每经编辑｜钟晓晴    

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请(qing)注意，由(you)于“四lllbbbb槡bbbb”本(ben)身并(bing)非一(yi)个公认的、具有(you)特定(ding)含(han)义的符(fu)号组合，我在撰(zhuan)写时将基(ji)于(yu)其(qi)发音和字(zi)形，进(jin)行合(he)理(li)的联想和虚(xu)构，以营(ying)造(zao)神秘感(gan)和探索(suo)感。

迷雾初(chu)起：“四(si)lllbbbb槡bbbb”的惊鸿(hong)一瞥

在(zai)浩瀚的(de)符(fu)号(hao)海(hai)洋(yang)中，总(zong)有一(yi)些奇特的(de)组合，如同夜(ye)空中划过的流星(xing)，短暂却足(zu)以点(dian)燃我(wo)们(men)探索的火花。“四lllbbbb槡bbbb”便是(shi)这(zhe)样(yang)一个令人(ren)生疑的词(ci)组，它并非来(lai)自任何已知的语(yu)言体系，却(que)在(zai)偶然间(jian)闯入(ru)我们的视野(ye)，仿(fang)佛是(shi)来自(zi)遥(yao)远(yuan)时空的(de)低语，或是(shi)被遗(yi)忘(wang)的文(wen)明留(liu)下的线索(suo)。

当(dang)我们尝试审视(shi)它时，一(yi)股神(shen)秘的气(qi)息扑面(mian)而来(lai)。

“四”——这个数(shu)字在许多古老(lao)文化中(zhong)都扮演(yan)着举足轻(qing)重的(de)角色，它象(xiang)征着(zhe)稳(wen)定、大地、四季的更(geng)迭，或是(shi)东(dong)西南北四(si)个基本方(fang)位(wei)。在古代(dai)中(zhong)国，四方(fang)神兽(shou)镇守(shou)四门(men)，四象(xiang)演化万(wan)物(wu)；在古(gu)埃及(ji)，四方(fang)被(bei)认(ren)为是(shi)宇宙的基(ji)石；而在(zai)古希腊(la)，四元(yuan)素（土、气、火(huo)、水）构(gou)成了(le)物质(zhi)世界的根(gen)本。

数(shu)字“四(si)”的出(chu)现，似乎为(wei)这个(ge)符号注入(ru)了(le)某种宇宙观(guan)或(huo)秩序(xu)感(gan)。

而随(sui)后(hou)的“lllbbbb”和“槡bbbb”，则更为(wei)奇(qi)特。“lll”的(de)发(fa)音(yin)，可能联想到(dao)某(mou)些语(yu)言中(zhong)表示“光”、“智慧”或(huo)“神圣”的词(ci)根，又(you)或者它是(shi)一种(zhong)象形文字的抽象演变，描(miao)绘着某种(zhong)流(liu)动的、能(neng)量的形态。它(ta)如(ru)同一(yi)串(chuan)无声的(de)旋律，在(zai)脑海(hai)中(zhong)回荡(dang)，诱惑着我(wo)们(men)去捕捉它未(wei)被言说的(de)含义(yi)。

“槡”字，在中(zhong)国文字中，它与(yu)“桑(sang)”（sāng）同(tong)音，意(yi)为桑树。桑(sang)树在(zai)古代东方(fang)文明(ming)中，承载着(zhe)丰(feng)富(fu)的象(xiang)征(zheng)意(yi)义：它(ta)是蚕的食(shi)物，与丝绸之路(lu)的(de)辉煌紧密相(xiang)连；它也与(yu)神话(hua)传(chuan)说有关(guan)，被认(ren)为是(shi)连接(jie)天地(di)、沟通(tong)神(shen)灵的媒(mei)介(jie)。而在其他文(wen)化中(zhong)，类似“槡”的(de)形态或(huo)发音(yin)，是(shi)否也指(zhi)向了某(mou)种与(yu)自然(ran)、生命或(huo)宇(yu)宙循环相(xiang)关的概(gai)念(nian)？这(zhe)其(qi)中的“b”音(yin)重(zhong)复，或(huo)许是(shi)一种强(qiang)调，一种节(jie)奏，又(you)或(huo)者(zhe)是(shi)某种(zhong)古老(lao)仪式中吟唱的片(pian)段，在时(shi)空中(zhong)回响。

