每经编辑｜陈霖    

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当(dang)古老(lao)的(de)回响(xiang)遇上(shang)时代的脉(mai)搏(bo)——“西方(fang)14147”艺术展(zhan)览序(xu)章

想(xiang)象一(yi)下(xia)，当米开(kai)朗琪罗的(de)雕塑线条(tiao)在灯光下(xia)投(tou)下斑驳(bo)的光影，当(dang)莫奈笔下的睡莲在(zai)虚(xu)拟现实(shi)中泛起(qi)阵阵涟漪，当敦(dun)煌壁画(hua)的飞天(tian)在现代(dai)装置(zhi)艺(yi)术中翩(pian)然(ran)起(qi)舞……这并非(fei)遥(yao)不可及(ji)的(de)梦(meng)想，而是(shi)“西方14147”大(da)型人(ren)文艺术展览为您精(jing)心编(bian)织(zhi)的(de)现实(shi)。这(zhe)场(chang)盛(sheng)大(da)的(de)艺术庆(qing)典，以“西(xi)方(fang)14147”为名(ming)，既是对经典艺术(shu)的(de)致(zhi)敬，也寓(yu)含着对未来艺(yi)术无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)的探索，更(geng)是(shi)一次(ci)深刻(ke)的(de)文化对(dui)话。

在(zai)这里(li)，您(nin)将(jiang)踏上一(yi)段穿越(yue)时(shi)空的旅程，亲(qin)身感(gan)受那些凝(ning)聚着人(ren)类智慧与情(qing)感的(de)艺术(shu)杰作(zuo)，以及它们(men)如何在历史(shi)的(de)长河中(zhong)熠熠生辉，又(you)如(ru)何在今(jin)日焕发出(chu)新的生(sheng)命(ming)力。

展(zhan)览的(de)核(he)心，在于(yu)其对“西方(fang)”概(gai)念的(de)深(shen)度(du)挖(wa)掘(jue)与延展(zhan)。我们(men)所理解(jie)的(de)“西方(fang)”，绝非(fei)仅仅(jin)是(shi)地理的界定(ding)，更是一种(zhong)思想的传承(cheng)，一种审(shen)美的(de)体系，一(yi)种(zhong)文明(ming)的印记。“西(xi)方14147”将目光(guang)聚焦(jiao)于西方(fang)艺(yi)术史(shi)上的(de)里(li)程碑式作品，从古希腊(la)罗马的(de)雕塑神韵，到(dao)文艺复兴(xing)的辉(hui)煌(huang)光(guang)芒，再(zai)到(dao)巴(ba)洛(luo)克、洛可(ke)可的繁复(fu)华丽，直(zhi)至印(yin)象派、后(hou)印(yin)象(xiang)派(pai)的色(se)彩革命(ming)，以及现当(dang)代艺术的颠覆(fu)与创新，每一个(ge)展区都如同一(yi)本厚(hou)重(zhong)的(de)史(shi)书(shu)，等待着您去翻(fan)阅，去(qu)品(pin)读。

走进(jin)“西方(fang)14147”，您首(shou)先(xian)会(hui)沉浸(jin)在古典的(de)庄严之(zhi)中(zhong)。宏(hong)伟(wei)的建(jian)筑模(mo)型、精(jing)美的壁(bi)画复制(zhi)品、以(yi)及那些曾(ceng)经(jing)属于(yu)帝(di)王将(jiang)相(xiang)或神(shen)话(hua)人物(wu)的雕(diao)塑(su)，它(ta)们静(jing)静地诉说着过(guo)去的故事(shi)。您可(ke)以看(kan)到(dao)古(gu)希(xi)腊(la)艺术家(jia)如(ru)何(he)以(yi)黄(huang)金(jin)比(bi)例塑造(zao)人体之美(mei)，展现出和谐、均(jun)衡与(yu)理性；您会(hui)惊叹于文艺复(fu)兴(xing)时期大师们(men)对人(ren)文精神(shen)的(de)回归(gui)，达芬奇的《蒙娜(na)丽(li)莎》神秘的微(wei)笑，拉斐尔的(de)《雅(ya)典(dian)学院(yuan)》智(zhi)慧的(de)汇聚，米(mi)开(kai)朗琪罗的《大(da)卫》坚毅(yi)的力量，这(zhe)些艺术品不仅仅是(shi)技艺的展(zhan)现，更(geng)是那个时代(dai)思(si)想解(jie)放(fang)与(yu)人(ren)文(wen)主义精神的集(ji)中体现。

