每经编辑｜陈丽明    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,非洲黑人男女日B的

镜头的低(di)语(yu)：情(qing)感的真实(shi)与虚(xu)幻

在(zai)这个信息(xi)爆炸(zha)的(de)时代，我(wo)们常(chang)常被各种(zhong)各样的影像所(suo)包围(wei)，它(ta)们以不同的方式触动(dong)我们(men)的(de)神经，引(yin)发我们的思考(kao)。今天要聊(liao)的(de)这(zhe)部影(ying)片，无疑在(zai)众多作(zuo)品中显(xian)得尤为独特，它(ta)以(yi)一(yi)种近(jin)乎赤裸的(de)坦诚(cheng)，将人类(lei)情感(gan)的某些(xie)复杂(za)面(mian)向呈现(xian)在观众面前。影片的(de)核心(xin)，正如(ru)其流传(chuan)的片名(ming)所示(shi)，围绕(rao)着一(yi)个极具争(zheng)议性(xing)的亲(qin)密场(chang)景展(zhan)开。

如(ru)果仅(jin)仅将(jiang)目光聚(ju)焦于这个表象，我(wo)们便会错(cuo)失导(dao)演试(shi)图传(chuan)递的更深层次(ci)的意涵。

电(dian)影之所(suo)以(yi)能(neng)够(gou)成为(wei)一种艺(yi)术(shu)形式(shi)，在(zai)于(yu)它能够捕(bu)捉并放大(da)那(na)些(xie)日常生(sheng)活(huo)中被(bei)我(wo)们(men)忽略的情(qing)感细(xi)微之(zhi)处。这部(bu)影片，正(zheng)是(shi)这样(yang)一部“捕(bu)捉者(zhe)”。它将镜(jing)头(tou)对(dui)准(zhun)了人(ren)与(yu)人(ren)之(zhi)间最(zui)原(yuan)始、最本能的(de)连接方(fang)式，试(shi)图(tu)在一(yi)种(zhong)极端的情(qing)境(jing)下(xia)，揭示情感(gan)的(de)驱(qu)动力究竟是(shi)什么。当我们在讨论(lun)“喂(wei)奶”这(zhe)一行为时(shi)，我们脑海(hai)中浮现(xian)的往往(wang)是母性的象(xiang)征(zheng)，是生(sheng)命(ming)的(de)延续。

当这(zhe)一(yi)行(xing)为被(bei)置(zhi)于成人(ren)之间(jian)的语境下(xia)，它所(suo)承载的意(yi)义便(bian)发生了(le)奇妙的(de)转(zhuan)变，变(bian)得(de)复杂(za)，甚(shen)至(zhi)带有(you)几分(fen)禁(jin)忌的色彩。

影(ying)片的(de)叙事并没(mei)有(you)选(xuan)择(ze)简(jian)单粗(cu)暴的(de)展(zhan)现，而是(shi)通过细腻(ni)的(de)镜(jing)头语言和人(ren)物(wu)内心(xin)的独白，一(yi)点点铺(pu)陈开来(lai)。我们看到，这个(ge)场景(jing)的发(fa)生并(bing)非是(shi)偶(ou)然(ran)，而(er)是角(jiao)色(se)们在一(yi)段(duan)复杂的情感纠(jiu)葛中，某种情感压(ya)抑到极(ji)致后(hou)的爆(bao)发，又或是(shi)某种难以言喻的慰藉需求(qiu)。导演巧妙(miao)地(di)运用(yong)光(guang)影的明(ming)暗对(dui)比，人(ren)物表(biao)情(qing)的(de)微妙变(bian)化(hua)，以及(ji)环境氛围的营造(zao)，来(lai)引导观众(zhong)进入(ru)角色(se)的(de)内心世(shi)界。

我们开(kai)始不自觉地去理解，去揣(chuai)测(ce)，是什么样的(de)过往(wang)，什么样(yang)的心(xin)理(li)状态，让这些角色走向了这样(yang)的一个节点。

