每经编辑｜陈家静    

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“bbbb”不止于声：川渝方言(yan)的独(du)特韵(yun)味与魅力初探

提起四川，人们(men)脑(nao)海中首(shou)先浮(fu)现的(de)或(huo)许是那麻辣(la)鲜香(xiang)的美食、悠闲安(an)逸的(de)生活节奏，抑或是(shi)那(na)婉(wan)转(zhuan)动(dong)听(ting)的(de)川(chuan)剧(ju)。在(zai)这(zhe)片(pian)充满活力的土(tu)地上，还有(you)一种(zhong)同样(yang)令人难(nan)以忘怀的特(te)色，那(na)就是(shi)独(du)具(ju)魅力(li)的四川方(fang)言，尤其是(shi)一(yi)些(xie)被戏(xi)称为(wei)“bbbb嗓”的独特(te)发音。这(zhe)种(zhong)声(sheng)音(yin)，不是(shi)简单的音(yin)节堆砌，而是承(cheng)载着川(chuan)渝人(ren)民热情(qing)、幽默、直爽(shuang)性(xing)格(ge)的语言符(fu)号，是这片(pian)土(tu)地(di)上最生(sheng)动(dong)的(de)文化印记(ji)。

“bbbb嗓(sang)”这个(ge)说法(fa)，其实(shi)是对(dui)四川方(fang)言中一(yi)些(xie)特(te)殊(shu)声母(mu)、韵(yun)母或(huo)声调(diao)组合(he)的形象(xiang)化描述。它可(ke)能指的是(shi)那些(xie)发音(yin)时带(dai)着一(yi)种(zhong)独特(te)的(de)“吞(tun)音(yin)”、“卷舌”或“鼻(bi)音”效(xiao)果(guo)，听起(qi)来(lai)仿佛在字(zi)里(li)行(xing)间加(jia)入了某种(zhong)“bbbb”的质感(gan)。这种质(zhi)感(gan)，因(yin)人而异，因(yin)地域(yu)而(er)异，却(que)又在(zai)川(chuan)渝地(di)区广(guang)泛(fan)流传，成(cheng)为辨(bian)识度极(ji)高(gao)的语(yu)言(yan)标(biao)签。

想象一(yi)下，当一(yi)个(ge)四川(chuan)人在热(re)情(qing)地向你推(tui)荐(jian)当地的(de)美(mei)食，或是用(yong)川普开(kai)着一个玩(wan)笑，那种(zhong)带(dai)着“bbbb”味(wei)道的(de)语气，瞬间(jian)就能让你感受到一(yi)种亲(qin)切(qie)、接(jie)地气、充满(man)生活(huo)气息(xi)的(de)氛围。

这(zhe)种“bbbb”的魅力(li)，并不(bu)仅仅在于(yu)它听(ting)起来有(you)多(duo)么(me)“魔(mo)性”或“有趣”，更在(zai)于它所折射出(chu)的川(chuan)渝人民(min)的(de)语言习(xi)惯和文(wen)化(hua)心理。川渝方言，尤其(qi)是(shi)四(si)川(chuan)话，在(zai)历史上受(shou)到多(duo)种(zhong)语(yu)言和(he)文化的影(ying)响，这(zhe)为(wei)它注入(ru)了丰(feng)富而(er)多样(yang)的色(se)彩。它(ta)不(bu)像(xiang)一(yi)些(xie)官话那样规整(zheng)，反(fan)而(er)更加灵活(huo)、生动(dong)，充(chong)满了生(sheng)活化的表(biao)达。

在(zai)“bbbb嗓”的(de)背(bei)后(hou)，隐藏(cang)着一(yi)种不(bu)拘(ju)小节(jie)、热情奔放的(de)性格。四川人(ren)说(shuo)话，常(chang)常(chang)语速适(shi)中(zhong)，但语气中的抑扬顿挫和那(na)些“bbbb”的细(xi)节(jie)，却(que)能将情(qing)感表达(da)得(de)淋(lin)漓尽致(zhi)。无(wu)论(lun)是喜悦、惊讶(ya)，还(hai)是调侃、抱(bao)怨(yuan)，都(dou)能通(tong)过这种特(te)有的发音方式(shi)，传递出丰(feng)富的情感(gan)信(xin)息。