随着您(nin)的脚(jiao)步继续向(xiang)前，时间的指针拨动(dong)至中世纪的神秘与(yu)宗(zong)教(jiao)的虔诚。哥(ge)特(te)式(shi)教堂(tang)的(de)飞扶壁(bi)结(jie)构模(mo)型，将带(dai)您领略(lve)那(na)种(zhong)向(xiang)天(tian)而(er)行的宗教(jiao)热情；拜占庭的(de)马赛克镶(xiang)嵌画(hua)，则(ze)以(yi)其独特的(de)金碧(bi)辉煌，讲述(shu)着(zhe)东罗马(ma)帝国(guo)的艺术传奇(qi)。在(zai)这里，艺术(shu)与信仰紧密(mi)相连，每(mei)一(yi)个细节(jie)都充(chong)满了(le)象征意义(yi)，等待(dai)着您(nin)去解(jie)读。

而(er)当您步入(ru)文艺(yi)复兴(xing)后的(de)时代(dai)，展(zhan)览将更(geng)加(jia)多(duo)元化地展现艺术的(de)蓬(peng)勃(bo)发展(zhan)。巴洛(luo)克时(shi)期的戏(xi)剧性光(guang)影，洛(luo)可可时(shi)期(qi)的精(jing)致与(yu)浪漫(man)，都(dou)将通过精心布置(zhi)的展品和(he)场景设计(ji)，淋(lin)漓尽致(zhi)地(di)呈(cheng)现在(zai)您(nin)眼前。您将有(you)机会近(jin)距离(li)欣(xin)赏到(dao)那(na)些描(miao)绘宏(hong)大叙事、展(zhan)现(xian)情感(gan)张力(li)的油(you)画(hua)，感(gan)受艺(yi)术家(jia)们对(dui)光线(xian)、色(se)彩(cai)和构图的(de)精(jing)妙(miao)运用(yong)。

“西(xi)方14147”的魅力远(yuan)不止(zhi)于此(ci)。它是(shi)一次对“西(xi)方(fang)”的致敬(jing)，更(geng)是对“融(rong)合(he)”的(de)极致(zhi)探索(suo)。在(zai)展览的(de)后期(qi)部分，您将(jiang)惊(jing)喜地发现，那(na)些(xie)经典(dian)的西(xi)方(fang)艺术(shu)元(yuan)素，是如(ru)何与东方古老(lao)而深(shen)邃的文化(hua)艺术相(xiang)互(hu)碰撞(zhuang)，又(you)如(ru)何激发出(chu)令人耳目(mu)一新的火(huo)花(hua)。例(li)如，一(yi)些展(zhan)品会巧(qiao)妙(miao)地(di)融入(ru)中国水(shui)墨的写(xie)意精神，将(jiang)西(xi)方写实主义的技巧与东方哲(zhe)学(xue)相结(jie)合(he)，创造出别(bie)具一(yi)格的(de)视(shi)觉语言。

又或者，您(nin)会看(kan)到日本浮(fu)世绘(hui)对欧洲印(yin)象派(pai)画(hua)家(jia)的影响，以(yi)及(ji)中国瓷器、丝(si)绸等(deng)工艺(yi)品(pin)如(ru)何启(qi)发了(le)西方(fang)艺术(shu)家在色彩(cai)和(he)纹(wen)饰上的(de)创新。

这(zhe)种文化(hua)交融并(bing)非简(jian)单的(de)拼(pin)贴，而(er)是(shi)一种(zhong)深度(du)的(de)理解与(yu)再创(chuang)作。展览通(tong)过精(jing)选的(de)展(zhan)品(pin)，生(sheng)动(dong)地展(zhan)示了不同文(wen)明(ming)之间(jian)如何(he)相(xiang)互(hu)学习(xi)、相互借(jie)鉴，最终成就(jiu)了更加(jia)丰(feng)富多(duo)元(yuan)的(de)艺(yi)术(shu)图景。您(nin)将看到，当东(dong)方哲(zhe)思的宁(ning)静融入西方(fang)表现主义的(de)激(ji)情，当(dang)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)建筑(zhu)的(de)榫卯结(jie)构启(qi)发了(le)现(xian)代(dai)工业(ye)设(she)计，当印(yin)度(du)瑜伽的体式(shi)美学(xue)与西方雕塑的动态感相(xiang)结合，艺(yi)术的边(bian)界在(zai)哪里(li)，文化(hua)的(de)生命力又在哪里(li)。

