每经编辑｜陈璐    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,橙人免费

“妈妈视频”事件(jian)，一(yi)个(ge)曾经引爆(bao)舆(yu)论场(chang)的热(re)搜(sou)词，如(ru)今(jin)已逐渐(jian)沉(chen)寂在(zai)时间的(de)洪流中(zhong)。它(ta)所(suo)留下的疑问与争(zheng)议，却如(ru)同海角(jiao)封神(shen)般，在人们(men)心中(zhong)投下长长(zhang)的阴影。究竟是(shi)谁，在幕后(hou)操纵(zong)了这(zhe)场舆(yu)论的(de)狂欢(huan)？“妈(ma)妈视频(pin)”背(bei)后，又(you)隐(yin)藏着怎样(yang)不为人知(zhi)的真(zhen)相？本文将(jiang)带领(ling)您(nin)深入(ru)探(tan)寻，拨(bo)开迷(mi)雾，还原事(shi)实(shi)本来的(de)面貌。

事(shi)件(jian)的缘起(qi)，往(wang)往是一件(jian)微不足(zu)道(dao)的(de)小(xiao)事，却(que)能(neng)因各种(zhong)巧合与(yu)推波助澜，演(yan)变(bian)成(cheng)一(yi)场(chang)轩然大波(bo)。当初(chu)，“妈妈视频(pin)”的出(chu)现，以(yi)其极具冲(chong)击力(li)的画面和(he)引发(fa)社会(hui)共(gong)鸣的情节，迅速(su)抓(zhua)住(zhu)了公众的眼球(qiu)。在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的(de)时代(dai)，这(zhe)种能(neng)够触动人们(men)情感的新(xin)闻，如(ru)同干柴(chai)遇(yu)火，瞬间(jian)燃烧。

社(she)交媒体(ti)的(de)传播机(ji)制，更(geng)是为这场火(huo)焰添油(you)加醋，将“妈(ma)妈视(shi)频”推向(xiang)了(le)风口浪尖。

在最(zui)初(chu)的(de)震惊与(yu)愤(fen)怒之(zhi)后，冷静(jing)的(de)思考开(kai)始浮现。我们是否应该(gai)轻易地相(xiang)信(xin)我们(men)所看(kan)到的一(yi)切？在信息传播(bo)的(de)链条中，每一(yi)环都(dou)可(ke)能存在(zai)偏差(cha)，甚至(zhi)被(bei)恶意扭(niu)曲(qu)。当一个(ge)事件被赋(fu)予了(le)某(mou)种“叙事(shi)”后，它(ta)就不(bu)再(zai)仅(jin)仅是事实本身，而(er)是(shi)被重新解(jie)读、包(bao)装，以迎合特定(ding)目的的“故事”。

“妈妈(ma)视频(pin)”的(de)传播(bo)过程(cheng)，正是(shi)这(zhe)种(zhong)“叙(xu)事”的(de)典型案例。

从(cong)内容的角(jiao)度审视(shi)。“妈妈(ma)视频”中的画(hua)面，是(shi)否经(jing)过了(le)剪辑、拼(pin)接，甚至(zhi)摆拍(pai)？在追(zhui)求(qiu)流(liu)量的(de)时代(dai)，一些不法(fa)分子不惜(xi)采用(yong)极(ji)端(duan)手段，制造虚(xu)假(jia)信(xin)息以(yi)博(bo)取(qu)关(guan)注(zhu)。这(zhe)些(xie)内(nei)容，无论其(qi)多么(me)煽情，多(duo)么能引(yin)发同(tong)情，其(qi)根源(yuan)却是虚假的。而(er)公众(zhong)在缺(que)乏(fa)足够信(xin)息(xi)和(he)辨别(bie)能力的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，很容(rong)易被(bei)这些(xie)表(biao)面的“真(zhen)相”所(suo)蒙蔽(bi)，形成(cheng)片(pian)面(mian)的认知(zhi)。

从(cong)传播(bo)者的(de)角(jiao)度分析(xi)。是(shi)谁(shui)在不遗余力(li)地转发(fa)、评论(lun)、点赞？那些看(kan)似无辜的分享，背(bei)后是否(fou)有(you)着精(jing)心(xin)策(ce)划的推广？一些营销(xiao)号、自媒体(ti)，为了(le)获(huo)取(qu)流量(liang)和经济利(li)益，往往(wang)会选择(ze)那些能够引发(fa)争议(yi)、吸引眼(yan)球(qiu)的(de)内容进行传(chuan)播。他们可能并(bing)不关心(xin)事实(shi)的(de)真相(xiang)，只在意传播的(de)效果。