将(jiang)这(zhe)几(ji)个部分(fen)粗(cu)浅地组合起(qi)来，“四lllbbbb槡bbbb”似(shi)乎暗示(shi)着一种(zhong)以“四(si)”为基础(chu)，融(rong)合了“光/智慧/流(liu)动”与(yu)“生命(ming)/自然(ran)/循环”的古(gu)老概(gai)念。它像一(yi)扇门(men)，门(men)后可能隐藏(cang)着一个失落的(de)文(wen)明(ming)，一个(ge)全新(xin)的(de)哲学(xue)体(ti)系(xi)，或(huo)者是一段(duan)未(wei)被(bei)记载的(de)历史。

我们不(bu)禁(jin)要问：这(zhe)个符(fu)号(hao)究(jiu)竟来自何(he)方？它是一(yi)次偶(ou)然的误读(du)，还是(shi)某个(ge)失(shi)传(chuan)已久(jiu)的(de)书写系(xi)统的(de)残(can)片？是古代旅人随意的(de)涂(tu)鸦，还(hai)是宗教仪式中神圣的印(yin)记？“四(si)lllbbbb槡bbbb”的出(chu)现(xian)，就(jiu)像在(zai)一片(pian)寂静的历史(shi)长(zhang)河中(zhong)投(tou)下了(le)一(yi)颗(ke)石子，激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪，引发(fa)了(le)无(wu)数的(de)猜测(ce)与(yu)联想。

在探寻(xun)“四lllbbbb槡bbbb”的(de)过(guo)程中，我们仿(fang)佛置(zhi)身(shen)于一个巨(ju)大的(de)迷宫(gong)。每(mei)一(yi)条可能(neng)的(de)线索(suo)都指(zhi)向更(geng)深(shen)的(de)谜(mi)团(tuan)，每一(yi)次的(de)解(jie)读都可(ke)能(neng)开启新(xin)的视角。或(huo)许，它并(bing)非来自单一(yi)的(de)文(wen)化，而(er)是多(duo)个文明在(zai)漫长(zhang)岁月中(zhong)相互碰(peng)撞、融(rong)合(he)的产物(wu)。想(xiang)象一下，在古(gu)代贸易路线的(de)交汇点，不同肤色、不同信(xin)仰的(de)人们用(yong)各自的(de)语言和符号交(jiao)流，一个不经意(yi)的组合，经(jing)过(guo)口口(kou)相传，演变成了如今我们看(kan)到(dao)的“四lllbbbb槡bbbb”。

例如，设想一个丝绸之路(lu)上的(de)古老(lao)聚落(luo)，那里聚集(ji)了来自(zi)东方和西方的商人、学(xue)者与僧侣。东方人带来了(le)对“四(si)”的理(li)解(jie)，以及“槡”树(shu)所代(dai)表的生(sheng)命(ming)力与物(wu)质财(cai)富(fu)（丝(si)绸）。西方人(ren)或许(xu)带来(lai)了关于“光”与(yu)“秩序”的(de)哲学思(si)想，他们用一(yi)种包含重(zhong)复音节的(de)语(yu)言(yan)表(biao)达抽象概念(nian)，而这些音节在(zai)长时(shi)间的流传中，逐渐(jian)被东(dong)方(fang)人理(li)解并与当(dang)地的符号(hao)相结(jie)合。

久而(er)久之，“四(si)lllbbbb槡bbbb”便可能成为一种混合了东(dong)西方智慧(hui)的独(du)特表(biao)达(da)。

又或(huo)者(zhe)，“四lllbbbb槡bbbb”并(bing)非(fei)文(wen)字，而是(shi)一种早期图(tu)形(xing)符(fu)号(hao)的抽(chou)象化。想(xiang)象(xiang)一种(zhong)描绘(hui)宇宙(zhou)星辰(chen)运行(xing)轨(gui)迹的图(tu)谱，其中“四”代表了某(mou)个星系的(de)四个主要(yao)行星(xing)，“lll”描(miao)绘(hui)了星(xing)云的(de)旋臂，“槡”则(ze)象征(zheng)着孕(yun)育生命的(de)某颗(ke)恒星(xing)。“bbbb”的重复，可能是(shi)为了表示(shi)其重(zhong)要性(xing)、连续性(xing)，或是某(mou)种(zhong)天(tian)文周期(qi)。