“bbbb嗓”的形成(cheng)，并(bing)非(fei)偶然(ran)，它(ta)与(yu)四川特(te)殊(shu)的地(di)理环(huan)境(jing)、历(li)史变迁以(yi)及民(min)族融合息(xi)息相关。四(si)川盆(pen)地地处内(nei)陆，自(zi)古(gu)以(yi)来就是(shi)多(duo)民族聚居之(zhi)地。在漫(man)长的历(li)史长(zhang)河(he)中，巴(ba)蜀文化与中原文化、南方(fang)各(ge)民(min)族文化不(bu)断交(jiao)融(rong)，形(xing)成了(le)独具(ju)特色(se)的四(si)川方言。这(zhe)些方(fang)言(yan)在(zai)语音、词汇(hui)、语法等(deng)方(fang)面(mian)都展现(xian)出与普通话显(xian)著的区别(bie)。

而那(na)些被(bei)视(shi)为(wei)“bbbb嗓”的特殊(shu)发音(yin)，正(zheng)是这种多(duo)元(yuan)文化(hua)碰撞(zhuang)与融合的产物，是历(li)史留(liu)给这(zhe)片土(tu)地最(zui)宝贵(gui)的(de)语(yu)言(yan)财(cai)富。

而(er)且，“bbbb嗓”也并(bing)非(fei)是(shi)一(yi)个(ge)单一的(de)音(yin)，它更(geng)像是一(yi)个集合(he)，包(bao)含了四(si)川(chuan)方(fang)言中(zhong)许多令人(ren)印(yin)象深(shen)刻的发音特(te)点。例如，一(yi)些字的读(du)音(yin)在(zai)普(pu)通话(hua)中是清(qing)晰(xi)的(de)平舌(she)音，但在四(si)川话(hua)中可(ke)能带(dai)有(you)卷舌的(de)倾向(xiang)，又(you)或者在(zai)某些(xie)字的(de)发音(yin)中，鼻(bi)音的运用(yong)更加明显(xian)，这些细微(wei)的差别，共(gong)同构成(cheng)了“bbbb嗓”的(de)独特(te)听觉(jue)体验(yan)。

这种体验，对于(yu)不熟悉四川方言的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)，或(huo)许是(shi)一(yi)种新奇(qi)的(de)体(ti)验(yan)；而(er)对于(yu)四川人自身(shen)而(er)言，则是(shi)刻骨铭(ming)心(xin)的(de)乡音，是(shi)无(wu)论走(zou)到哪(na)里都(dou)无法(fa)割舍的情(qing)感连接。

“bbbb嗓(sang)”的流(liu)行(xing)，也(ye)离(li)不(bu)开当(dang)代媒体和网络文(wen)化(hua)的传播(bo)。随(sui)着(zhe)四川籍(ji)明星、网红(hong)在全国(guo)范(fan)围内的(de)走(zou)红，他们的四川方言(yan)也随之被更多(duo)人听到和喜爱(ai)。一些带有浓(nong)厚(hou)四川(chuan)口(kou)音的影视剧、短视(shi)频，以及音乐(le)作品，都成为了“bbbb嗓(sang)”走向(xiang)全国(guo)，甚至走向(xiang)世(shi)界的重(zhong)要载体。

这(zhe)种语言的(de)传(chuan)播，不仅让更(geng)多人了解和(he)欣(xin)赏四(si)川方言的独特魅力，也进(jin)一步巩固了“bbbb嗓”在人(ren)们心(xin)中的(de)文化符号地位(wei)。它(ta)不(bu)再仅仅(jin)是(shi)一种地方(fang)性的(de)方言(yan)发(fa)音，而是(shi)一种被广泛认(ren)知和(he)喜(xi)爱的文(wen)化(hua)现(xian)象。

当(dang)然，对于“bbbb嗓”的解读，不(bu)同的人(ren)会(hui)有(you)不(bu)同的(de)感受。有人(ren)觉得(de)它(ta)接地气(qi)，充满人情(qing)味；有(you)人觉得它(ta)自带喜感，听(ting)起来就(jiu)让(rang)人(ren)心情愉悦(yue)；也(ye)有人(ren)觉得(de)它(ta)不够(gou)标准(zhun)，需要“纠正(zheng)”。但(dan)无论如(ru)何，这种(zhong)声(sheng)音的(de)独(du)特性和辨(bian)识度是(shi)毋庸置疑(yi)的(de)。它如(ru)同一张(zhang)鲜明的(de)文化名(ming)片(pian)，让四川(chuan)在众(zhong)多地域(yu)中(zhong)脱(tuo)颖而出，用(yong)一种独(du)特的方(fang)式(shi)，诉(su)说(shuo)着这(zhe)片(pian)土(tu)地的(de)故事，传(chuan)递着(zhe)这(zhe)里人(ren)民的(de)情感(gan)。