在这(zhe)种机制下，“妈妈(ma)视频(pin)”的传(chuan)播，并(bing)非偶然，而是有(you)组(zu)织、有目的(de)的(de)“推(tui)送(song)”。

再者，从接(jie)受者(zhe)的角度审(shen)视。为什(shen)么(me)“妈妈(ma)视频”能(neng)够轻易(yi)地触(chu)动我们的(de)神经？这是(shi)因为，它触(chu)及了(le)我们(men)内心深(shen)处对亲(qin)情、对(dui)母(mu)爱(ai)的普(pu)遍(bian)认知(zhi)与(yu)情感期(qi)待(dai)。我(wo)们在视(shi)频中(zhong)看到(dao)了“母(mu)亲(qin)”的(de)形象(xiang)，联(lian)想(xiang)到自己(ji)的(de)母亲，或者想(xiang)象中完美的母亲形象。这种情感上的(de)共鸣(ming)，使(shi)得我(wo)们更(geng)容(rong)易放下戒(jie)备，全盘接受视(shi)频(pin)所(suo)传达的(de)信(xin)息。

正(zheng)是这(zhe)种(zhong)情感上(shang)的代(dai)入，成(cheng)为了被(bei)操纵的(de)突破口。

“海角封(feng)神”，这个(ge)词(ci)语本(ben)身就带有神(shen)秘(mi)和(he)传奇(qi)的色彩。在“妈妈视频(pin)”事(shi)件中(zhong)，我们或许(xu)可以(yi)看(kan)到(dao)，有人(ren)如(ru)同“封神(shen)”一般，在舆论场(chang)上呼(hu)风(feng)唤雨(yu)，制(zhi)造影响力(li)。他们可能(neng)是事件的(de)策划者(zhe)，也(ye)可能是煽风点火的推(tui)手。他们利用(yong)了信(xin)息传(chuan)播的规律(lv)，利用(yong)了(le)人性的(de)弱(ruo)点，将一个(ge)原(yuan)本可能(neng)并不复(fu)杂的(de)事件，演变(bian)成了全民(min)关注(zhu)的焦点。

真(zhen)相终(zhong)究是真相，它不(bu)会因(yin)为(wei)被(bei)掩盖(gai)而消失(shi)。随着时(shi)间的推移(yi)，总(zong)会有一些(xie)声(sheng)音试(shi)图(tu)揭(jie)示(shi)事件的(de)另一(yi)面。当(dang)最初(chu)的(de)感性冲动退(tui)去，理(li)性分(fen)析开(kai)始占(zhan)据(ju)上风。我(wo)们(men)开始质疑，开(kai)始追问(wen)，开(kai)始寻(xun)找那些(xie)被(bei)忽略(lve)的细节(jie)。这就是“妈(ma)妈(ma)视频(pin)”事件(jian)留给我们(men)的重要启示(shi)：在(zai)信息(xi)面前，保持清醒的头(tou)脑，不(bu)盲从(cong)，不(bu)轻信，是每一(yi)个现代人(ren)都(dou)应(ying)具备的基(ji)本素养(yang)。

随(sui)着(zhe)对(dui)“妈妈(ma)视频”事(shi)件的深入挖掘，我们发(fa)现“海角封(feng)神(shen)”的(de)背后，并非是单(dan)一(yi)的幕(mu)后黑手，而是(shi)一(yi)个复杂的多(duo)方(fang)博弈。真(zhen)相的揭开，需(xu)要(yao)我们从(cong)更(geng)宏观的视角(jiao)，审视信(xin)息传(chuan)播的生态(tai)，以及(ji)其中存在(zai)的种(zhong)种乱象。

我们不(bu)能忽(hu)视的(de)是，在(zai)网络(luo)信息(xi)传播(bo)中(zhong)，存(cun)在着(zhe)一(yi)种“群(qun)体(ti)极化(hua)”的现象(xiang)。当一(yi)则(ze)具有(you)争议(yi)性的(de)信息出现时，人们往往(wang)会(hui)倾向(xiang)于选择与自己(ji)观点相似(shi)的信息，而忽略相反(fan)的证据。在“妈妈(ma)视频(pin)”事件(jian)中，一(yi)些(xie)人基于朴素(su)的正(zheng)义感，对视(shi)频(pin)中(zhong)的“母(mu)亲”产生(sheng)了强烈的(de)同(tong)情，并(bing)迅(xun)速(su)将事(shi)件定性为“悲惨(can)遭遇(yu)”。

