每经编辑｜陈玉珊    

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窥探“铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜铜”：不止(zhi)是尺寸，更是(shi)历(li)史的回(hui)响(xiang)

当我(wo)们谈(tan)论“铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜”好大好深色(se)板(ban)时，脑(nao)海中浮现的可能(neng)首先(xian)是其庞大的(de)体积和(he)深(shen)邃的(de)色(se)泽(ze)。这远(yuan)远不足(zu)以概括其(qi)背(bei)后所(suo)承载(zai)的丰富(fu)信息(xi)。这块承(cheng)载着“铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜”的色(se)板，与其说是(shi)简单(dan)的材(cai)料载(zai)体，不如说(shuo)是一(yi)个(ge)浓(nong)缩了历史(shi)、文化、信仰(yang)与艺术的(de)“时(shi)空(kong)胶囊”。

它以沉默(mo)的姿(zi)态(tai)，诉(su)说着(zhe)古老的故事，传(chuan)递着(zhe)历(li)代匠人(ren)的(de)智慧(hui)与情感(gan)。

一(yi)、材质(zhi)的低语(yu)：铜(tong)的(de)千(qian)年选择(ze)

“铜”，这(zhe)古老(lao)而又充满生命(ming)力的(de)金属，本(ben)身就(jiu)带着浓厚的历(li)史印记。从新(xin)石器(qi)时代的工具(ju)，到(dao)青铜时代的器(qi)皿(min)与兵器，再到(dao)如今我们(men)依然广泛使用的各(ge)种铜(tong)合金(jin)，它始(shi)终与(yu)人类文明(ming)的发展紧密(mi)相(xiang)连。选择铜作为(wei)“好大(da)好(hao)深色板”的材(cai)质(zhi)，绝非(fei)偶(ou)然(ran)。铜具(ju)有(you)极佳(jia)的延展性(xing)和可(ke)塑性，使得(de)匠人们能够将其塑(su)造成(cheng)各种复杂而(er)精(jing)美的形(xing)态(tai)。

更重要的(de)是，铜(tong)在(zai)氧(yang)化(hua)后(hou)会形成一层独特的(de)铜绿(lv)，这(zhe)种(zhong)颜(yan)色(se)深邃而富有层(ceng)次(ci)，随(sui)着时间的(de)推移(yi)，愈(yu)发(fa)显露(lu)出一种(zhong)沉静而(er)古朴的美感，恰(qia)如其(qi)分地契合(he)了“深色板”的视觉诉(su)求。

这层铜(tong)绿，在(zai)古(gu)代的文(wen)化语(yu)境中，更是被赋予了独(du)特(te)的象征(zheng)意义(yi)。它(ta)不(bu)像黄(huang)金(jin)那样(yang)耀眼夺目，也不似白(bai)银(yin)那般(ban)清冷高贵，铜绿更(geng)像是一(yi)种(zhong)岁月(yue)的沉(chen)淀(dian)，一种(zhong)历经沧桑的智慧(hui)，一种与(yu)大(da)地、自(zi)然紧密相连的(de)朴实(shi)。在许多(duo)古(gu)代文化(hua)中(zhong)，铜被视为(wei)能够沟通(tong)天地(di)、连接神灵(ling)的(de)媒(mei)介(jie)。因(yin)此(ci)，以(yi)铜为(wei)材的(de)色(se)板(ban)，本身就带有了(le)一层神圣的光环，暗(an)示着其制(zhi)作过程可能与(yu)某种重(zhong)要(yao)的仪(yi)式、信仰或祭祀活动(dong)相(xiang)关。

“好大(da)”的尺(chi)寸，更(geng)是突显(xian)了(le)其非凡的(de)地(di)位。在古代社(she)会，能(neng)够(gou)制作如(ru)此巨(ju)大的铜制品(pin)，往往需要(yao)强大的组织(zhi)能力(li)、先(xian)进的(de)工艺技(ji)术(shu)以及(ji)丰(feng)富的(de)资源(yuan)投(tou)入。这通(tong)常意味着它属(shu)于社会(hui)精英阶(jie)层，或(huo)是服(fu)务于(yu)重(zhong)要的公共事(shi)业(ye)。它(ta)可能是一(yi)件祭(ji)祀用的神(shen)圣器物，承载(zai)着(zhe)集(ji)体祈愿与对神灵的(de)敬(jing)畏；也(ye)可能是(shi)一块记录重大历史事(shi)件的碑铭(ming)，宣告(gao)着王朝的(de)荣耀(yao)与疆(jiang)土的界限；甚至可能(neng)是一件用于宫廷或(huo)寺庙的(de)装饰，彰(zhang)显(xian)着(zhe)权力的威(wei)严与艺术(shu)的(de)巅峰。

