每经编辑｜陈凤娣    

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倾城之姿(zi)，命运(yun)浮沉(chen)

提及潘金(jin)莲，脑海中(zhong)浮现的(de)，往(wang)往是(shi)那个在乱世烟(yan)花中(zhong)，以惊(jing)世骇俗之(zhi)姿，牵动(dong)无数男(nan)性目光的(de)女子(zi)。她的名(ming)字，早已(yi)超(chao)越了(le)某(mou)个具(ju)体的故(gu)事，成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)种符(fu)号(hao)，一(yi)种关于女(nv)性情(qing)欲(yu)、命运以(yi)及社(she)会审(shen)视的(de)复杂(za)集合体。尤其(qi)当“潘(pan)金(jin)莲一(yi)级(ji)风(feng)流片(pian)手机在线(xian)-90分钟(zhong)完整视频在线(xian)观看-人人(ren)影(ying)视(shi)”这(zhe)样的(de)讯(xun)息闯(chuang)入视(shi)野，它(ta)不(bu)仅(jin)仅是在指向一(yi)部影(ying)视作(zuo)品，更(geng)是在叩问我(wo)们内(nei)心深(shen)处(chu)，对于(yu)这(zhe)些经典(dian)叙事(shi)与其(qi)中人(ren)物的(de)理(li)解与(yu)解(jie)读。

潘金莲(lian)的形(xing)象，自《水(shui)浒传》中(zhong)初现，便自(zi)带一(yi)种近乎妖冶的(de)吸引力。她并非(fei)天(tian)生就注定是(shi)那个(ge)“淫(yin)妇”，她(ta)的(de)悲剧，恰(qia)恰(qia)是时代的悲(bei)剧，是男权社(she)会下(xia)，女(nv)性命(ming)运无法(fa)自主(zhu)的缩影(ying)。出(chu)身贫(pin)寒，被(bei)卖给(gei)武大(da)郎，这位“三(san)寸金莲”的女子，注定(ding)了(le)一(yi)生的压抑与不甘。她渴望(wang)的，是(shi)情，是爱，是(shi)被人珍视(shi)，而她的身体，她(ta)的(de)美(mei)貌，却(que)成为了她(ta)摆脱(tuo)困境(jing)的(de)唯(wei)一筹(chou)码(ma)，也成为了她走(zou)向(xiang)毁(hui)灭(mie)的引(yin)信。

人们对潘金(jin)莲的评(ping)判(pan)，总是带着浓厚(hou)的道德(de)色(se)彩。她被贴上(shang)了“淫荡”、“不安(an)分”的(de)标签，成(cheng)为(wei)了(le)红颜(yan)祸(huo)水的代(dai)名(ming)词。在(zai)那些(xie)严苛(ke)的审(shen)判(pan)之下，我们是(shi)否又(you)看到了(le)她(ta)作为一个人，一(yi)个在(zai)极端(duan)环境(jing)中挣扎求(qiu)生的(de)女性，她(ta)内(nei)心的(de)孤(gu)独(du)、无奈(nai)与渴(ke)望？她对(dui)西门庆(qing)的倾(qing)慕，何(he)尝不(bu)是对一(yi)种(zhong)更自(zi)由、更热(re)烈(lie)生命(ming)的向(xiang)往？在那个(ge)男权(quan)至上的时代，女性的声音(yin)被压抑，情(qing)感(gan)的(de)需求被(bei)忽视，潘(pan)金莲(lian)的“风流”，或许是(shi)她对沉闷(men)生活的(de)一(yi)种激(ji)烈反(fan)抗，一(yi)种对被剥夺了“人”的(de)权利(li)的呐喊。

“90分(fen)钟完整(zheng)视(shi)频在(zai)线观(guan)看(kan)”这个(ge)描(miao)述，带给我(wo)们的(de)，不仅仅是观看(kan)一部(bu)影片(pian)的时(shi)长(zhang)，更是(shi)对一种(zhong)沉浸(jin)式体验的承(cheng)诺(nuo)。当镜头(tou)缓(huan)缓(huan)拉开(kai)，光影交(jiao)错，我们得(de)以窥(kui)见那个被层层(ceng)包裹(guo)的潘(pan)金莲(lian)。她是怎(zen)样(yang)的眼(yan)神(shen)，才能流露出(chu)那份撩(liao)人(ren)心魄的魅惑？她的嘴(zui)角，又承载着怎样的(de)未尽之语(yu)，和难(nan)以言说的(de)苦楚(chu)？当她(ta)与(yu)西门庆在(zai)月(yue)下缠(chan)绵(mian)，当(dang)她面对(dui)武(wu)大郎的(de)粗(cu)鲁，当(dang)她与(yu)李(li)瓶儿、宋(song)惠莲(lian)等(deng)女子们(men)一同嬉笑怒骂(ma)，这些(xie)画(hua)面(mian)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)情节的推(tui)进，更是(shi)对她丰(feng)富情(qing)感世(shi)界的(de)描绘。