这种(zhong)先入为(wei)主的观念，使得他们很难接(jie)受任何对其不(bu)利的解释，甚(shen)至将(jiang)质(zhi)疑者视为(wei)“冷血(xue)”或“不近人情(qing)”。

另(ling)一方(fang)面(mian)，也(ye)有一些人，出(chu)于(yu)对网(wang)络谣言和(he)虚假信息的警(jing)惕(ti)，或者(zhe)基于对(dui)某些(xie)群体或组(zu)织的(de)偏(pian)见，对“妈(ma)妈视(shi)频”事(shi)件(jian)持(chi)怀疑(yi)态度。他们(men)可(ke)能通过(guo)各种(zhong)渠(qu)道搜(sou)集信(xin)息(xi)，试(shi)图(tu)找到视(shi)频的破(po)绽(zhan)，从而揭(jie)示其虚假性。他(ta)们的质疑(yi)，也可(ke)能(neng)被(bei)极端化，演(yan)变成(cheng)对视(shi)频中人物的(de)攻击，甚(shen)至上升到对(dui)整(zheng)个群体的(de)污名(ming)化。

这(zhe)种(zhong)“群(qun)体极(ji)化”的(de)现象，为(wei)“海角封神(shen)”式的操(cao)纵提供(gong)了温床。那些希望(wang)通过(guo)事件(jian)牟利或达(da)到某(mou)种(zhong)目(mu)的(de)的(de)个人(ren)或组织(zhi)，恰(qia)恰(qia)利用了这种(zhong)分裂的舆(yu)论场。他们会(hui)巧(qiao)妙地(di)放(fang)大(da)某些(xie)群体(ti)的(de)情(qing)绪(xu)，激(ji)化矛(mao)盾(dun)，从而巩(gong)固自己(ji)的(de)支持者，并(bing)吸引(yin)更(geng)多的(de)关注。他(ta)们(men)可能是(shi)媒(mei)体运(yun)营者，可(ke)能是(shi)利(li)益集(ji)团的代言人，也可能(neng)是(shi)某些(xie)政治(zhi)势力的棋(qi)子。

“妈(ma)妈(ma)视频”事件之(zhi)所以能(neng)够引发如此(ci)大(da)的震动(dong)，还在于它触及(ji)了社会(hui)深层次(ci)的痛点(dian)。例(li)如，关(guan)于家庭(ting)关系、子(zi)女教(jiao)育、社会公(gong)平等议(yi)题(ti)，一直(zhi)是公(gong)众普(pu)遍关注和讨论的(de)话(hua)题。当(dang)一个(ge)视频能够(gou)将(jiang)这些议(yi)题以(yi)一(yi)种极端(duan)、煽情(qing)的(de)方式呈(cheng)现(xian)出(chu)来时(shi)，它很(hen)容易引发(fa)广泛(fan)的共鸣和(he)讨论(lun)。

而那些(xie)操纵舆(yu)论(lun)的人，正(zheng)是抓(zhua)住了这(zhe)些(xie)社(she)会(hui)痛(tong)点(dian)，通(tong)过(guo)“妈妈(ma)视(shi)频”来(lai)“封(feng)神”，以(yi)达到他们(men)不可(ke)告人(ren)的(de)目的。

“妈(ma)妈视频”的(de)“真(zhen)相(xiang)”究竟(jing)是什么？这(zhe)取决于(yu)我(wo)们(men)如(ru)何定(ding)义“真相”。如(ru)果“真(zhen)相(xiang)”指的是视频中(zhong)呈现的(de)原始画面(mian)，那么它可能存在，也(ye)可能(neng)被扭曲。如果“真相”指的是(shi)视频(pin)背后所引(yin)发的(de)社(she)会(hui)反响(xiang)，那么(me)它(ta)确(que)实存(cun)在，而且影(ying)响深(shen)远。但(dan)如果“真相(xiang)”指(zhi)的(de)是(shi)事件的(de)最终(zhong)、绝对(dui)的(de)定(ding)论，那(na)么它(ta)可能(neng)永远(yuan)也无法(fa)完(wan)全揭(jie)开(kai)，因为在(zai)信息的传播过(guo)程中(zhong)，总会(hui)有不(bu)同的解读(du)和声音。