影(ying)片(pian)并非宣扬或(huo)鼓(gu)励(li)某(mou)种特定(ding)的行(xing)为(wei)模(mo)式，而(er)是以一种(zhong)近乎(hu)纪录片(pian)式(shi)的客(ke)观，去(qu)呈现“可(ke)能(neng)性”。它(ta)挑战(zhan)了我(wo)们对于情感表(biao)达的(de)固有(you)认知(zhi)，对于亲密关系的传(chuan)统定义。我(wo)们习(xi)惯于(yu)将(jiang)情(qing)感划(hua)分(fen)为“正(zheng)常(chang)”与“不(bu)正常(chang)”，“道德(de)”与“不(bu)道(dao)德(de)”，但这部影(ying)片(pian)似(shi)乎在(zai)说(shuo)，情感(gan)的河流(liu)，有时(shi)会流(liu)向(xiang)我(wo)们意(yi)想不(bu)到的(de)河道(dao)，而河(he)流本身，依(yi)然(ran)是情感(gan)的河(he)流。

深入探(tan)究影(ying)片(pian)的(de)核心(xin)，我们会发现(xian)它(ta)对(dui)“依赖(lai)”与“给予”这(zhe)两个(ge)概念进(jin)行(xing)了深(shen)刻的探(tan)讨。在(zai)那个(ge)被放(fang)大的亲密(mi)时刻(ke)，我们看(kan)到的(de)不(bu)仅仅是生(sheng)理上(shang)的(de)供(gong)给，更是(shi)一(yi)种心理(li)上的(de)互(hu)相索(suo)取(qu)和(he)满足(zu)。男人(ren)或(huo)许(xu)在寻求一种(zhong)超越物(wu)质的慰藉，一种(zhong)原始的安全感(gan)；而女(nv)人，在(zai)给予(yu)的过程中(zhong)，是否(fou)也找(zhao)到了(le)某种(zhong)力量(liang)的(de)确(que)认(ren)，或(huo)者是(shi)一种情感(gan)的释放？电影的(de)魅力(li)就(jiu)在于它留给了观(guan)众(zhong)巨(ju)大的解读空间(jian)，让你我(wo)都能在其中找到属于自己的答案。

影(ying)片的(de)视觉呈现(xian)也是(shi)其引(yin)人入胜的关键。它没(mei)有使用(yong)过多华(hua)丽的(de)辞藻，而是用画(hua)面(mian)说话。那(na)些充(chong)满(man)张力的(de)镜头(tou)，那些(xie)近乎(hu)凝固(gu)的瞬(shun)间，都(dou)仿佛(fu)在(zai)诉(su)说着一个(ge)无声的故(gu)事。它(ta)让(rang)观(guan)众在(zai)视觉(jue)的冲击下(xia)，开(kai)始反思自己对于(yu)情(qing)感的(de)理(li)解，对(dui)于亲(qin)密(mi)关(guan)系的(de)界定。

总而(er)言(yan)之，这部影片(pian)以其(qi)独(du)特的主(zhu)题和深刻的(de)内(nei)涵，成(cheng)功地(di)打(da)破(po)了传(chuan)统电影的(de)边界(jie)。它邀请我(wo)们一同(tong)走(zou)进(jin)一个由(you)情(qing)感(gan)交织(zhi)而成的(de)复(fu)杂迷宫，去感受(shou)那些(xie)深埋在人性之下(xia)的(de)原始(shi)冲(chong)动(dong)，去(qu)理(li)解(jie)那些在爱(ai)与(yu)被爱之间(jian)摇摆不定的灵魂。它(ta)让我们明(ming)白(bai)，情感(gan)的(de)世界(jie)，远比(bi)我(wo)们想象(xiang)的要辽阔(kuo)和深(shen)邃，而对(dui)它(ta)的(de)探(tan)索，也将永无(wu)止境。

争议(yi)之(zhi)下(xia)的(de)回响：观影者的(de)思索与社(she)会的(de)回声(sheng)

