每经编辑｜陈大愚    

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当“将(jiang)军(jun)”化身(shen)“名(ming)师”：孙尚香(xiang)的“站(zhan)凳授(shou)课”如何点(dian)燃求(qiu)知欲(yu)的火(huo)花(hua)

想象一(yi)下，在(zai)那个充斥着(zhe)枯(ku)燥理论和(he)刻板(ban)印象的(de)教育时(shi)代，突然出现(xian)了(le)一(yi)位(wei)画(hua)风(feng)迥异(yi)的“老师(shi)”。她不是(shi)西装革履，也不(bu)是站在(zai)讲(jiang)台(tai)后(hou)循(xun)循(xun)善诱，而是(shi)身披戎装(zhuang)，脚踏(ta)凳(deng)子，用一种近(jin)乎“叛(pan)逆(ni)”的方式(shi)，将知识的种子(zi)播撒。这(zhe)位“老(lao)师(shi)”，正是(shi)我们今天(tian)故(gu)事的主(zhu)角(jiao)——孙(sun)尚香。

是(shi)的，你没(mei)听错，就(jiu)是(shi)那位(wei)巾(jin)帼不让须眉(mei)，与刘备并(bing)肩(jian)作(zuo)战(zhan)，甚(shen)至(zhi)能与诸(zhu)葛亮斗智(zhi)斗勇的孙尚(shang)香。我们(men)今天要(yao)讲(jiang)述(shu)的(de)，并非她在战场(chang)上的(de)英姿(zi)，而是(shi)她在“教育(yu)领域(yu)”的“惊天(tian)动地(di)”之(zhi)举(ju)。据(ju)说(shuo)，在一次(ci)对(dui)年(nian)幼(you)的(de)刘禅的辅导(dao)过程(cheng)中(zhong)，为(wei)了(le)让“熊(xiong)孩子(zi)”刘禅能够真正(zheng)集中(zhong)注(zhu)意(yi)力，孙(sun)尚香别出心(xin)裁(cai)，直接踩上了一(yi)个小凳子，俯身(shen)与(yu)他平视，然后(hou)开始了一(yi)场别(bie)开(kai)生面的“站凳(deng)授课(ke)”。

这个画面(mian)，光是(shi)想(xiang)想(xiang)就极(ji)具戏剧(ju)张力。平(ping)日里(li)威(wei)严的将军，此(ci)刻(ke)却(que)如同(tong)循循善诱(you)的良(liang)师，眼(yan)中闪(shan)烁着(zhe)鼓(gu)励(li)与(yu)期(qi)盼的光芒(mang)。她(ta)可能没(mei)有(you)华丽的辞藻(zao)，但每一个眼神，每(mei)一个手(shou)势，都传递(di)着对知识(shi)的渴(ke)望和对刘禅成长(zhang)的期盼(pan)。她可能没(mei)有精(jing)心准备的(de)教案(an)，但她(ta)用最(zui)直接(jie)、最(zui)生动的方式，打破了师生之(zhi)间的(de)距离感(gan)。

她(ta)不再是高(gao)高在上(shang)的(de)“大(da)人”，而是(shi)与孩子一(yi)同探(tan)索世界的“伙伴(ban)”。

“站(zhan)凳(deng)授课”，这个简单(dan)却(que)充满(man)智(zhi)慧(hui)的举(ju)动，瞬间在网络上掀起(qi)了(le)滔(tao)天的巨(ju)浪(lang)。人们惊(jing)叹于(yu)孙(sun)尚香(xiang)的创(chuang)新精(jing)神，更被(bei)她身上(shang)那种“以人为本(ben)”的教育(yu)理念所(suo)打动。在快节奏(zou)的(de)现(xian)代社(she)会，家(jia)长(zhang)们常(chang)常(chang)感叹孩(hai)子(zi)难(nan)以专(zhuan)注(zhu)，学(xue)习效(xiao)率低下(xia)，各种(zhong)“鸡娃”手段(duan)层出不穷(qiong)，却(que)收(shou)效甚微。