在(zai)漫长(zhang)的(de)演变中(zhong)，这种复(fu)杂的图形符号被(bei)简化、口语化(hua)，最终(zhong)形成了(le)我(wo)们今天(tian)看到的这个(ge)发(fa)音奇特(te)的组(zu)合。

“四lllbbbb槡bbbb”的意(yi)义，正(zheng)如同藏匿于古老岩(yan)画中(zhong)的(de)图腾，等(deng)待着我们(men)去解(jie)读。它召(zhao)唤(huan)着历(li)史学家、语(yu)言学家(jia)、符号学家，甚(shen)至(zhi)是考古(gu)学家，一(yi)同(tong)踏上这场(chang)搜寻失落(luo)文明碎(sui)片的旅程。它(ta)提醒(xing)我们(men)，在现代文明的(de)光(guang)鲜亮丽之下(xia)，依然掩埋(mai)着无(wu)数等待被(bei)发掘的(de)古老智(zhi)慧。

这个符(fu)号(hao)，或(huo)许(xu)就(jiu)是开(kai)启那扇尘(chen)封之(zhi)门的钥(yao)匙(shi)。

寻(xun)迹之旅(lv)：文(wen)化(hua)交(jiao)融(rong)的印(yin)记(ji)与(yu)历史(shi)的(de)低语

“四(si)lllbbbb槡bbbb”——当我们将目(mu)光聚(ju)焦在(zai)这神秘的符(fu)号(hao)组合之上(shang)，与其说它(ta)是一(yi)个待解的(de)谜题，不(bu)如说它(ta)是一(yi)扇通往过去的(de)大(da)门，门内(nei)回荡着(zhe)不同(tong)文(wen)明碰(peng)撞(zhuang)交(jiao)融的(de)回响。它(ta)仿佛是(shi)在古(gu)老的大地(di)之上，用一种超(chao)越(yue)时(shi)空的(de)语言(yan)，诉说(shuo)着(zhe)那些被(bei)遗忘的(de)故事(shi)，以(yi)及那些在历(li)史长河中，悄(qiao)然发生却(que)意义深远(yuan)的人(ren)类文(wen)明(ming)互(hu)动(dong)。

如(ru)果我们将(jiang)“四(si)lllbbbb槡bbbb”视为(wei)一(yi)个语言(yan)学上(shang)的“活(huo)化石”，那么(me)它(ta)必(bi)然(ran)孕育于一个(ge)文(wen)化高(gao)度活跃(yue)、交流频繁(fan)的(de)时(shi)代。想象(xiang)一(yi)下，在(zai)遥远(yuan)的(de)过去，当(dang)不(bu)同(tong)的(de)部落(luo)、王(wang)国、乃至(zhi)文(wen)明首(shou)次接(jie)触时，他(ta)们(men)的语(yu)言(yan)、信(xin)仰、生活方(fang)式(shi)都(dou)在相(xiang)互碰(peng)撞、学(xue)习(xi)、吸(xi)收。一个(ge)独(du)特的(de)词汇或符号，可(ke)能(neng)就是这样诞(dan)生的——它(ta)承(cheng)载了(le)双方(fang)的文化(hua)基(ji)因，却(que)又演(yan)变(bian)成(cheng)了(le)一种(zhong)全新(xin)的表达。