人(ren)人影视，作为许多(duo)人接(jie)触海(hai)外影(ying)视、经(jing)典作(zuo)品的(de)重要(yao)窗口，其平(ping)台的出(chu)现，本身(shen)就象(xiang)征着一(yi)种文化交流与信(xin)息共(gong)享的进步(bu)。它让(rang)那些(xie)曾经只能(neng)在书本中想(xiang)象(xiang)的画(hua)面，以更直(zhi)观、更(geng)具冲(chong)击(ji)力的方(fang)式(shi)呈(cheng)现(xian)在(zai)我们(men)眼前。而当“潘金莲”与“人人(ren)影(ying)视(shi)”这样(yang)的关键词组(zu)合(he)在一(yi)起时，它(ta)指向的(de)，是一(yi)种跨(kua)越时代、跨越媒介的(de)经典(dian)传(chuan)承。

我们(men)得(de)以从不(bu)同的(de)角度，去(qu)审(shen)视这(zhe)位(wei)备(bei)受(shou)争(zheng)议的(de)女(nv)性，去理解(jie)她(ta)身上所(suo)承载的(de)文(wen)化印记与人(ren)性拷问(wen)。

我们必(bi)须清醒地认识(shi)到(dao)，“潘金莲(lian)一(yi)级风流(liu)片”这(zhe)类标(biao)题，本身就带有(you)一种(zhong)强烈的消费主(zhu)义和猎奇(qi)色(se)彩(cai)。它试图将(jiang)一个(ge)复杂的(de)人物，简(jian)化成(cheng)视觉(jue)的刺激，将深刻的(de)人(ren)性探讨，异化(hua)为感官的宣(xuan)泄。这在一定(ding)程(cheng)度上，是对(dui)潘金(jin)莲(lian)形(xing)象的过度(du)解读(du)，甚(shen)至(zhi)是污(wu)名化(hua)。我们应该(gai)警(jing)惕(ti)这(zhe)种趋向(xiang)，在享(xiang)受(shou)视(shi)觉盛(sheng)宴的不(bu)忘(wang)去探(tan)究其背后(hou)更深层(ceng)次的文化内(nei)涵与(yu)社会意义(yi)。

回(hui)归潘金(jin)莲本身(shen)，她(ta)的(de)故事，始(shi)终(zhong)是(shi)关于(yu)人性(xing)、欲望与命运的(de)永恒主(zhu)题(ti)。她如同一(yi)面镜子，映照出那(na)个时代女性(xing)的困境(jing)，也(ye)映照出人性中最原始(shi)、最(zui)复(fu)杂(za)的冲(chong)动。她(ta)的“风(feng)流”，是她(ta)反抗压(ya)迫(po)的武(wu)器，也是(shi)她走(zou)向灭(mie)亡的(de)催化剂(ji)。理(li)解(jie)潘(pan)金(jin)莲，并(bing)非是要(yao)为她的行为辩(bian)护，而是要尝试(shi)去理(li)解，在特定(ding)的(de)历史条件下(xia)，一个女(nv)性所能做出的(de)选择，她(ta)内心(xin)深(shen)处(chu)的挣(zheng)扎与(yu)渴望。

这是(shi)一(yi)种(zhong)更具(ju)同(tong)情心和(he)更深(shen)层次(ci)的审视(shi)，它(ta)让(rang)我(wo)们看(kan)到，即(ji)使是(shi)在最(zui)黑暗(an)的角(jiao)落，也可(ke)能(neng)闪(shan)烁(shuo)着人(ren)性(xing)的微光，即使是最(zui)被唾(tuo)弃的角(jiao)色，也可(ke)能承载着(zhe)令人(ren)唏嘘的悲歌(ge)。

艺(yi)术(shu)再现(xian)，情(qing)欲迷(mi)思

“潘金莲一级风流(liu)片手机在(zai)线(xian)-90分钟完(wan)整视频在(zai)线(xian)观看(kan)-人(ren)人影视”，这(zhe)些关键词(ci)的(de)组合，如(ru)同在(zai)一(yi)个古(gu)老的漆盒上，洒(sa)落(luo)了一抹(mo)现代的(de)朱砂(sha)，它既(ji)引人(ren)遐想(xiang)，又(you)带着一(yi)丝警(jing)惕。它(ta)指(zhi)向的(de)是(shi)艺术对经(jing)典人物的(de)再(zai)创(chuang)作(zuo)，是影(ying)像(xiang)对文(wen)字的(de)另(ling)一种解(jie)读，更(geng)是(shi)我(wo)们(men)对(dui)于情(qing)欲、人(ren)性(xing)以(yi)及艺术(shu)边界的(de)不断探索(suo)。