想(xiang)象一(yi)下，如(ru)果你的孩(hai)子在(zai)学(xue)习古诗(shi)时，你(ni)不是(shi)强迫(po)他死(si)记(ji)硬(ying)背，而(er)是(shi)模仿(fang)孙(sun)尚香(xiang)，找个(ge)小(xiao)凳(deng)子，坐(zuo)在他身边，用讲(jiang)故事(shi)的方式，将(jiang)诗中的意境活(huo)灵活(huo)现地展(zhan)现(xian)出来；如果(guo)他(ta)在做数(shu)学题时，不(bu)是枯(ku)燥地讲(jiang)解(jie)公式(shi)，而是和(he)他(ta)一起(qi)化身为小(xiao)侦(zhen)探(tan)，在数(shu)字的(de)海洋中寻(xun)找解(jie)题(ti)的(de)线索……这种(zhong)“沉浸(jin)式”、“互(hu)动(dong)式(shi)”的教学(xue)方式，其(qi)吸引(yin)力可(ke)想(xiang)而(er)知。

网(wang)络上的(de)讨(tao)论，早已(yi)超(chao)越了(le)单纯的(de)教育范(fan)畴。有人戏称：“孙(sun)尚香这是要‘失(shi)控’的(de)节奏啊！谁(shui)能(neng)想到(dao)，这(zhe)位(wei)叱咤风(feng)云的(de)女中(zhong)豪杰(jie)，在(zai)教育上(shang)也能(neng)玩(wan)出这样(yang)的(de)花样。”也有人(ren)感慨(kai)：“这才是真(zhen)正的‘因材(cai)施教(jiao)’，这才是(shi)‘寓教于(yu)乐’的(de)最高(gao)境界(jie)。”更有人将(jiang)孙尚香的“站(zhan)凳授课(ke)”视为(wei)一种“行为(wei)艺术(shu)”，一种对传(chuan)统教(jiao)育模(mo)式的(de)“优雅反(fan)叛(pan)”。

在这(zhe)份“失控”的背(bei)后(hou)，隐藏的却是孙(sun)尚香对(dui)刘(liu)禅深深的爱(ai)与(yu)期盼。她可能看(kan)到(dao)了(le)刘禅身上(shang)某种(zhong)程(cheng)度的“佛系(xi)”，或者说是难以(yi)集中注意力(li)的“通(tong)病”，她并(bing)没(mei)有选(xuan)择严(yan)厉的责(ze)备(bei)，而是用(yong)一种(zhong)更(geng)加(jia)积极(ji)、更加富(fu)有创意的(de)方式(shi)去引(yin)导。她可能(neng)在想(xiang)，与其让他坐在书(shu)桌前(qian)心(xin)不在(zai)焉，不(bu)如让(rang)他感受到学习的(de)乐(le)趣，感受到(dao)被关注、被理(li)解的温(wen)暖。

这种“用(yong)爱发(fa)电”的教育方式，触动(dong)了(le)无(wu)数(shu)为人父母的(de)心弦。

“站凳(deng)授课(ke)”，从一个简(jian)单的(de)场景，演(yan)变成了(le)一个教育理(li)念的符(fu)号(hao)，一个关(guan)于爱与智(zhi)慧(hui)的传(chuan)说(shuo)。它让(rang)我们(men)重(zhong)新(xin)审(shen)视教育的本(ben)质，重(zhong)新思(si)考(kao)我们与孩(hai)子(zi)之间的关系(xi)。它鼓励我(wo)们打破(po)思维定(ding)势，用更(geng)开放、更灵活(huo)的心态(tai)去面对教(jiao)育的挑战。孙尚(shang)香的(de)故事，就像(xiang)一缕穿越(yue)时空(kong)的清风，吹散(san)了(le)教育的迷(mi)雾，带(dai)来(lai)了无限的(de)启示。