总而言之(zhi)，“bbbb嗓”是四川(chuan)方(fang)言(yan)的灵(ling)魂之一(yi)，它(ta)不仅(jin)仅是(shi)发音上的(de)一个(ge)特点(dian)，更是川渝人(ren)民(min)热情(qing)、幽默(mo)、直(zhi)爽性格(ge)的生(sheng)动(dong)体现，是(shi)这片土地深厚(hou)文化(hua)底(di)蕴(yun)的缩(suo)影(ying)。它是(shi)一(yi)种充(chong)满生(sheng)命(ming)力的(de)语(yu)言艺(yi)术(shu)，值(zhi)得我们去深入了解(jie)、去细细(xi)品(pin)味(wei)，去(qu)感受(shou)它所(suo)带来(lai)的(de)独(du)特(te)韵味(wei)和无(wu)尽(jin)魅力(li)。

“bbbb”深处(chu)的文化(hua)密(mi)码：四(si)川方(fang)言的起源(yuan)与(yu)背景(jing)解析

究(jiu)竟是(shi)什么(me)造就(jiu)了四川方(fang)言中(zhong)令(ling)人着迷的“bbbb嗓(sang)”？这背(bei)后又隐藏(cang)着(zhe)怎(zen)样(yang)的历史(shi)脉络与(yu)文化(hua)渊(yuan)源？要深入(ru)理解(jie)这一独特的(de)语(yu)言现(xian)象(xiang)，我(wo)们(men)需(xu)要(yao)将目光投向(xiang)四川(chuan)悠久的(de)历(li)史、复(fu)杂的民(min)族构成(cheng)以(yi)及地理(li)环境的特(te)殊性(xing)。

四川，这(zhe)片(pian)古老(lao)而富(fu)饶的土地，在古(gu)代被称为(wei)“巴蜀”。“巴”和“蜀”都(dou)是古(gu)代(dai)在(zai)四川(chuan)地区(qu)繁衍(yan)生息(xi)的民族名称。这(zhe)些原(yuan)住民(min)的语(yu)言(yan)，为(wei)后(hou)来(lai)的四川方(fang)言奠(dian)定了(le)最基础的(de)底层(ceng)结构。巴蜀(shu)地区在漫(man)长的(de)历史(shi)时(shi)期(qi)，虽然(ran)与中(zhong)原王(wang)朝保(bao)持着(zhe)一(yi)定的联系，但(dan)其相对独立的(de)地理环(huan)境(jing)（被秦岭、大巴山等(deng)高(gao)山(shan)阻(zu)隔），使(shi)得它在语(yu)言(yan)上(shang)能够(gou)保留更(geng)多的(de)本(ben)土(tu)特色。

这(zhe)些早(zao)期语言(yan)的(de)痕(hen)迹(ji)，或许就(jiu)体(ti)现在(zai)了今天四川方(fang)言中一些与普(pu)通话(hua)差(cha)异(yi)较(jiao)大(da)的(de)发(fa)音和(he)词(ci)汇(hui)上。

到了秦(qin)汉时(shi)期，中原王朝的(de)统治对巴蜀地区产(chan)生了深远影响(xiang)，尤(you)其是(shi)汉朝的统治，促进(jin)了中原汉(han)族人口向(xiang)四川(chuan)的大(da)规模迁(qian)徙(xi)。这带来了中原地区(qu)的汉语，与当地(di)的巴(ba)蜀(shu)本(ben)土语(yu)言发生了第一次大(da)规(gui)模的融(rong)合(he)。这次(ci)融合(he)，使(shi)得四(si)川(chuan)方(fang)言在(zai)语音、词(ci)汇上开(kai)始出现更(geng)多与(yu)中原官话相似(shi)的元(yuan)素(su)，但(dan)本土(tu)语言(yan)的(de)底(di)色并未完(wan)全(quan)褪去，而(er)是与(yu)之(zhi)交织(zhi)，形(xing)成(cheng)了早(zao)期四川(chuan)方言的雏(chu)形。

真(zhen)正对(dui)四川方言(yan)，尤其是(shi)我(wo)们今(jin)天(tian)所说(shuo)的“bbbb嗓”的(de)形成(cheng)产生(sheng)关键(jian)性影(ying)响的，是历(li)史上几次大规模的“移民(min)潮”。其(qi)中，最为(wei)著名(ming)的(de)是明(ming)朝末(mo)年(nian)的(de)“湖广(guang)填四(si)川”运(yun)动。在(zai)经(jing)历了战(zhan)乱和人口锐减(jian)后，明(ming)朝政府(fu)从(cong)湖广（今湖北、湖(hu)南一带）等地向(xiang)四川移民(min)。这些(xie)来自不(bu)同地区(qu)的移(yi)民(min)，带来(lai)了他(ta)们(men)各自(zi)的方(fang)言。