无论(lun)具(ju)体用(yong)途如(ru)何，其(qi)“好(hao)大(da)”的(de)体(ti)量(liang)，都足(zu)以(yi)引起(qi)人(ren)们(men)的(de)注(zhu)目与(yu)景仰(yang)，传递出一(yi)种(zhong)不(bu)容忽(hu)视的力量感与庄(zhuang)重(zhong)感。

二(er)、“好(hao)深(shen)”的色泽：历史与(yu)艺术(shu)的(de)交(jiao)织

“好深”的(de)色(se)泽，是这(zhe)块色板最(zui)直观也最(zui)引人入胜(sheng)的特征之一。这种深(shen)邃的色彩(cai)，不仅(jin)仅是铜氧(yang)化后的(de)自(zi)然产(chan)物，更是经过匠(jiang)人精(jing)心处(chu)理(li)与(yu)时间雕琢(zuo)的艺术结(jie)晶。它(ta)可能(neng)是在(zai)制(zhi)作(zuo)过程(cheng)中(zhong)通(tong)过特殊的(de)工艺(yi)处理(li)，也可(ke)能是(shi)在(zai)漫长的(de)历史(shi)长河中，在(zai)特定(ding)的(de)环(huan)境作(zuo)用下逐渐(jian)形成。

在(zai)古(gu)代(dai)，不同的色彩(cai)往往(wang)与特定的(de)文(wen)化含(han)义(yi)相联系(xi)。深色，尤(you)其是在(zai)许(xu)多东(dong)方(fang)文(wen)化中(zhong)，常常(chang)与稳重(zhong)、庄严(yan)、神(shen)秘、大地(di)、夜(ye)晚等(deng)概念(nian)相(xiang)关(guan)联。当(dang)这种(zhong)深邃的色彩(cai)与(yu)铜(tong)的金属质感相结(jie)合时(shi)，便产(chan)生(sheng)了(le)一种(zhong)既厚(hou)重又(you)富(fu)有(you)光泽的独(du)特视(shi)觉效(xiao)果。它不(bu)像(xiang)纯(chun)粹的黑色那样压抑(yi)，而(er)是在(zai)深沉(chen)中(zhong)透着一(yi)种温润的光泽(ze)，仿佛(fu)蕴(yun)藏着无尽的智慧(hui)和古(gu)老的(de)故事(shi)。

这种(zhong)“好深(shen)”的色泽(ze)，也为(wei)色(se)板上的任(ren)何雕(diao)刻、纹饰或文字增(zeng)添(tian)了戏(xi)剧性的(de)对(dui)比。无论是浅浮雕还是深雕(diao)，无(wu)论是(shi)精细的线条还(hai)是粗(cu)犷的(de)图案，在深(shen)色(se)的背景(jing)衬(chen)托(tuo)下，都(dou)会显得更(geng)加立体、清(qing)晰，更具(ju)艺(yi)术表现力。这(zhe)种(zhong)色(se)彩(cai)上的对比，使得(de)色板(ban)的(de)视觉冲(chong)击(ji)力(li)倍增，能够(gou)瞬间(jian)抓住观者(zhe)的目(mu)光，引(yin)导他们去探索(suo)色(se)板(ban)上隐(yin)藏的(de)细(xi)节与(yu)信息(xi)。

“好(hao)深”的(de)色泽(ze)也暗示(shi)着(zhe)一种(zhong)时间(jian)的厚(hou)度。它不是崭新出炉的亮(liang)丽，而是历经风(feng)雨(yu)，沉(chen)淀下(xia)来的沧桑(sang)。这种“深”不仅指(zhi)颜(yan)色上的(de)深沉(chen)，更指向(xiang)历史的纵深感。它(ta)提醒(xing)着(zhe)我们，眼前这(zhe)块(kuai)色(se)板(ban)，并非凭(ping)空(kong)出(chu)现(xian)，而(er)是承载(zai)着一(yi)段(duan)段(duan)被(bei)遗忘或被铭记(ji)的时(shi)光，连接着(zhe)过去与(yu)现(xian)在(zai)。