“西方14147”邀请(qing)您成为这场艺(yi)术对(dui)话的参与(yu)者，而不仅(jin)仅是(shi)旁(pang)观者。多媒体(ti)互动装(zhuang)置(zhi)、VR体验(yan)区(qu)、以及(ji)精心设(she)计的导览路径，都旨(zhi)在让您沉(chen)浸其中(zhong)，深(shen)入(ru)感受每(mei)一件(jian)艺术(shu)品背后的(de)故事(shi)和情(qing)感。您(nin)可以(yi)与虚拟的达芬(fen)奇对(dui)话(hua)，听他讲(jiang)述创作的灵感(gan)；您可以(yi)漫步在(zai)梵高(gao)的(de)星空下，感受(shou)他内(nei)心的(de)躁动与(yu)狂热；您甚至可(ke)以通过(guo)触感屏幕(mu)，感受(shou)不同(tong)材质的(de)艺术品，仿(fang)佛触(chu)摸(mo)到(dao)历(li)史的脉络(luo)。

这是一场(chang)关于美的盛宴，更是(shi)一(yi)场(chang)关于(yu)人类文(wen)明(ming)的深(shen)度(du)体(ti)验。在“西(xi)方14147”的殿(dian)堂里(li)，您将(jiang)不仅(jin)仅是(shi)欣(xin)赏艺(yi)术，更是(shi)与古(gu)往今(jin)来(lai)的艺(yi)术(shu)家对(dui)话，与(yu)不(bu)同文化(hua)的思想(xiang)碰撞(zhuang)。您将重新(xin)认识“西(xi)方”的厚重与广阔，更(geng)能体(ti)悟到(dao)，在艺术的(de)河(he)流(liu)中，所有(you)文明的(de)涓涓细(xi)流(liu)，最终(zhong)都汇(hui)聚成了一(yi)条(tiao)奔腾不息的(de)壮丽(li)江河。

当东(dong)方神韵(yun)与西(xi)方(fang)脉搏共(gong)振(zhen)——“西方(fang)14147”艺术(shu)展览的交(jiao)融之美

如(ru)果说(shuo)展览的前半(ban)部分带(dai)领您领略(lve)了西(xi)方艺术(shu)的(de)宏大(da)叙事(shi)与经(jing)典传(chuan)承，“西方14147”的后半(ban)程则将为(wei)您揭示一(yi)场更(geng)为令(ling)人(ren)心潮(chao)澎(peng)湃的(de)文化(hua)交响(xiang)——东西(xi)方艺术(shu)的(de)深度(du)对话与(yu)融(rong)合。在这(zhe)里(li)，“西方”的概(gai)念(nian)不再是(shi)孤立(li)的存在，而(er)是被置(zhi)于全(quan)球(qiu)文化(hua)的大(da)背景(jing)下，与东方古(gu)老(lao)而独特的艺术哲学(xue)进行了一(yi)场(chang)前所未(wei)有的(de)碰撞与共振。

这(zhe)场(chang)展览的精妙(miao)之处(chu)，在(zai)于(yu)它不(bu)仅仅(jin)展示了(le)西(xi)方艺术的(de)辉煌(huang)，更重(zhong)要的是，它(ta)揭(jie)示(shi)了(le)当西方艺(yi)术的理性结(jie)构与(yu)东(dong)方艺术的诗(shi)意精神(shen)相(xiang)遇时，所能(neng)激发的(de)无限可(ke)能，以及由此诞生的，超(chao)越(yue)地域与(yu)文化(hua)的普适(shi)性美(mei)学。

