受到冲击，一(yi)些年轻人可能更倾向(xiang)于追求个人的(de)物质享受和精神自由，对于“为老人的付出”可能缺乏足够的(de)认知和情感连接。

互联网的普及，虽然拉近了(le)人与人之(zhi)间的距(ju)离，但(dan)同时也可能加速了信息碎片(pian)化，使得一些年轻人缺乏深入了解长辈生活经历和情感需求的耐心，从而导致代际之间的隔(ge)阂加深。

家(jia)庭结构的变(bian)化也是不容忽视的因(yin)素。核(he)心家庭的普遍化，使得原本(ben)大家庭中(zhong)亲(qin)戚间的相互支持和监督(du)作用减弱。当独生子女成(cheng)为家庭的唯一顶梁柱，他们所承(cheng)担的养老压力和心理负担会成倍增加。在缺乏足够社会支持和家庭成员分担(dan)的情况下，一些(xie)年轻父母在面对老人时的耐心和包容度可(ke)能会下降，尤其是在老人出现健康问题(ti)、生活不能自(zi)理时，这种压力感和挫败感更容易(yi)转化为行为上的不当。

“搡老”现象的背后，也可能隐藏着沟通的障碍。代际之间的生活经历、价值观念、甚至语言习(xi)惯都存在差异，如果缺乏有效的沟通和理解，误会和冲突就容易产生。一些老人可能不适应现代生活方式，固守传统观念，而一些年轻人则可能觉得老人的想法陈旧、不理解他们的生活压力。

这种沟通的“断层”，往往是导致家庭关系紧张的导火索，最终可能演变为行为(wei)上的“搡老(lao)”。

我们不能简单地将“搡老”归咎于个别不孝的年轻人，而应该将其视(shi)为一个(ge)复杂的社会问题，需要从多个维度进行深入剖析。这种行为的出现，不仅仅是(shi)对个体的道德评判，更是对整(zheng)个社会尊老意识的一次深刻拷问。它提醒我们，在追求物质文明的我们是否在不知不觉中，正在疏离我们赖以生存的传统文化根基，削弱着社会最基本的道德约束力(li)？当“推搡”的动作代替了“搀扶”，当“不耐烦”的情绪压倒(dao)了“温情”，我们所构建的现代化社会，是否也悄然失去了一(yi)些应有的温度和人情(qing)味？

面对“搡老”这一令人心痛的社会现象(xiang)，我们不能仅仅(jin)停留在道德谴责的层面，更需要积极寻求解决方案，重塑社会尊老意识，构建和谐的代际关系。这需要政府、社会、家庭以及个人共同努力，形成全方位的支持(chi)体系。

政府应发挥主导作用，完善养老(lao)保障体系。这(zhe)包括提高养老金待遇，确保老年人的基本(ben)生活需求得(de)到满足；加大对居家养老、社区养老的投(tou)入，提供更多(duo)便捷、优质(zhi)的养老服务；鼓励和支持社会力量参与养老事业，形成多元化的养(yang)老(lao)模式，减轻家庭的养老压力。政府还应加强对老年人权益的保护，严厉打击虐待、遗弃老年人的行为，为老年人营造安(an)全、有尊严的生活环(huan)境。

社会层面应大力弘扬尊老敬老的传统美德。这可以通过多种途径实现，例如，媒体应多宣传感人的养老故事，倡导积极的养老观念，提升公众的尊老意识。学校教育应将尊老敬老纳入课程体系，从小(xiao)培养学生的孝(xiao)道(dao)观念和感恩之心。社区可以(yi)组(zu)织各类老年活动，丰富老年人的精神生活，促进(jin)代际(ji)之间的交流和理解。

企业也应承担起社会责任，关(guan)注员工的家庭需求，提供弹性工作制度，帮助员工更好地平衡工作与家庭。

家庭是尊老敬老(lao)的“第一道防线”。家庭内部的和谐与否，直接关系到老年人的幸福感。这就需要加强代际沟(gou)通，建立开放、坦诚的沟通渠道。年轻人应尝(chang)试理解长辈的生活方式和价值(zhi)观念，耐心倾听他们的心声，主动与他们分享自己的生活。长辈也应理解年轻一代面临的压力和挑战，适度调整自己的期望。

在沟通中，多一些(xie)换位思考，少一些固执己见，用爱和包容化解分歧。

更重要(yao)的是，要重新审(shen)视(shi)和传承“孝”的现代内(nei)涵。在现代社会，“孝”不仅仅是物质上的(de)供养，更包含了精神上的慰藉和情感上的陪伴。父母的健康、快乐、以及被尊重，是衡量“孝”是否到位的关键(jian)。这(zhe)意味着，年轻人需(xu)要投入更多的时间和精力去关心长辈，了解他们的喜好，与他们共同度过时光。

即使(shi)因为工作繁忙无法时刻陪伴，也要通过(guo)电话、视频等方式保(bao)持联系，让他们感受到被关心、被惦记。

我们还需要关(guan)注老年人的自我价(jia)值实现。许多老年人身体健康，思维敏捷，他们渴望继续为社会贡献力量，实现自我价值。社会应为老年人提供更多参与社会活动、发挥余热(re)的平台，例如，鼓励他们参加志愿服务、知识讲座、兴趣小组等，让他们感受到自己的价值，保持积极乐观的心态。

这不仅能丰富老年人的生活，也能减轻他们对家庭(ting)的依赖感，提(ti)升自我认同。

“搡老(lao)”行为的(de)背(bei)后，往往是压抑的情绪和无处排解(jie)的压力。我们应该鼓励年轻人学习情绪管理，通过运动、冥想、或者与朋友倾诉等方式，释放压力，保(bao)持良(liang)好的心态。当个体的情绪得到有效疏导，他们才更有可能以平和、理性的态度去面对家(jia)庭中的挑战。

总而言之，解决“搡老”问题，需要我们从(cong)观念到行动，进行一场(chang)深刻的(de)社会变革。它需要我们重新(xin)拾起被(bei)遗忘的温情，用理解和尊重去温暖那些曾经为我们付出一切的长辈。这不仅仅是为了解决一个行为问题，更是为了(le)守护我们社会中最(zui)宝贵的传统美德，构建一个充满温情(qing)与关爱的和谐社(she)会。

当“搡”变成“扶”，当“烦”化为“爱”，我们的(de)社会才能真正展现出其文明与进步(bu)的光芒。

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图片来源：每经记者 陈艳 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