从视觉(jue)艺(yi)术的角(jiao)度来(lai)看(kan)，“好深”的(de)色(se)泽(ze)为色板增(zeng)添了(le)一种(zhong)难以(yi)言喻的神(shen)秘感(gan)和吸(xi)引(yin)力。它能够(gou)唤(huan)起观者内(nei)心(xin)的(de)某(mou)种(zhong)情感共鸣，引发他们(men)对未(wei)知的(de)好奇，对(dui)历史的遐想。它不(bu)仅仅是一(yi)块“色板(ban)”，更(geng)是一(yi)件充满(man)生命力(li)的艺术品(pin)，一件能够与观者进行心(xin)灵对话的(de)载体。

深(shen)入(ru)“铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜(tong)铜”：文化(hua)符号的(de)密(mi)码(ma)与(yu)精神(shen)的(de)传承

当(dang)我们对“铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜”好大(da)好(hao)深色板的(de)材质(zhi)和外观有(you)了初(chu)步的认识后，更(geng)深层次的(de)探索(suo)在于其背后蕴(yun)含的(de)文(wen)化(hua)符号(hao)与精(jing)神象征。这(zhe)块色(se)板(ban)，远(yuan)非(fei)单(dan)纯的(de)物(wu)质(zhi)存在，它(ta)是(shi)一(yi)个(ge)信息(xi)载体，一(yi)个文(wen)化(hua)密码，一个连接(jie)古人精神世界(jie)的窗(chuang)口(kou)。

一(yi)、符号(hao)的低语(yu)：民族记(ji)忆的(de)刻痕

“铜铜(tong)铜铜铜(tong)铜”好大(da)好深(shen)色板(ban)上的(de)任何(he)图案、纹饰、铭文，都(dou)可能是(shi)一个个承(cheng)载着(zhe)丰富文化(hua)内涵的符号(hao)。这些(xie)符号(hao)，如(ru)同古人(ren)的语言(yan)，在沉(chen)默(mo)中(zhong)诉说(shuo)着民(min)族的(de)记忆(yi)、信(xin)仰和价(jia)值观。

1.龙凤麒麟，祥(xiang)瑞(rui)的图(tu)腾：如(ru)果(guo)色(se)板(ban)上雕刻(ke)有龙(long)、凤(feng)、麒麟等(deng)传统(tong)祥(xiang)瑞动物(wu)，这往(wang)往象征(zheng)着权力、吉(ji)祥(xiang)、繁(fan)荣与和谐(xie)。龙，在中(zhong)国传(chuan)统文化中(zhong)，是皇权(quan)、力(li)量与(yu)神圣(sheng)的(de)象(xiang)征；凤(feng)，则是祥瑞、美德(de)与高(gao)贵的化身(shen)。麒麟，则常被视为仁(ren)慈、祥和(he)的瑞兽(shou)。这些图腾(teng)的(de)出(chu)现，可能预(yu)示(shi)着色板与皇(huang)家祭(ji)祀、宫(gong)廷(ting)庆(qing)典，或(huo)是祈(qi)求国(guo)泰(tai)民安的宗教(jiao)仪式有关。

它们(men)不仅(jin)仅是装饰(shi)，更是(shi)古人(ren)对美好生(sheng)活的(de)向往(wang)，对神灵保(bao)佑(you)的(de)祈(qi)求(qiu)，是民族精神中(zhong)对(dui)秩序(xu)与(yu)和谐的(de)追求。

2.神灵与祭祀：人神沟通(tong)的桥梁：色板上描(miao)绘(hui)的神灵形象，或是(shi)具(ju)有(you)宗(zong)教色(se)彩的场景，则直(zhi)接(jie)指(zhi)向(xiang)了古(gu)人(ren)的信仰体(ti)系。这(zhe)些形(xing)象(xiang)可(ke)能来自(zi)于(yu)特定的神(shen)话(hua)传(chuan)说，或(huo)是(shi)代(dai)表了(le)某种(zhong)宇(yu)宙(zhou)观、生(sheng)命观(guan)。例如，描绘祭祀场景(jing)的纹(wen)饰，可能是在(zai)记(ji)录某(mou)个重要的祭祀仪(yi)式(shi)，表达(da)对神(shen)灵的敬畏(wei)与(yu)感(gan)恩，或是通(tong)过仪(yi)式寻求神灵的指引与庇(bi)佑。