而(er)四川(chuan)方言(yan)，正是(shi)在(zai)吸(xi)收了(le)这(zhe)些来自不(bu)同(tong)地域的移民方言，并(bing)与原(yuan)有的巴(ba)蜀语(yu)言(yan)、以及(ji)之前(qian)的汉朝移(yi)民带(dai)来的中原(yuan)方(fang)言(yan)进行持(chi)续的碰撞(zhuang)、融(rong)合(he)过(guo)程(cheng)中，逐(zhu)渐(jian)演变(bian)形成的(de)。

“湖广填(tian)四(si)川”带来的移(yi)民，不(bu)仅(jin)有来自(zi)湖北(bei)、湖(hu)南(nan)，还有(you)来自江(jiang)西、广东(dong)、福建(jian)等(deng)地的。这些移民的(de)方言(yan)，在(zai)语音、声(sheng)调上(shang)都存在(zai)差异。四(si)川方言(yan)就像一个巨(ju)大(da)的熔炉，将(jiang)这(zhe)些多(duo)元的(de)语音(yin)元素熔炼(lian)、重塑，最终(zhong)形成(cheng)了一种(zhong)相对统(tong)一，但又(you)保留着(zhe)地域差别(bie)的四(si)川方言体(ti)系。而(er)我们所说(shuo)的“bbbb嗓(sang)”，很大(da)程(cheng)度上就是这(zhe)种(zhong)复(fu)杂融(rong)合(he)的产(chan)物。

例如(ru)，一些声母的(de)发(fa)音，可(ke)能受(shou)到了(le)南方一(yi)些方言(yan)中鼻(bi)音(yin)较(jiao)重(zhong)的(de)影响；而一(yi)些韵(yun)母的(de)变(bian)化，则可(ke)能是(shi)在吸收(shou)了(le)不同地域方言(yan)的特点(dian)后(hou)形成(cheng)的(de)。

除了(le)“湖(hu)广填(tian)四川”，历史(shi)上(shang)还(hai)有其他(ta)几次人口迁(qian)徙(xi)，例如清(qing)初的(de)“移湖(hu)广、填(tian)四川”等，也都(dou)对(dui)四川方言(yan)的(de)形成和发展(zhan)起(qi)到(dao)了(le)重要的作用(yong)。每一次(ci)人(ren)口的(de)流动(dong)和文(wen)化的(de)交融(rong)，都为四川(chuan)方言(yan)注(zhu)入(ru)新的(de)血(xue)液，使其更加(jia)丰(feng)富和(he)立(li)体(ti)。

地(di)理(li)环(huan)境(jing)也(ye)是(shi)一(yi)个不可忽(hu)视的(de)因素(su)。四川盆地(di)地(di)处(chu)内(nei)陆(lu)，四周(zhou)环(huan)山(shan)，相(xiang)对(dui)封闭(bi)的地(di)形(xing)，使得四川方言(yan)在发(fa)展(zhan)过程中(zhong)，能(neng)够相对独(du)立(li)地演变，减(jian)少(shao)了外(wai)界标(biao)准语(yu)的过(guo)度(du)影(ying)响，从(cong)而(er)更好地(di)保留了其(qi)独(du)特(te)的语(yu)音特征。盆(pen)地内的气候湿(shi)润(run)，也可(ke)能(neng)在一(yi)定程(cheng)度(du)上影响(xiang)了(le)人们的(de)发声(sheng)方(fang)式(shi)，使(shi)得一些发音更加(jia)圆润或(huo)带有鼻(bi)音。

从(cong)声(sheng)学和(he)语(yu)言(yan)学(xue)的角度来看，“bbbb嗓(sang)”可能(neng)涉及到四(si)川方(fang)言(yan)中(zhong)一些特(te)定的音韵特征。例(li)如(ru)：