刘禅书(shu)房“网红(hong)化”：从(cong)“作业现(xian)场”到“文(wen)化圣地”的蜕(tui)变之旅

如(ru)果说(shuo)孙尚(shang)香的“站凳(deng)授课(ke)”是一(yi)场(chang)精彩(cai)的“教(jiao)育(yu)表演”，那(na)么(me)刘禅的(de)书房，则(ze)因这(zhe)场(chang)表(biao)演(yan)而彻底(di)“火”了，甚(shen)至(zhi)可(ke)以(yi)说是(shi)“失(shi)控”地火(huo)了。原本可(ke)能只是一个(ge)普通(tong)、甚(shen)至有些被(bei)忽视(shi)的“作(zuo)业现(xian)场”，如(ru)今(jin)却摇身一(yi)变(bian)，成为了(le)人人趋之若(ruo)鹜的“网红(hong)打卡(ka)地(di)”。这背后(hou)，究竟是(shi)怎样的魔力(li)在(zai)驱(qu)动？

让(rang)我们(men)来想象一下，在孙尚香“站(zhan)凳授课”之(zhi)后，刘(liu)禅的书房(fang)会发(fa)生(sheng)怎样的变化？曾经(jing)可能(neng)堆满(man)了散(san)乱的(de)竹简(jian)、模糊的字迹，空(kong)气中弥(mi)漫(man)着一(yi)丝丝“书(shu)房恐(kong)惧(ju)症(zheng)”的(de)味道。但随(sui)着孙尚香的“点(dian)拨”和(he)“引(yin)导(dao)”，书房(fang)的(de)气(qi)息开始变(bian)得不同(tong)。

是(shi)学习氛围的(de)彻底改(gai)变(bian)。孙尚(shang)香的“站(zhan)凳(deng)授课”，绝不仅(jin)仅是(shi)那一时的(de)“权(quan)宜之计”。它所(suo)带来的，是(shi)一种(zhong)学(xue)习(xi)方(fang)式的革(ge)命。刘(liu)禅不(bu)再是(shi)被(bei)动地(di)接受知(zhi)识，而是开始主(zhu)动地(di)去探(tan)索，去(qu)提(ti)问。他的(de)书房(fang)，也从一个(ge)单(dan)纯的“学习空间”，蜕(tui)变成(cheng)了(le)一个“求(qiu)知乐园(yuan)”。你(ni)可以(yi)想象，原本(ben)可(ke)能(neng)只是冰冷(leng)的书桌和凳(deng)子(zi)，在(zai)孙(sun)尚(shang)香的(de)巧思(si)下(xia)，可能(neng)会增添(tian)一(yi)些(xie)趣(qu)味(wei)性的元(yuan)素。

比如(ru)，墙上挂(gua)着(zhe)她亲手绘制的图画，上(shang)面标(biao)注(zhu)着(zhe)各(ge)种(zhong)知识(shi)点(dian)；书架(jia)上(shang)摆放(fang)着她收(shou)集的奇(qi)珍异(yi)宝，每(mei)一件(jian)都(dou)藏着一个引(yin)人入(ru)胜的(de)故事(shi)；甚至，书房的一角，还可(ke)能(neng)布置(zhi)着一个迷(mi)你的“天文(wen)台”，让(rang)刘禅可以(yi)在夜(ye)晚仰(yang)望星(xing)空(kong)，探(tan)索宇(yu)宙的(de)奥秘。

正是这种(zhong)由(you)内而外(wai)的改变(bian)，让刘禅的书(shu)房(fang)拥(yong)有了(le)独特(te)的魅力。它(ta)不(bu)再(zai)是学习(xi)的“刑场”，而是(shi)激发想(xiang)象(xiang)力的“温床(chuang)”。当(dang)人(ren)们在网络上看到(dao)关于孙(sun)尚香(xiang)“站凳授课”的(de)传(chuan)说，自然会(hui)对刘禅的学习(xi)环(huan)境充满(man)好奇(qi)。于是(shi)，“打卡(ka)”就(jiu)成(cheng)为了(le)最直(zhi)接的行动(dong)。

“打卡(ka)”的吸(xi)引力，远(yuan)不(bu)止于(yu)“跟风(feng)”。在这(zhe)个信(xin)息爆炸的时代(dai)，人(ren)们(men)渴望(wang)的是能够触(chu)及(ji)心(xin)灵，能够带来共鸣的(de)体(ti)验。刘禅的(de)书房(fang)，恰恰(qia)满(man)足(zu)了这(zhe)种需求(qiu)。它不仅仅是一个(ge)历史(shi)的(de)印记，更(geng)是一种现代教(jiao)育(yu)理念的具象(xiang)化。