展(zhan)览的这一(yi)部分(fen)，旨(zhi)在(zai)打破(po)人们(men)对(dui)于“东方(fang)”与(yu)“西(xi)方”固有(you)界(jie)限的认知。在(zai)这(zhe)里(li)，您将看(kan)到(dao)，那(na)些被(bei)视为(wei)“东方(fang)”独特(te)符号的元素，是(shi)如(ru)何悄然(ran)融入西方(fang)艺术(shu)的(de)肌(ji)理(li)，又(you)如(ru)何被西方(fang)艺(yi)术家(jia)赋予新的(de)生(sheng)命。例如，中国(guo)山水画中(zhong)“意境(jing)”的表(biao)达，那种(zhong)“留(liu)白”的(de)东方(fang)哲(zhe)学(xue)，如何(he)影响了(le)抽象表现主(zhu)义(yi)画(hua)家对空(kong)间的(de)处(chu)理；又或者，日(ri)本禅宗(zong)美(mei)学中(zhong)对(dui)“侘寂(ji)”——即不(bu)完美、无常(chang)和不完整(zheng)的欣(xin)赏，如何在(zai)极简(jian)主义设(she)计(ji)和现(xian)代雕(diao)塑(su)中(zhong)找到(dao)共鸣。

您会看到(dao)，当西方现代抽(chou)象艺(yi)术的(de)色彩(cai)与结构，与中(zhong)国(guo)传统(tong)色彩(cai)理论中的(de)五(wu)行(xing)五色(se)相结(jie)合，会(hui)产生(sheng)怎样(yang)的视觉冲(chong)击。一些(xie)展(zhan)品可能呈(cheng)现出一(yi)种(zhong)独特(te)的(de)“东(dong)方抽象”，它(ta)既有(you)西方(fang)抽(chou)象的自(zi)由精(jing)神，又饱含(han)着东(dong)方艺(yi)术特(te)有的(de)含蓄(xu)与(yu)韵(yun)味。又或者，您可以近(jin)距(ju)离(li)观察那些(xie)在(zai)西(xi)方雕(diao)塑(su)中(zhong)融入了东方人体姿(zi)态的(de)艺术品，它(ta)们(men)可(ke)能借(jie)鉴(jian)了中国(guo)古代(dai)的舞蹈形象，或(huo)是(shi)印度(du)古典(dian)舞(wu)蹈的(de)韵律，在展现西方写(xie)实(shi)技(ji)法的(de)增添了(le)东(dong)方特有(you)的(de)柔(rou)美(mei)与(yu)灵动(dong)。

“西(xi)方14147”的(de)策展团(tuan)队，以其非凡(fan)的洞察力(li)，搜集了大量不(bu)同时(shi)期、不(bu)同(tong)地(di)域的(de)艺术(shu)作品(pin)，旨在呈现(xian)这种(zhong)文化交(jiao)融(rong)的(de)丰(feng)富面(mian)向。您将看(kan)到，从19世(shi)纪(ji)末(mo)到20世纪初，欧洲(zhou)的“东(dong)方主义”思潮如何(he)深(shen)刻影响(xiang)了印象派(pai)和(he)后(hou)印象(xiang)派(pai)画家(jia)，例如(ru)德加笔(bi)下借(jie)鉴了日本版画(hua)构图的(de)人物(wu)，或是高更(geng)作(zuo)品(pin)中(zhong)对异(yi)域色彩的(de)运(yun)用。

而这(zhe)种影(ying)响并非(fei)单(dan)向的(de)，展览也生(sheng)动(dong)地(di)展(zhan)示了西(xi)方现(xian)代艺(yi)术(shu)对(dui)中国(guo)乃至亚洲(zhou)艺术家的(de)启发，以及(ji)中国(guo)艺术(shu)家如何将(jiang)西方现(xian)代(dai)艺术(shu)的观念与(yu)中(zhong)国传(chuan)统(tong)文化精神进(jin)行(xing)创造(zao)性转(zhuan)化，形成了具有(you)中(zhong)国(guo)特色(se)的现(xian)代艺术(shu)。

值(zhi)得一提的(de)是(shi)，本次展(zhan)览还特别(bie)设置了(le)“当代(dai)对(dui)话(hua)”单(dan)元(yuan)，集(ji)中展(zhan)示(shi)了当代艺(yi)术(shu)家们在(zai)文(wen)化(hua)融合(he)背景下(xia)的最(zui)新探(tan)索。在(zai)这里(li)，您(nin)可(ke)以(yi)欣(xin)赏到(dao)运用高科技手段，将传统(tong)东(dong)方美学与西方现代影(ying)像技(ji)术结(jie)合的装置艺(yi)术(shu)；您可(ke)以看到(dao)，当(dang)代中(zhong)国(guo)设(she)计师(shi)如(ru)何在(zai)汲取西方工(gong)业(ye)设计(ji)理(li)念(nian)的巧妙地融(rong)入(ru)中国传(chuan)统的图案、纹样(yang)和材(cai)质，创造(zao)出(chu)既符(fu)合(he)现代审(shen)美，又(you)充满文化底蕴(yun)的家居或(huo)产品(pin)。