声母的(de)发音：部(bu)分(fen)四川(chuan)方言中的某些(xie)声母(mu)，如[z]、[c]、[s]在普通(tong)话中是(shi)平舌音(yin)，但(dan)在(zai)四川话中(zhong)，它(ta)们(men)可(ke)能(neng)带有卷舌的(de)倾向，或者在发音时(shi)舌位(wei)更靠后(hou)，听起(qi)来仿佛带有一(yi)种“擦(ca)音”或“摩擦音(yin)”的(de)感觉(jue)，这可(ke)能是(shi)“bbbb”感的(de)一(yi)个(ge)来源。韵(yun)母(mu)的(de)鼻(bi)化：有些四川(chuan)方(fang)言(yan)在某些(xie)韵母(mu)（如[an]、[en]、[ang]、[eng]等(deng)）的(de)发(fa)音中，鼻音(yin)会(hui)更加明(ming)显，或者在鼻音(yin)元音(yin)上有所加(jia)强，这(zhe)也(ye)会(hui)给听(ting)觉带来(lai)一种(zhong)“bbbb”的(de)共鸣感(gan)。

声(sheng)调的(de)组合(he)：四(si)川方言(yan)的声调系(xi)统(tong)与普通(tong)话(hua)有(you)很大(da)的不同，声(sheng)调的(de)变化和组(zu)合方式(shi)，也可(ke)能(neng)与某(mou)些“bbbb”的(de)听感(gan)有关，例如，声(sheng)调(diao)的拖(tuo)长或(huo)转折，在(zai)与(yu)其(qi)他音素(su)结合(he)时，会产生独特(te)的听觉(jue)效果。吞(tun)音与连(lian)读：四川(chuan)人说话(hua)语速(su)相(xiang)对较快，并(bing)且在(zai)一些口语(yu)表(biao)达(da)中(zhong)，存在一(yi)定的吞音和连读现(xian)象，这(zhe)使(shi)得一些(xie)字的发音不够(gou)清晰(xi)，而是与其(qi)他字的发音“粘(zhan)连”在(zai)一起(qi)，形成(cheng)一种流(liu)畅(chang)而略(lve)带模(mo)糊的听(ting)感(gan)，也(ye)被(bei)一些人形(xing)象(xiang)地称(cheng)为(wei)“bbbb”。

“bbbb嗓”的(de)形成(cheng)，是多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)长期(qi)作用的(de)结果(guo)。它(ta)是(shi)历史(shi)移民(min)方言(yan)、本(ben)土(tu)语言、地理(li)环(huan)境(jing)以及(ji)社会文化(hua)相互作(zuo)用(yong)的结晶。它(ta)不仅仅是(shi)简单的发(fa)音方(fang)式(shi)，更(geng)是(shi)川渝人(ren)民生活态度、性(xing)格特征的生动(dong)写照。这(zhe)种带着“bbbb”的亲切、幽默、直(zhi)爽的语(yu)言(yan)，是(shi)川(chuan)渝地区最宝贵(gui)的文化遗(yi)产(chan)之(zhi)一。

在(zai)当下，随(sui)着普(pu)通(tong)话的(de)推广(guang)，很多年轻一代的四川人(ren)在日常生(sheng)活中(zhong)越来越倾(qing)向于(yu)使用(yong)普通(tong)话(hua)，这使(shi)得(de)一些传统的四川(chuan)方言(yan)发(fa)音特(te)点正在(zai)逐渐减(jian)弱。“bbbb嗓(sang)”作(zuo)为一(yi)种(zhong)独特(te)的文(wen)化符(fu)号(hao)，已(yi)经(jing)深深地(di)烙印在川(chuan)渝人(ren)民的(de)集(ji)体记忆中。它(ta)通过文学作品(pin)、影视(shi)媒体(ti)、网络传(chuan)播等方式，得(de)以保(bao)留(liu)和(he)传承。

因此(ci)，当我(wo)们听(ting)到(dao)那(na)些充(chong)满(man)“bbbb”韵(yun)味的四川话时(shi)，不应仅仅将其视为(wei)一种(zhong)“口音(yin)”，而(er)更应将(jiang)其看(kan)作是历史(shi)的(de)回响，是文化(hua)交融(rong)的见(jian)证，是这片土(tu)地(di)上(shang)人(ren)民热(re)情(qing)与智慧的生(sheng)动表达。深(shen)入(ru)了解“bbbb嗓”的(de)起(qi)源与背景，就是(shi)走进(jin)川(chuan)渝人民(min)的内(nei)心世(shi)界，感(gan)受他们独(du)特的(de)生(sheng)活(huo)哲学和文(wen)化魅力(li)。

这(zhe)是一种有趣的(de)语言(yan)探索(suo)，更(geng)是一次(ci)深刻的(de)文(wen)化之(zhi)旅。

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图片来源：每经记者 陈启合 摄

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