任何(he)一部(bu)触及禁忌(ji)或打(da)破常(chang)规(gui)的作品(pin)，都必(bi)然(ran)会(hui)伴(ban)随(sui)着巨(ju)大的争议。这(zhe)部(bu)影(ying)片，便是(shi)这样一个(ge)典型(xing)。当它以一种毫(hao)不避讳的(de)方(fang)式，将一些原本(ben)隐(yin)藏在私人空间(jian)里的亲密行(xing)为公之(zhi)于(yu)众时(shi)，引发的(de)不仅(jin)仅是(shi)观众的好奇，更(geng)是强烈(lie)的(de)社会(hui)回(hui)响。有(you)人认(ren)为它(ta)大(da)胆(dan)前(qian)卫(wei)，有(you)人则认(ren)为它(ta)低俗露骨。

正是这种(zhong)两极分(fen)化的评(ping)价(jia)，恰(qia)恰证明(ming)了影片的(de)生(sheng)命力及(ji)其引(yin)发的(de)深刻社会(hui)讨论(lun)。

影(ying)片的(de)“传播”方(fang)式(shi)，特(te)别(bie)是(shi)“电影(ying)手机免(mian)费播放(fang)-星辰(chen)影(ying)视(shi)网”这(zhe)样的(de)字眼，本身(shen)就(jiu)带(dai)有一(yi)定(ding)的(de)网(wang)络(luo)文(wen)化印(yin)记(ji)，它暗示(shi)了作品(pin)在某种程度(du)上(shang)正在以一(yi)种更便(bian)捷、更(geng)具(ju)象化(hua)的方(fang)式，进(jin)入大(da)众的视野。这既(ji)是一种传播的便利(li)，也(ye)可能加(jia)剧某(mou)些标(biao)签化(hua)的解读。我们不(bu)能否(fou)认，在(zai)网络(luo)平台上(shang)，信息往(wang)往被简化，被情绪化，而一部需(xu)要细(xi)细品味的(de)作品(pin)，在这(zhe)种(zhong)传播模式下，可能会被(bei)过早地下结(jie)论(lun)，甚至被(bei)误(wu)读。

抛(pao)开传播(bo)的(de)渠(qu)道，回归(gui)影片(pian)本身(shen)，我(wo)们可以(yi)看(kan)到(dao)，导演试图(tu)通过(guo)这种极端(duan)的情(qing)感(gan)表(biao)达，去触碰(peng)一些(xie)更为(wei)普遍的社会议(yi)题。例如，在(zai)现代(dai)社(she)会，人与人之间的(de)疏(shu)离(li)感(gan)日(ri)益加剧(ju)，情(qing)感(gan)的(de)连接变得越来(lai)越困(kun)难。在(zai)这种(zhong)背景下，那些不(bu)被主流(liu)价(jia)值观所认(ren)可的(de)亲密(mi)行为，是否可以(yi)被视(shi)为(wei)一种绝(jue)望的(de)尝试，一种(zhong)对真(zhen)实(shi)连接的渴望(wang)？影片(pian)中(zhong)的(de)人物(wu)，或许正(zheng)是(shi)承受着巨(ju)大的(de)社会压(ya)力和情(qing)感(gan)空(kong)虚，才会在(zai)特定(ding)的(de)情(qing)境下(xia)，寻求如此(ci)特殊的(de)慰(wei)藉方(fang)式。

观(guan)影者在(zai)观看这(zhe)部影片时(shi)，必然(ran)会经(jing)历一(yi)个(ge)从震惊(jing)、不适到理(li)解、反(fan)思(si)的(de)心理(li)过程。这(zhe)种过程(cheng)本身(shen)，就(jiu)是一次(ci)对自身价值观(guan)的审视。我们可能会不自觉地(di)将(jiang)影片中的行为与自身的道(dao)德(de)准则进(jin)行对(dui)比(bi)，然后(hou)得(de)出自(zi)己(ji)的判(pan)断(duan)。这种(zhong)判断，既是(shi)对影(ying)片(pian)内(nei)容(rong)的反应(ying)，也是对自身内(nei)心(xin)深(shen)处情感认知的(de)挖(wa)掘(jue)。