当经(jing)典的文(wen)学形象(xiang)被搬(ban)上银幕，每(mei)一次的再(zai)现，都(dou)是(shi)一次对(dui)原作的(de)致敬，也是一(yi)次对(dui)人(ren)物(wu)的重塑。潘(pan)金(jin)莲，这(zhe)个(ge)在文(wen)学史(shi)中饱(bao)受争(zheng)议(yi)的(de)角色(se)，她的故事被无数次(ci)地(di)改(gai)编(bian)，从戏曲(qu)到电影，再(zai)到电(dian)视剧。每(mei)一(yi)次的(de)改编，都不(bu)可避(bi)免(mian)地(di)注入(ru)了时代特有的(de)视(shi)角(jiao)和(he)创作者(zhe)的(de)个人解读。而(er)“一级(ji)风(feng)流(liu)片”这(zhe)样的形(xing)容，无疑是在强(qiang)调影片(pian)对其(qi)情欲表达的尺(chi)度和(he)尺度(du)，试图(tu)以一种更(geng)直接、更冲(chong)击的(de)方式(shi)来吸引观(guan)众的(de)目光(guang)。

“90分钟(zhong)完整视频(pin)在线(xian)观看(kan)”，这个(ge)看似(shi)简单的(de)信(xin)息，却(que)包含(han)着观(guan)看体(ti)验的(de)完整(zheng)性(xing)。它意(yi)味着(zhe)，我(wo)们所(suo)看到(dao)的(de)，不是(shi)片(pian)段的拼凑(cou)，不是模(mo)糊的(de)剪辑，而(er)是连贯的(de)叙事(shi)，是(shi)人(ren)物情感的(de)起(qi)伏(fu)，是情(qing)节的(de)递进。在(zai)这(zhe)90分钟(zhong)里，影(ying)片试图构(gou)建一(yi)个(ge)完(wan)整的(de)潘(pan)金莲的(de)世界，让(rang)观众(zhong)能够沉(chen)浸其中(zhong)，去(qu)感(gan)受(shou)她的喜(xi)怒哀乐(le)，去理(li)解(jie)她的(de)爱恨(hen)情仇(chou)。

这(zhe)种完(wan)整性，对于理(li)解一个角色的(de)复杂性至关重要。

人人(ren)影视(shi)，作为(wei)信息传(chuan)播(bo)的平(ping)台，它(ta)以其特有的方式(shi)，将这些(xie)内容呈(cheng)现给更(geng)广泛的受(shou)众(zhong)。在互(hu)联(lian)网(wang)时代，信(xin)息的传播(bo)速度(du)和范围(wei)被极大(da)地拓(tuo)展(zhan)，经典故事，经(jing)典(dian)人物，得(de)以(yi)以更便捷的(de)方式(shi)触达我们(men)。这种(zhong)便(bian)利性，无(wu)疑是(shi)一(yi)种(zhong)文化(hua)的普惠(hui)，但(dan)也带(dai)来了如何去甄别、去理解信息(xi)的问(wen)题。

面(mian)对“潘(pan)金莲一级(ji)风流片”这(zhe)样的标题(ti)，我们首先需要(yao)辨别(bie)其信息来源的(de)可靠(kao)性，更(geng)重(zhong)要的(de)是，要带(dai)着(zhe)批判(pan)性(xing)的(de)眼(yan)光(guang)，去(qu)审视其内(nei)容。

艺术的(de)魅力(li)，在于它(ta)能够触(chu)及人性的(de)深处(chu)，能够(gou)引(yin)发观众(zhong)的思考(kao)。当(dang)影片(pian)聚焦(jiao)潘(pan)金莲的(de)情欲(yu)，它(ta)是在(zai)探讨什么？是在(zai)描(miao)绘一(yi)种原(yuan)始的生命(ming)力，还是一(yi)种对社会束缚(fu)的反抗？是(shi)在展(zhan)现(xian)女性(xing)的独立(li)意识(shi)，还是(shi)在迎合某(mou)种猎奇心(xin)理？不(bu)同(tong)的(de)影片(pian)，会有不同(tong)的侧(ce)重点(dian)和解读(du)方(fang)式。有些影(ying)片，可(ke)能会将潘金莲(lian)塑(su)造成(cheng)一个纯(chun)粹的(de)欲女，以感官刺(ci)激为(wei)主(zhu)导；而另一些，则可(ke)能试(shi)图(tu)挖掘她(ta)悲剧(ju)命(ming)运的根(gen)源(yuan)，去(qu)展(zhan)现(xian)她作(zuo)为个体在(zai)时(shi)代(dai)洪流中(zhong)的无奈与挣(zheng)扎。