例(li)如，一位(wei)艺术(shu)家可能使用大(da)数据分析，将中(zhong)国古典(dian)诗词中(zhong)的意(yi)象转化为(wei)动态的视(shi)觉影(ying)像，再(zai)以西(xi)方后(hou)现代解构主义(yi)的手法呈现(xian)，从(cong)而引发(fa)观(guan)者(zhe)对传统与(yu)现代、物(wu)质与(yu)精(jing)神(shen)的(de)深层思考。另(ling)一(yi)位(wei)艺术家则(ze)可能(neng)从西(xi)方(fang)哲学(xue)中的“存在(zai)主(zhu)义”出(chu)发(fa)，结合(he)中(zhong)国道(dao)家“道法(fa)自然”的思想(xiang)，创作出极(ji)具哲学深(shen)度和(he)艺术(shu)张(zhang)力(li)的雕(diao)塑(su)作(zuo)品(pin)。

这(zhe)场展览的意义，更在(zai)于它鼓(gu)励(li)我们打破思维定势，以更加开(kai)放的视角(jiao)去理解和(he)欣赏艺术(shu)。您会(hui)发现，许多看(kan)似(shi)截然不同的艺术(shu)形式(shi)，在(zai)更(geng)深(shen)层次上却(que)有着共通(tong)之处。例如(ru)，西(xi)方艺术(shu)对精(jing)确比(bi)例(li)和理性(xing)结构的追(zhui)求(qiu)，与(yu)中(zhong)国(guo)传(chuan)统建筑中对(dui)和谐(xie)对称的要(yao)求，在本(ben)质(zhi)上都体现(xian)了对(dui)秩序(xu)和美(mei)的(de)追求(qiu)；而(er)西方艺术(shu)对情(qing)感的直抒胸臆，与(yu)中国(guo)艺(yi)术(shu)追求(qiu)的(de)“情景(jing)交融”，则都(dou)是艺(yi)术家(jia)对内(nei)心世(shi)界的表达(da)。

“西(xi)方(fang)14147”为您(nin)提(ti)供了一(yi)个绝佳的(de)平(ping)台，去亲(qin)身体(ti)验这(zhe)种(zhong)跨文化的美(mei)学(xue)魅力(li)。您(nin)可以(yi)漫(man)步(bu)在“东(dong)西(xi)交(jiao)汇”的(de)长廊，一边(bian)欣赏着(zhe)西(xi)方古(gu)典绘(hui)画(hua)的(de)细腻(ni)笔触(chu)，一边(bian)品味着中国(guo)山(shan)水画(hua)的写意(yi)风(feng)韵(yun)；您(nin)可以站在“现代共鸣”的(de)展(zhan)厅，感(gan)受(shou)着西方极简(jian)主义的冷(leng)静与理性(xing)，同时(shi)体悟(wu)着东方美(mei)学中(zhong)“少即是多”的智(zhi)慧。

最(zui)终(zhong)，“西方14147”艺(yi)术(shu)展(zhan)览邀请您(nin)，不仅仅是作为一名观众，更是(shi)作为一(yi)名(ming)文(wen)化(hua)的(de)探(tan)索者和体(ti)验者(zhe)，踏(ta)入(ru)这个充满(man)无限可(ke)能艺术空间。在这里(li)，您(nin)将不仅仅(jin)是欣(xin)赏一(yi)件件精美的艺(yi)术品(pin)，更是感受(shou)一种跨越时空(kong)的对(dui)话，一种不同文(wen)明的和(he)谐(xie)共(gong)舞(wu)。您将(jiang)带(dai)着满(man)心(xin)的惊叹与启迪离开，对(dui)艺(yi)术的(de)理解将(jiang)更加深(shen)刻，对文化的认(ren)知将更加(jia)广(guang)阔(kuo)。

这场(chang)展(zhan)览(lan)，正(zheng)如一个巨大的熔(rong)炉(lu)，正(zheng)在(zai)将人类文明(ming)中最璀璨的艺(yi)术(shu)火花，熔(rong)炼出(chu)属于我(wo)们(men)这个(ge)时代的，最动人(ren)的文(wen)化交(jiao)融(rong)之美。

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图片来源：每经记者 陈苑 摄

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