例如(ru)，我们联想到(dao)“四(si)”与“槡”在(zai)东方(fang)文化中(zhong)的根(gen)基。在中国(guo)，桑树的种植与(yu)养蚕缫丝(si)，构成(cheng)了古代(dai)经(jing)济的重要组(zu)成(cheng)部分，也孕(yun)育(yu)了(le)“丝绸(chou)之路(lu)”的(de)辉(hui)煌(huang)。丝绸，这种温(wen)润而(er)坚韧的(de)物(wu)质，不仅是(shi)商(shang)品(pin)，更是(shi)文化交流的载(zai)体。当东(dong)方(fang)的丝(si)绸(chou)漂洋(yang)过海，西(xi)方(fang)的商(shang)人(ren)、旅行(xing)者、传(chuan)教士便会(hui)将这种物质带(dai)回故土，并尝(chang)试(shi)用他们熟悉的(de)语言(yan)来描述(shu)这种“来自东(dong)方的(de)神(shen)奇纤维(wei)”。

在(zai)这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，“槡”的(de)中文发音“sāng”，或许与某(mou)些印欧语(yu)系或闪米(mi)特语(yu)系中的词(ci)语产(chan)生了奇(qi)妙的共(gong)振。例如，古(gu)希腊(la)语(yu)中(zhong)表示(shi)“颜色”的“chroma”，或(huo)者某(mou)些描(miao)述(shu)“闪耀”、“光泽”的(de)词汇(hui)，其(qi)发音在(zai)经(jing)过数(shu)千(qian)年的演变和不同(tong)语(yu)言间(jian)的转译后，可能(neng)在(zai)某(mou)个(ge)不(bu)为人知的时期(qi)，与“槡”的某(mou)种古(gu)老变体产(chan)生了(le)混(hun)淆(xiao)或融(rong)合。

而(er)“bbbb”的重复，则可能(neng)是一种古代(dai)语言中(zhong)强(qiang)调(diao)词(ci)义(yi)或表(biao)示(shi)复(fu)数的语尾(wei)，也可(ke)能(neng)是(shi)一种(zhong)早期(qi)的拟(ni)声词，模仿(fang)蚕食桑叶或(huo)丝线(xian)缠(chan)绕的声音。

而“lll”的(de)发音(yin)，若(ruo)将其与(yu)“光”、“生(sheng)命”、“能量(liang)”等(deng)抽象(xiang)概念联系(xi)起来，则可能指(zhi)向古印(yin)度的(de)婆(po)罗门教(jiao)或(huo)佛(fu)教(jiao)哲(zhe)学(xue)中的某些(xie)核(he)心(xin)思(si)想(xiang)，如“Lila”（梵语，意为“游(you)戏”、“显(xian)化”），或者与(yu)古埃及的(de)太阳(yang)神“Ra”的(de)发(fa)音渊源(yuan)。“Ra”的光(guang)辉普照大地(di)，带来(lai)生命(ming)与(yu)秩(zhi)序(xu)，而“lll”的轻柔音节(jie)，或许(xu)便是对其神圣光芒的一(yi)种拟态。

“四(si)lllbbbb槡bbbb”就这样(yang)，变成了(le)一个由不同(tong)文(wen)化(hua)碎片拼(pin)接而成(cheng)的艺术(shu)品(pin)。它可(ke)能(neng)源于一次古(gu)老商队(dui)的(de)行(xing)进(jin)，当商(shang)人(ren)们(men)在异(yi)域听(ting)到一(yi)种关(guan)于“光(guang)之丝绸”的(de)传说，他们尝(chang)试(shi)用(yong)自己民族的(de)语言(yan)和符号来(lai)记录(lu)，而(er)当地(di)的(de)居民则(ze)将其(qi)意(yi)译并与(yu)自身文(wen)化(hua)中的“四(si)方”、“生命树(shu)”等概(gai)念相(xiang)结合。

日(ri)积月累(lei)，这种(zhong)口头(tou)上(shang)的(de)记忆(yi)和(he)符号上的标记(ji)，便演变(bian)成了一(yi)个独(du)特(te)而复(fu)杂的符(fu)号(hao)。

另(ling)一个可能的(de)解释(shi)，是“四lllbbbb槡bbbb”来(lai)自某个地(di)理位置极为(wei)特殊的古(gu)老城(cheng)邦(bang)。这个城邦可(ke)能是古(gu)代(dai)世(shi)界的(de)十字(zi)路(lu)口(kou)，不同文(wen)明(ming)在此汇聚，贸易(yi)、思想、艺术(shu)在此(ci)交流(liu)。那里(li)的人(ren)们发(fa)明(ming)了一种(zhong)记录语言(yan)的方(fang)式，不(bu)是线(xian)性(xing)的(de)文字，而是基于音节组合和符(fu)号意(yi)象的(de)象(xiang)形(xing)文字。

