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当光影遇上歌谣：汤芳镜头里的赫哲族生息之歌

赫哲族，一个在广袤的黑土地和(he)奔腾的乌苏里江边繁衍生息的民族，他们的生活，如同江水一般，古老而充满力量，奔放而又细腻。而摄影师汤芳，便是那个以独特视角，将这生命之歌凝固(gu)成永恒画卷的人。当她的镜头对准乌苏里江，对准那些淳朴的笑脸，对准那些世代传承的习俗，我们看到的，不仅仅是一幅幅(fu)照片(pian)，更是一个民族跳动的心脏，一种未曾被(bei)岁月磨灭的文化印记。

“乌苏里船歌”，这首家喻户晓的民歌，早已成为(wei)赫哲族最鲜明的文化符号之一。它唱出了赫哲族人民逐水而居、依江而生的生活方式，唱(chang)出了他们对自然的敬畏与热爱，唱出了他们热情奔放、乐观豁达的精神风貌(mao)。汤芳的摄影作品，正是这首船歌最生动的视觉诠释。在她的镜头下，乌苏里江不再仅仅是一条地理上的河流，它化身为(wei)赫哲族人民的母亲河，承载着他们的希望、梦想与情感。

江面上，色彩斑(ban)斓的桦皮船悠然漂浮，船上的人们，或是辛勤劳作，或是欢声笑语，他们的身影与江水、天空融为一体，构成了一幅幅充满动感的画(hua)面。

汤芳捕捉的，是赫哲族人民最真实的生活状态。她不避讳生活的艰(jian)辛，却总能从中(zhong)发现(xian)乐观的光芒。那些在寒风中劳作的渔夫，他们的脸上刻满了岁(sui)月的痕迹，眼神却依然透着(zhe)坚毅；那些在江边玩耍的(de)孩子，他们的笑容纯真而灿烂，仿佛整个世(shi)界的欢乐都汇聚于此。她(ta)镜头下的赫哲族女性，更是别具风情。

她们身着色彩鲜艳的民族服饰，头(tou)戴(dai)精美的鱼皮帽，手持捕鱼(yu)的工具，或是在江(jiang)边劳作，或(huo)是在家中缝制衣物，她们的每一个动作，都充(chong)满了力量与美感。汤芳善于捕捉(zhuo)这些瞬间的细节，比(bi)如指尖在鱼皮上的穿梭，眼角眉梢的笑意，甚至是晾晒在江边的一排排鱼干，都仿佛在诉说着赫哲族人民与水(shui)共舞、与自然和谐相处的故事。

她镜(jing)头下的光影，更是别具匠心。她深谙光(guang)影的魔力，懂得如何利用自然光来(lai)烘托气氛，如(ru)何通过光影的明暗对比来塑造人物的立体感和情感的深度。在清晨的薄(bao)雾中，阳光穿透迷雾，洒在江面上，形成一片金色的光辉，此时的赫哲族渔夫，如同从古(gu)老的神话中走出来的人物；在黄昏的余晖下，落日熔金(jin)，将整个江面染成一(yi)片橘红，此时的赫(he)哲族人(ren)民(min)，围坐在(zai)一起，炊烟袅袅，充满了(le)温馨与宁静。

汤芳的摄影，不(bu)仅仅是对现实的记录，更是对情感的升华。她用光影为赫哲(zhe)族人民的生命故事披上了一层诗意的色彩，让观者在感受(shou)视(shi)觉冲击的也能触碰到那份深藏在民族血液里(li)的情感(gan)共鸣。

更令人动容的是，汤芳的镜头并没有停留在表面的风光与人像(xiang)。她更深入地(di)去挖掘赫(he)哲族深厚的文化内涵。她关注那些(xie)古老的技艺，比如用鱼皮制作的精美服(fu)饰和装(zhuang)饰品。她会耐心地等(deng)待，直(zhi)到赫哲族妇女用娴熟的技艺，将原本(ben)不(bu)起眼的鱼皮，变成了一件件艺术品。她会用特写镜(jing)头，展现鱼皮上精美的纹饰，这些纹饰，不仅仅是装饰，更蕴含着赫哲族人民对自然的理解(jie)和对生(sheng)活的期盼。

她还关注赫哲族的(de)神话传说、萨满文化，试图通过影像，让更多(duo)人了解这个(ge)民族(zu)独特的精神世界。

在汤芳的作品中，我们看不到刻意的摆拍和矫揉造作的表演，一切都显得自然而真实。她就像一个沉默的观察者，静静地融入(ru)赫哲族的生活(huo)，用她的眼睛去(qu)发现，用她的心灵去感(gan)受。她与被摄者之间建立了一种信任，这种信任(ren)让她能够捕捉到最真实、最动人的瞬(shun)间。这种“眼中有物，心中有情”的摄影理念，使得她的作品具有了强大的生命力(li)和感染力。

《乌苏里船歌》这首歌，传递的是一种积极向上、热(re)爱生活的精神。汤芳的(de)摄影(ying)，正是这种精神的延伸。她用(yong)镜头，为我们打开了一扇窗，让我们得以窥见赫哲族这个古老民族的独特魅力。她(ta)让我们看到了，在现代文明的浪潮中，依然有一个民族，坚守着自己的传统，热爱着自己的土地，用最淳朴的方式，书写着属于自己的传奇。

她的作品，是(shi)对赫哲族人民生活方式的赞美，是对民族文化的传承的肯定，更是对人类文明多样性的深刻诠释。

赫哲艺韵与光影魔术：汤芳镜头下的民族艺术新生

当汤(tang)芳的镜头聚焦于赫(he)哲族的民族艺术，我们看(kan)到的，不再仅仅是物(wu)质的呈现，而是灵魂的对话。赫哲族，作为中国(guo)北方的一个少数民族，其民族艺术，犹如那奔腾的乌苏里江水，积淀了悠久的历(li)史，承载着丰富的文化(hua)，更在汤芳的光影魔术(shu)下，焕发出令人惊叹的现代生命(ming)力。