这(zhe)些(xie)图像，是(shi)古人(ren)与神灵(ling)沟通的“说(shuo)明书”，是(shi)他们试图理解并影(ying)响自然与(yu)命运的努(nu)力。

3.文字与(yu)铭文：历史的见证(zheng)者(zhe)：如果(guo)色(se)板上刻有文(wen)字，那便是(shi)解(jie)开(kai)其秘(mi)密的钥匙(shi)。这(zhe)些文字可(ke)能(neng)是古老(lao)的象形(xing)文字、甲(jia)骨文(wen)、金(jin)文，亦(yi)或是后来(lai)的汉(han)字。它(ta)们可(ke)能记(ji)载(zai)了(le)重大(da)历史事(shi)件(jian)、帝王(wang)将相的功绩(ji)、重(zhong)要的法律条文，甚至(zhi)是(shi)个(ge)人的(de)祈愿(yuan)或纪念。每一个(ge)字，都蕴含(han)着时(shi)代的印记(ji)，每一句(ju)话，都是(shi)一段(duan)历(li)史的回(hui)响。

解(jie)读这些文(wen)字，不仅能够还(hai)原色(se)板的真实(shi)用途(tu)，更能窥见(jian)当时的(de)社(she)会结(jie)构、政治制度、文化(hua)习俗，甚至个(ge)体的(de)思想情感(gan)。

4.几何纹样与抽(chou)象符号：宇宙(zhou)的(de)秩序(xu)感：有些色(se)板上(shang)可能(neng)以复(fu)杂的几何纹样(yang)或抽象(xiang)符(fu)号为(wei)主。这(zhe)些并非简单的(de)装饰(shi)，而是(shi)古(gu)人(ren)对宇(yu)宙规(gui)律、自然(ran)法(fa)则(ze)的理解与表(biao)达。例(li)如，圆(yuan)、方(fang)、螺旋等(deng)基本(ben)几何(he)图形(xing)，在许多文化(hua)中(zhong)都象征着天、地、宇宙的(de)循(xun)环与秩序。这些符号(hao)的运用，体现了(le)古人观察自然(ran)、探究真(zhen)理(li)的(de)智慧，以(yi)及(ji)对(dui)某种(zhong)宇宙(zhou)和谐状态的向(xiang)往。

二(er)、精神(shen)的(de)传承(cheng)：连接过去与(yu)未来的纽(niu)带

“铜铜(tong)铜(tong)铜铜(tong)铜”好大好深(shen)色(se)板所承载(zai)的文化符号，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)静态的图像或文字(zi)，它们(men)更是古人精神(shen)世界(jie)的投影，是(shi)他们价值观(guan)、世(shi)界观、人生观的(de)载(zai)体(ti)。通过(guo)解读(du)这些(xie)符号(hao)，我们(men)能够(gou)与(yu)古人的(de)精神(shen)世界(jie)产生(sheng)连接，实现(xian)一(yi)种(zhong)跨越时空(kong)的对(dui)话。

1.敬(jing)畏与(yu)信仰(yang)：道德(de)伦理的(de)基(ji)石：色板上(shang)关于(yu)神灵、祭祀的描(miao)绘，无(wu)不体(ti)现了(le)古人(ren)对(dui)自然、对(dui)未知(zhi)、对神灵的(de)敬畏之心。这种(zhong)敬畏(wei)，是(shi)构建道(dao)德伦(lun)理(li)的基础(chu)，是约束个(ge)体(ti)行(xing)为、维(wei)护社会秩(zhi)序(xu)的(de)重要(yao)力量(liang)。通(tong)过观(guan)察和理(li)解这些象征，我(wo)们(men)能够(gou)体会到(dao)古人对(dui)生命、对宇宙(zhou)的谦(qian)逊态(tai)度，以及他(ta)们对(dui)超越(yue)个体(ti)生命(ming)之上(shang)的(de)某(mou)种力(li)量的(de)信(xin)仰。