从艺(yi)术(shu)的角度来(lai)看，情欲并非(fei)洪水(shui)猛(meng)兽，而是(shi)人(ren)性的(de)一(yi)部(bu)分。如何艺(yi)术地(di)表现(xian)情(qing)欲(yu)，考验着(zhe)创作者(zhe)的功力(li)。好(hao)的艺术作(zuo)品，不会仅(jin)仅(jin)停留在表面的(de)感官(guan)刺(ci)激(ji)，而(er)是能够通(tong)过(guo)情(qing)欲的(de)描绘(hui)，去触(chu)及更深层次的情(qing)感(gan)，去揭(jie)示人(ren)物内心(xin)的矛盾(dun)与挣(zheng)扎，去引发(fa)观众对于(yu)生(sheng)命(ming)、对于情(qing)感(gan)的思(si)考。

潘(pan)金莲的故(gu)事(shi)，本(ben)身(shen)就(jiu)充(chong)满(man)了(le)戏剧张(zhang)力(li)，她(ta)的(de)每一次(ci)选择(ze)，每一(yi)次冲(chong)动，都(dou)与她的情欲纠(jiu)葛息息相关。如(ru)何将这(zhe)份纠葛(ge)，以(yi)有(you)深(shen)度(du)、有(you)艺术性(xing)的(de)方式呈(cheng)现(xian)，是考验创作(zuo)者的重(zhong)要(yao)课(ke)题(ti)。

我们(men)也(ye)必(bi)须认(ren)识到，“风(feng)流”二(er)字(zi)，在不(bu)同(tong)的(de)语境下，有(you)着不同的(de)含(han)义(yi)。在某些语(yu)境下(xia)，它(ta)可能带有赞赏的意(yi)味(wei)，指的是(shi)风度翩(pian)翩，才(cai)情出众；而(er)在另一(yi)些(xie)语境(jing)下(xia)，它(ta)则(ze)被泛化为低俗(su)、色情的(de)代名(ming)词。当“潘金莲”与(yu)“一(yi)级风(feng)流(liu)片(pian)”组合(he)时，往往(wang)指向(xiang)后者，这(zhe)在一(yi)定(ding)程度上，是对潘(pan)金莲这个(ge)复杂形(xing)象的矮(ai)化和简化。

我们(men)应该警惕(ti)这种(zhong)过(guo)度消费和低(di)俗(su)化，而是(shi)要(yao)去追(zhui)求(qiu)更具艺(yi)术(shu)价值和(he)思想深(shen)度的(de)解读。

人(ren)人(ren)影视(shi)等平(ping)台的(de)存在，为(wei)我们提(ti)供了(le)接触多元(yuan)文(wen)化(hua)的(de)渠(qu)道。面(mian)对这(zhe)些内(nei)容，我们更(geng)应该(gai)学会(hui)独立思(si)考，学会区分(fen)艺(yi)术与(yu)低俗(su)，学会从不同(tong)的角(jiao)度去理(li)解(jie)和解读(du)。潘(pan)金(jin)莲(lian)的故(gu)事，其价值(zhi)并不(bu)在于(yu)她情(qing)欲的多(duo)少，而在(zai)于她所折射(she)出的(de)女性困(kun)境(jing)，人性的(de)复(fu)杂(za)，以及命运(yun)的无常(chang)。当(dang)我们(men)从艺(yi)术的(de)角(jiao)度(du)去(qu)审视，便(bian)能超越标(biao)题的猎奇，去(qu)品味作品中蕴含的深(shen)刻寓(yu)意。

“90分(fen)钟(zhong)完(wan)整视(shi)频(pin)在线观(guan)看”，这90分钟，可以(yi)是视(shi)觉(jue)的(de)狂欢，也可(ke)以是思想(xiang)的启(qi)迪。关(guan)键在于，我(wo)们以何种(zhong)心态去观看，以(yi)何种眼(yan)光去解(jie)读。潘金莲的(de)故(gu)事(shi)，如同一(yi)面多(duo)棱镜，每一次折(zhe)射，都(dou)呈(cheng)现出不(bu)同的光彩。艺术的再(zai)现，使(shi)得我(wo)们有机会(hui)以更(geng)立体(ti)的视角，去接近这位千年女(nv)性，去(qu)理(li)解她(ta)身(shen)上(shang)的(de)“风(feng)流”背(bei)后，所(suo)隐藏(cang)的，是(shi)怎样一(yi)场关于(yu)生(sheng)命、关于(yu)情感(gan)，关于(yu)命运(yun)的，永(yong)不落(luo)幕的迷思。

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图片来源：每经记者 陈阳 摄

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