赫哲族的民族(zu)艺术，首先体现在其独具特色的工艺美术上。最令人瞩目的，莫过于以鱼皮为主要材料的服饰与器物。在汤(tang)芳的作品中，那些用鱼皮精心制作的袍子、帽子、靴子，以及各种装饰品，都得到了淋漓尽致的展现。她不仅仅是展示这些物品的形态，更着力于捕捉它们在(zai)光影下的质感与(yu)细节。

光滑的鱼皮表面，在光线的照射下，泛着细腻的光泽，仿佛拥有(you)生命一般。上面精美的纹(wen)样，或是模仿自然界的花鸟鱼虫，或是寓意着吉(ji)祥与祝福，这些纹样，在汤芳(fang)的镜头下，被赋(fu)予了更深的艺术解读。她会(hui)运用特写镜头，放大那些手工缝(feng)制的针脚，展现(xian)赫哲族人民的巧(qiao)手与耐心；她会捕捉服饰在人物(wu)身上穿着时的飘逸感，让冰冷的鱼皮(pi)也变得(de)灵动起来。

汤芳的摄影，打破了我们对民族艺术的传统认知，即仅仅是(shi)静态的展示。她让这些民族艺术“动”了起来。她会拍摄赫哲族妇女在缝制鱼皮衣物时的场景，她(ta)们专注(zhu)的(de)神情，灵巧的双手(shou)，以及身边堆积如山的(de)鱼皮，都构成了一幅幅生动的画面。她还会拍摄年轻的赫哲族姑娘，穿着自己亲手制作的鱼皮服饰，在江边翩翩起舞(wu)，她们的舞姿与服饰的色彩(cai)、纹样相(xiang)互辉映，构成了一场视觉的盛宴。

这种将(jiang)艺术品融(rong)入生活场景的拍摄(she)手法，让民族艺术不再是(shi)陈列在博物馆里的文物(wu)，而是鲜活的、与现代生活紧密相连的(de)一部分。

除了(le)鱼皮工艺，赫哲族的口头文学(xue)、音乐、舞蹈，也是汤芳镜头下不可或缺的组成部分。她会捕捉赫哲族老人们讲故事时的神态，他们(men)饱经风霜的面庞上，流露(lu)出的(de)智慧与沧桑；她会记录下赫哲族人民在节日庆典上载歌载舞的场面，他们嘹亮的歌声，欢快的舞步(bu)，都充满了原始的生命力(li)。

她尤其钟情于那些与《乌苏里船歌》相关的场景，她会捕捉渔民们在船上放声歌唱的瞬间，歌声与江风、浪花交织在一起，构成一幅动(dong)人的画面。她用影像，为我们保留下了这些珍贵的文化瞬间(jian)，让它们得以在新的时代得以传承和发扬。

汤芳的摄影(ying)作品，在展现赫哲族民族艺术的也巧妙地融入了现代摄影的审美观念。她对构图、色彩、光影的运用，都达到了极高的艺术水准。她善于运用大(da)场景来展(zhan)现赫(he)哲族(zu)人民的生活环境，例如壮丽的乌苏里江风光，广袤的黑土地，古老的村落，这些背景，为人物和艺(yi)术品增添了史诗般的厚重感。

她又(you)会聚焦于人物(wu)的面部表情和细节，通过细腻的光影处理，展现人物内心的情感世(shi)界。她对色彩的运用也十分大胆，既能展现赫哲族服饰的鲜艳(yan)夺目，又能捕捉(zhuo)自然光下的柔(rou)和过渡，使得画面既有视觉冲击力，又不失艺术的雅致。

更值得一提的是，汤芳的摄影(ying)作品，具有一种“再造”民族艺术的潜力。她的镜头，不仅仅是记录，更是在“解读”和“升华”。通过她的视角，那些原本可能被忽视的细节，那些可能被认为“粗糙”的工艺，都变得富有艺术价值。她用现代的审美眼光，重新审视和呈现了赫哲族的民族艺术，让它们以一种全新的姿态，走近更广泛的观众。

她的作品，不仅是对赫哲族文化的致敬，更是对民族艺术在当代社会如何生存与发展的(de)有益探索。

在汤芳的摄影作品面前，我们感受到的(de)是一种跨越时(shi)空的对话。她连接(jie)了过去与现在，连接了传统与现代，连接了艺术与生活。她(ta)用光影为赫哲族民族艺术(shu)注入了新的生命，让它们在现代社会中依然闪耀着独特的光芒。她的作品，是对赫哲(zhe)族人民智慧和创(chuang)造力的赞美，是对民族文化顽强生命力的歌颂，更是对人(ren)类艺术多(duo)样性的一次深刻的呈现。

总而言之，汤芳以其独特的摄影语言，为我们讲述了一个关于赫哲族(zu)的(de)故事，一个(ge)关于《乌苏(su)里(li)船歌》的故事，一个关于民族艺术与光影的故事。她的作品，如同乌苏里江的水，清澈而深邃，奔腾而悠扬，它洗涤着我们的心灵，启发着我们的思考，让我们在光影(ying)交织的世界里，感受到了一个民族不屈的灵魂(hun)和永恒的(de)魅力。

她的摄影，是赫哲族风情的最佳注脚，是民族艺术在现代的华丽转身，更是光影艺术一次深情的(de)回眸。

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图片来源：每经记者 陈永华 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