影片(pian)的争(zheng)议，也恰恰(qia)反(fan)映(ying)了社会对(dui)于(yu)情感表(biao)达(da)和(he)性伦理的多元(yuan)态度(du)。过(guo)去(qu)，许多关于(yu)情感和(he)亲(qin)密关系的讨论(lun)是隐(yin)晦的，是压(ya)抑的。而(er)如今，随(sui)着社(she)会观念的(de)进步(bu)和信息传(chuan)播的(de)便(bian)捷(jie)，一些(xie)原本被(bei)视为禁(jin)忌的话题(ti)，开始(shi)有机会被摆上台面(mian)，进行公开(kai)的讨(tao)论。这部(bu)影(ying)片，无(wu)疑(yi)为(wei)这种讨论提(ti)供了一(yi)个(ge)极具冲击力(li)的切入点(dian)。

我们(men)不能(neng)简(jian)单(dan)地将(jiang)影(ying)片(pian)中的(de)行为定义为“好(hao)”或“坏(huai)”，而是应(ying)该去理解其(qi)背后所折(zhe)射出(chu)的复杂(za)人(ren)性。在(zai)影片(pian)中，我们看(kan)到了脆弱，看到了(le)渴望，也(ye)看到了在极(ji)端(duan)情境下(xia)，人们(men)为(wei)了寻求某种连(lian)接而做(zuo)出的(de)努力。这些(xie)努(nu)力，无(wu)论(lun)是(shi)否符合社(she)会规(gui)范(fan)，都源于人(ren)类内(nei)心深(shen)处(chu)最基本(ben)的(de)需求。

影(ying)片对“镜(jing)头”的(de)运用(yong)，也值(zhi)得玩(wan)味。它如(ru)何(he)呈现(xian)那些敏感的(de)画(hua)面，如(ru)何平衡艺(yi)术性(xing)与(yu)观感，如(ru)何在(zai)引(yin)发观众(zhong)思考的(de)又(you)不(bu)至(zhi)于过(guo)度(du)冒(mao)犯(fan)，这(zhe)是导演在(zai)创(chuang)作(zuo)过程(cheng)中需要面对的(de)巨大挑(tiao)战(zhan)。而观众(zhong)在观影(ying)过程(cheng)中，也(ye)在不(bu)自觉地被导(dao)演(yan)的(de)镜(jing)头(tou)语(yu)言所引(yin)导(dao)，去审(shen)视和(he)理解(jie)影片所要传达的信(xin)息。

总(zong)而言(yan)之，这(zhe)部影(ying)片的(de)出现，是(shi)对(dui)我们现有情感(gan)认(ren)知的一次挑(tiao)战，也是(shi)一(yi)次契机(ji)。它邀(yao)请我们(men)走出(chu)舒(shu)适(shi)区，去(qu)直面(mian)那(na)些(xie)可(ke)能(neng)让我们(men)感到不安(an)，但却真实存(cun)在于人(ren)性之中的情感(gan)边界。通(tong)过观看这(zhe)部影(ying)片，我们不仅能(neng)够更深入地理(li)解(jie)影(ying)片(pian)本身，更(geng)能够(gou)借(jie)此机会，反(fan)思我们(men)自身(shen)的(de)情感(gan)世(shi)界，以(yi)及社会(hui)对于情(qing)感表达的(de)多元(yuan)解(jie)读(du)。

争议，往往是(shi)孕育深(shen)刻(ke)理(li)解的(de)温床(chuang)，而这(zhe)部(bu)影片(pian)，正(zheng)是这样一(yi)部能够激(ji)发深刻(ke)思索的(de)作品。

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图片来源：每经记者 门载福 摄

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