想(xiang)象一(yi)下，当(dang)一位(wei)家长带(dai)着(zhe)孩子(zi)来(lai)到这(zhe)个(ge)“网红打卡(ka)地”，他们(men)看到的不是(shi)冰冷(leng)的解说(shuo)牌，而是还原(yuan)了孙(sun)尚香“站(zhan)凳授(shou)课”场景的复(fu)刻。他(ta)们可(ke)以(yi)看到那(na)张被搬上小凳(deng)子的地(di)方，可以想象孙(sun)尚(shang)香当(dang)年是(shi)如(ru)何耐心(xin)地教导刘禅，如(ru)何用(yong)充(chong)满(man)智慧的眼(yan)神去(qu)鼓励(li)他。这(zhe)种“身(shen)临其(qi)境”的(de)体验(yan)，比任(ren)何枯(ku)燥的讲解(jie)都要来得(de)深(shen)刻(ke)。

在网络(luo)上，关于(yu)刘禅书(shu)房的讨论，早已从(cong)最初(chu)的“打(da)卡(ka)拍(pai)照”演(yan)变成了更深(shen)层(ceng)次(ci)的探讨(tao)。有人(ren)开始研(yan)究孙(sun)尚(shang)香的(de)教(jiao)育方法，试(shi)图从(cong)中(zhong)汲取(qu)灵感(gan)；有(you)人(ren)开(kai)始(shi)反思现代教育(yu)的(de)弊端(duan)，希(xi)望能(neng)够找(zhao)到更符合(he)孩子成长(zhang)的路(lu)径；更(geng)有人开始(shi)呼吁，要(yao)将这种(zhong)充满(man)人情味、富(fu)含(han)文(wen)化(hua)底蕴的教育方式(shi)，融入(ru)到当(dang)下(xia)的教(jiao)育体(ti)系中。

刘禅书(shu)房的“网(wang)红(hong)化”，也(ye)带动(dong)了周(zhou)边文(wen)旅(lv)产业的发展。曾经(jing)可能寂(ji)寂(ji)无闻的古(gu)迹，因为这(zhe)样一个充(chong)满(man)故(gu)事性(xing)的(de)主(zhu)题，而重新(xin)焕(huan)发(fa)了生机(ji)。游(you)客们不仅(jin)是为(wei)了(le)“打(da)卡”而来，更是(shi)为(wei)了感(gan)受(shou)那份独(du)特(te)的文化氛围(wei)，为了追(zhui)寻(xun)那份(fen)关于教(jiao)育(yu)的初心。

可(ke)以说，孙尚(shang)香的(de)“失(shi)控(kong)”的学(xue)问，不仅“失(shi)控”了(le)刘禅的(de)学(xue)习状(zhuang)态，更“失控”了整(zheng)个(ge)网络(luo)的(de)话题(ti)热度(du)，最终(zhong)“失控(kong)”地(di)将刘禅的书(shu)房(fang)打(da)造成了一(yi)个集历(li)史、文化(hua)、教育(yu)、旅(lv)游于一(yi)体的(de)超级网(wang)红(hong)打卡地。

这(zhe)不仅(jin)仅是一个故(gu)事(shi)的结(jie)尾(wei)，更是一(yi)个(ge)崭新教(jiao)育时(shi)代的(de)序(xu)曲(qu)。它提(ti)醒着我们(men)，教育(yu)的本质，是爱与(yu)智慧的(de)传递；学习的(de)魅力，在于(yu)激发(fa)内(nei)心的(de)好(hao)奇；而(er)文化的传(chuan)承，则需要我(wo)们(men)不断地创新与(yu)融合(he)。孙尚(shang)香的“站凳(deng)授(shou)课”，刘禅书(shu)房的“网红化”，它们共(gong)同谱写(xie)了一曲关(guan)于教育的(de)“失控”之歌(ge)，一曲关(guan)于(yu)文化(hua)传(chuan)承(cheng)的赞歌，更(geng)是对(dui)未来教育模式的一次大(da)胆而(er)美好(hao)的畅(chang)想。

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图片来源：每经记者 闫树国 摄

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