2.秩序(xu)与(yu)和(he)谐(xie)：社(she)会生(sheng)活(huo)的(de)蓝图：无论(lun)是龙凤图腾象(xiang)征(zheng)的(de)权(quan)力(li)秩序(xu)，还是(shi)几(ji)何(he)纹(wen)样(yang)所体(ti)现的(de)宇宙(zhou)秩序，亦或是文(wen)字所(suo)记(ji)载的法(fa)律(lv)条文(wen)，都(dou)反映(ying)了古(gu)人对秩序(xu)与和(he)谐的(de)追求(qiu)。这种(zhong)追求(qiu)，体现(xian)在他们对(dui)社会结构(gou)的(de)安排，对(dui)人际关(guan)系(xi)的(de)规范(fan)，对自(zi)然(ran)环境(jing)的尊重(zhong)。这块色(se)板，就像是(shi)一(yi)幅(fu)古人理(li)想社会(hui)生(sheng)活的蓝(lan)图(tu)，从(cong)中(zhong)我们可(ke)以(yi)看(kan)到他(ta)们对“大(da)同(tong)世(shi)界(jie)”的构(gou)想。

3.智(zhi)慧与创(chuang)造(zao)：文明(ming)的火种：能够制(zhi)作出(chu)如此(ci)精(jing)美(mei)、如此庞大的(de)铜制色板(ban)，本(ben)身就(jiu)体现了古人高(gao)超的(de)工艺技术(shu)和非凡的(de)艺术(shu)创造力。而色板(ban)上(shang)蕴含的(de)丰富文化(hua)信息，更是(shi)他们智慧的结(jie)晶。这些符号与(yu)象征，是(shi)他们(men)对(dui)世界认知(zhi)、对生(sheng)命理解的(de)独特表达。它们(men)如同文(wen)明的(de)火(huo)种，在(zai)历(li)史(shi)的(de)长河中(zhong)得以(yi)传(chuan)承(cheng)，并激(ji)励着后(hou)人不断(duan)探索(suo)与创新。

4.审美与(yu)情感(gan)：人类(lei)共通(tong)的情(qing)感体(ti)验：即使(shi)跨越千年(nian)的(de)时光(guang)，我(wo)们(men)依然(ran)能(neng)够被色(se)板上精美(mei)的纹(wen)饰、深(shen)邃的色(se)泽所打(da)动。这种跨越(yue)时空的审美(mei)共鸣，证明(ming)了人类共通的(de)情感(gan)体验。古人通(tong)过(guo)这(zhe)些色板所(suo)表达的敬畏、希望、追(zhui)求(qiu)，以(yi)及(ji)他(ta)们(men)对(dui)美的感(gan)知，在(zai)今天依(yi)然能够(gou)触动(dong)我(wo)们(men)的内(nei)心。

总(zong)结(jie)：“铜铜铜(tong)铜铜(tong)铜”好(hao)大好深色板(ban)，与(yu)其(qi)说(shuo)是一(yi)件冰(bing)冷(leng)的艺(yi)术(shu)品，不(bu)如说(shuo)是一个充(chong)满生(sheng)命力(li)的(de)文化载(zai)体。它以其(qi)独(du)特(te)的(de)材(cai)质、尺(chi)寸、色(se)泽(ze)和承(cheng)载(zai)的符号，向我(wo)们展示(shi)了古(gu)人的世(shi)界观(guan)、信(xin)仰体系、审(shen)美(mei)情趣(qu)以及他们对(dui)秩序(xu)与和谐(xie)的追(zhui)求。通(tong)过对(dui)这(zhe)块(kuai)色板的(de)深入(ru)解读(du)，我们(men)不仅能够窥探(tan)到历史(shi)的(de)尘埃(ai)，更能感(gan)受(shou)到古(gu)人伟大的智慧与不朽的(de)精神(shen)，并从中汲取力(li)量，连(lian)接(jie)古今，启(qi)迪未来(lai)。

这5分钟(zhong)的速(su)看，或(huo)许仅仅(jin)是揭(jie)开了神(shen)秘面(mian)纱的一角，但(dan)足(zu)以(yi)让(rang)你我(wo)开始这场关于(yu)历史(shi)、文化与精神(shen)的(de)深度(du)对话(hua)。

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图片来源：每经记者 闫树国 摄

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