我们并非要(yao)因此(ci)陷入(ru)虚无(wu)。正是(shi)对“真相(xiang)”的(de)不(bu)懈追求，才推动(dong)着我(wo)们(men)不断地思考(kao)和(he)反思。对于(yu)“妈妈视频(pin)”事(shi)件，我们(men)可以从以(yi)下几个方(fang)面，来更理(li)性地(di)认识它：

要区分(fen)事实与观点。视(shi)频(pin)中(zhong)的画面是(shi)“事(shi)实”，但我们对(dui)这(zhe)些(xie)画面(mian)的解(jie)读(du)，以(yi)及(ji)由此产生的(de)评价，则属(shu)于“观点”。在信(xin)息传播中，事实可(ke)以被夸大(da)、歪曲(qu)，观点则(ze)可以被(bei)煽动(dong)、操(cao)纵(zong)。我们(men)需要(yao)学会区分(fen)这两者，不被观点所裹挟，而是(shi)去追寻(xun)事实(shi)本身。

要警惕“标签化(hua)”思维。当一个事件(jian)被(bei)赋予了(le)某种(zhong)“标签(qian)”，例如(ru)“悲惨”、“可怜(lian)”、“罪恶(e)”等，我们很(hen)容易就会(hui)被这(zhe)个标(biao)签所限制(zhi)，而忽(hu)略了(le)事件的复(fu)杂性和(he)人(ren)物的(de)多面性。在“妈妈(ma)视频”事件中(zhong)，简(jian)单地将视频(pin)中的人物定(ding)义为(wei)“受害者”或(huo)“加害(hai)者”，都可能是一种“标(biao)签化”的思(si)维，不(bu)利于(yu)我们全面(mian)地认识问(wen)题。

再次(ci)，要关注信息源(yuan)的(de)可靠(kao)性。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代(dai)，我们每(mei)天都会(hui)接触(chu)到海量的(de)信息，其中不(bu)乏(fa)虚假、误(wu)导(dao)性的内容。在(zai)接(jie)收信息(xi)时(shi)，我们应该学会辨(bian)别(bie)信息(xi)源的可(ke)靠性(xing)，优(you)先(xian)选择(ze)那些有权(quan)威性(xing)、有公(gong)信力的媒体和(he)平台。对于来源(yuan)不明、内(nei)容煽情(qing)的(de)视(shi)频，更(geng)应(ying)该保持高(gao)度(du)警惕。

要认(ren)识到信息传播的“蝴(hu)蝶(die)效(xiao)应”。一个微(wei)小的(de)事件，可能因为(wei)信(xin)息的(de)传(chuan)播，而引(yin)发巨(ju)大(da)的连(lian)锁反应。在“妈(ma)妈视(shi)频”事件(jian)中，最初的视频可能只是(shi)一个(ge)小小(xiao)的(de)火(huo)星(xing)，但(dan)通过网络(luo)传播(bo)，却演变(bian)成(cheng)了(le)一场舆论(lun)的(de)风暴。因(yin)此，我(wo)们(men)在分(fen)享信(xin)息时(shi)，应(ying)该慎重(zhong)考(kao)虑(lv)其可(ke)能带(dai)来(lai)的影响(xiang)，不传(chuan)播(bo)未经证实的(de)消息，不参(can)与网络暴(bao)力。

“妈妈视频”事(shi)件，或(huo)许只是一(yi)个缩(suo)影，它折射(she)出当(dang)前信息传(chuan)播生(sheng)态的(de)诸多(duo)问题(ti)。而“海(hai)角封(feng)神”的背(bei)后，则(ze)是一个个在舆论(lun)场上“造神”的尝(chang)试，它(ta)们(men)试图用(yong)虚假(jia)的叙事(shi)，来影响公众(zhong)的认(ren)知，达(da)到不(bu)可告人的(de)目(mu)的(de)。

当(dang)我(wo)们拨(bo)开“妈(ma)妈(ma)视频”事(shi)件的重(zhong)重迷(mi)雾，看到(dao)的不仅仅(jin)是一个(ge)个(ge)被操(cao)纵的(de)故(gu)事，更是(shi)我们作(zuo)为信息(xi)接收者(zhe)，在(zai)数字(zi)化时代(dai)所(suo)面临的挑(tiao)战(zhan)。只有不断提升(sheng)信(xin)息辨别能(neng)力(li)，保持独(du)立思(si)考，我(wo)们才(cai)能在这(zhe)个(ge)信息(xi)洪流中，找(zhao)到真(zhen)正的“真(zhen)相”，不被(bei)“海角封(feng)神”式的(de)虚假繁荣所迷(mi)惑。

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图片来源：每经记者 陈斌 摄

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