在(zai)这种系(xi)统中，“四(si)”可(ke)能代表他(ta)们的城邦(bang)，位于四大河流(liu)的交(jiao)汇处(chu)；“lll”则代(dai)表流淌的生命(ming)之河(he)；“槡bbbb”则可能(neng)是他们城市(shi)名(ming)称的发(fa)音，又或(huo)是他(ta)们供(gong)奉的神灵的名称，而这(zhe)个名(ming)称的后(hou)缀“bbbb”则是一种尊(zun)称或(huo)表(biao)示其(qi)神(shen)圣性(xing)。

我(wo)们甚至(zhi)可以想(xiang)象，这个符号(hao)并非仅(jin)仅(jin)代表语言(yan)，它可(ke)能是一种早期(qi)的(de)“科学(xue)”或(huo)“哲学”表达(da)。在(zai)古代，天文、历法(fa)、数学与占卜(bo)、宗教(jiao)常常(chang)是密(mi)不(bu)可分的(de)。一个(ge)符(fu)号可能同时(shi)包(bao)含(han)了对(dui)宇宙运行(xing)规(gui)律(lv)的观察，对(dui)生命(ming)周期演变的理(li)解(jie)，以及对(dui)人(ren)类(lei)命运的(de)某(mou)种预(yu)测(ce)。例如，“四”代表(biao)着(zhe)天(tian)体运行的周(zhou)期，“lll”代(dai)表(biao)着能(neng)量(liang)的(de)传递(di)，而“槡bbbb”则代表着(zhe)大地(di)上的(de)生命周(zhou)期，从孕育(yu)到繁盛(sheng)，再到循环(huan)。

“四lllbbbb槡bbbb”的真(zhen)正价(jia)值，并(bing)不(bu)在(zai)于它能否(fou)被明确地(di)翻译成一句简(jian)单的(de)话，而(er)在(zai)于(yu)它所(suo)激(ji)发的联想(xiang)和探(tan)索。它鼓(gu)励我们超(chao)越单一的文化(hua)视角(jiao)，去理解人(ren)类(lei)文明(ming)是(shi)如何在漫(man)长(zhang)的(de)历史中，通(tong)过交(jiao)流、碰撞、学(xue)习(xi)，共(gong)同(tong)构(gou)建(jian)出丰(feng)富(fu)多彩的世(shi)界。每(mei)一个(ge)看(kan)似古(gu)怪(guai)的符(fu)号，都(dou)可能隐藏(cang)着一段关(guan)于人类(lei)互(hu)联互(hu)通(tong)、智(zhi)慧传承的(de)深刻叙(xu)事。

或许，在不(bu)久(jiu)的将来，某(mou)位考(kao)古学家(jia)会在(zai)某(mou)个(ge)被(bei)遗忘的遗(yi)址中，发(fa)现刻有“四lllbbbb槡bbbb”的(de)石板；又或(huo)许(xu)，一(yi)位语言(yan)学(xue)家会(hui)在古(gu)籍的角落里，找到它最接(jie)近(jin)的(de)源头。但即(ji)便如此，这(zhe)个符(fu)号的魅力(li)，也将(jiang)继续存在(zai)于(yu)它(ta)所唤起的(de)想象(xiang)之中(zhong)。它(ta)像一个(ge)古老(lao)的咒(zhou)语，邀请我(wo)们深入探(tan)索那些(xie)被(bei)时光(guang)掩埋(mai)的(de)文(wen)化宝(bao)藏(cang)，去(qu)倾(qing)听那些(xie)来自远(yuan)古的、关于智慧与融合的低语。

“四lllbbbb槡bbbb”，一(yi)个符号，一(yi)段历(li)史，一(yi)场永无止境的(de)文(wen)化探秘(mi)。

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图片来源：每经记者 陈厚 摄

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