每经编辑｜陈小五    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,绝活水蛇姐绝活视频全部

“罕见(jian)镜头”的吸引力(li)：窥(kui)探(tan)与认(ren)同的双重(zhong)奏

近(jin)期(qi)，一则关于“男男互吃互(hu)摸jiji的(de)视频(pin)”在网络上(shang)引发了巨(ju)大的(de)关注(zhu)，迅(xun)速走红(hong)并(bing)成为(wei)社(she)交媒(mei)体上(shang)的热门(men)话(hua)题(ti)。这种“罕见镜头”的出(chu)现(xian)，无(wu)疑(yi)触及了(le)当下社(she)会在(zai)性别、性(xing)取(qu)向(xiang)以及亲(qin)密(mi)关(guan)系认(ren)知上(shang)的某(mou)些敏感(gan)神经，也(ye)因此(ci)激(ji)起了(le)广(guang)泛(fan)的(de)讨(tao)论(lun)与争(zheng)议。我(wo)们需(xu)要正(zheng)视这(zhe)种(zhong)视(shi)频之所以(yi)能够“走(zou)红”，其背后(hou)蕴含(han)的(de)强大(da)吸(xi)引(yin)力是(shi)多(duo)层(ceng)次的(de)。

从心(xin)理学(xue)角度来看(kan)，人类天生(sheng)对“禁(jin)忌”和“未知”事物(wu)抱(bao)有强(qiang)烈(lie)的好(hao)奇心。在许多文(wen)化和(he)社会(hui)环境(jing)中，同性(xing)之(zhi)间的(de)亲密行为(wei)，尤其(qi)是性(xing)行(xing)为，长期以(yi)来(lai)被(bei)视为一(yi)种“少数”或(huo)“隐秘(mi)”的存在。当(dang)这类(lei)视频将原本被(bei)遮蔽的(de)画(hua)面公(gong)之于众(zhong)时，它满(man)足了一部(bu)分受(shou)众的(de)窥探欲。这(zhe)种(zhong)窥探(tan)欲并非全然(ran)带(dai)有负面(mian)色彩，它更多地(di)源(yuan)于(yu)对(dui)日(ri)常经(jing)验之(zhi)外的体验(yan)的好(hao)奇，对社会(hui)规范之外的可(ke)能(neng)性进行探索(suo)的冲(chong)动。

更(geng)深层次(ci)的吸(xi)引(yin)力则(ze)来自(zi)于(yu)“认同”与(yu)“被看见”的(de)需(xu)求(qiu)。对(dui)于(yu)广(guang)大的性(xing)少数(shu)群(qun)体而言(yan)，在主流(liu)媒体中(zhong)，他们(men)真实的亲(qin)密关(guan)系(xi)和情感(gan)表达(da)往往(wang)是被(bei)忽(hu)视、被妖魔(mo)化(hua)，甚至是(shi)空(kong)白的。当(dang)这类视频出现时，即(ji)便(bian)其呈(cheng)现方式可能不(bu)尽如人意，但它至(zhi)少(shao)在某(mou)种程(cheng)度上，为那些在(zai)现实生活中难(nan)以找(zhao)到情感共(gong)鸣(ming)和身份认同(tong)的性(xing)少(shao)数(shu)者，提(ti)供了一种(zhong)“被(bei)看见”的窗口。

视频(pin)中的互动，无论其接受度如何(he)，都是(shi)一种(zhong)亲密(mi)关系(xi)的(de)展(zhan)现，而(er)这种展现(xian)本身(shen)，可(ke)能就(jiu)会(hui)引发(fa)一(yi)部分观(guan)众的共鸣(ming)，让他(ta)们感(gan)受到(dao)自(zi)己并非孤单(dan)，自(zi)己的情(qing)感(gan)和欲望(wang)也能(neng)够以某种形式(shi)被表(biao)达(da)和(he)触及。

网络的(de)传播机(ji)制也极(ji)大地放(fang)大了(le)这种“罕见(jian)镜头”的(de)影(ying)响力(li)。在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，具有(you)冲击(ji)力、引(yin)发争议(yi)的内容(rong)更容(rong)易吸(xi)引(yin)眼球，获得流量。这种(zhong)视(shi)频的出现(xian)，迅(xun)速(su)激活(huo)了(le)不(bu)同(tong)群(qun)体间(jian)的讨论，有猎奇(qi)的(de)、有支持的、有质疑的(de)、有批(pi)判(pan)的。每一(yi)次的(de)转(zhuan)发、评(ping)论、点赞，都在(zai)无形中为视(shi)频的(de)传(chuan)播添砖(zhuan)加瓦(wa)。

这(zhe)种(zhong)现象(xiang)也暴露了当前网络文化(hua)中，内容(rong)生产(chan)与(yu)传播(bo)的某些特点(dian)：真(zhen)实性、艺(yi)术(shu)性、道(dao)德性等维度(du)，有时会被流(liu)量(liang)和(he)话题性(xing)所(suo)压倒(dao)。

从(cong)社会文(wen)化层(ceng)面来(lai)看(kan)，这(zhe)个(ge)视(shi)频(pin)的(de)走红，也可以看作(zuo)是社会(hui)在性(xing)观念和性(xing)别认知上(shang)一次(ci)“被(bei)动”的碰撞。它迫使人们(men)不(bu)得(de)不去(qu)面(mian)对和思(si)考：什么是(shi)正常(chang)的亲密(mi)关系(xi)？性(xing)取向的多(duo)元化是否应该(gai)被(bei)更(geng)广泛地接纳？在(zai)表(biao)达(da)个(ge)人(ren)情(qing)感(gan)和欲望时，界限(xian)在哪里？这种突(tu)破了传(chuan)统禁忌(ji)的影(ying)像，在某种(zhong)程(cheng)度上(shang)，成(cheng)为(wei)了一个社会议题的引爆点，将原(yuan)本可能潜(qian)藏在(zai)社会(hui)角落(luo)的议题(ti)，推到了(le)聚光(guang)灯下(xia)。

当(dang)然(ran)，我们也不(bu)能忽视其(qi)中可能(neng)存在的(de)商业运作和猎奇心(xin)态(tai)的推手。某(mou)些平台(tai)和个(ge)体可(ke)能利(li)用这种(zhong)“敏(min)感”内容(rong)来(lai)博取眼球，赚取(qu)流(liu)量，这本身(shen)也(ye)是网络时(shi)代(dai)不容回(hui)避的一个(ge)侧面(mian)。将(jiang)焦点(dian)仅(jin)仅停(ting)留(liu)在(zai)猎奇(qi)或(huo)谴责，未免过(guo)于(yu)片面。理解(jie)这(zhe)类(lei)视频的(de)走红，需要(yao)我们(men)超越(yue)简单的道德判(pan)断，去(qu)探究其(qi)背(bei)后更复杂(za)的(de)社(she)会、心理和(he)技术(shu)动因。

“罕见(jian)镜头(tou)”之所(suo)以能够迅(xun)速捕捉公(gong)众注(zhu)意力，正(zheng)是因(yin)为(wei)它触(chu)及了(le)人类内心(xin)深(shen)处的好(hao)奇、认同，以(yi)及当(dang)下社(she)会文化转(zhuan)型中(zhong)的敏(min)感点。它像一面(mian)镜子(zi)，照出了(le)我(wo)们对(dui)亲密关系(xi)的定(ding)义(yi)，对性少(shao)数(shu)群体(ti)的理解，以及在网(wang)络时(shi)代信(xin)息传播的(de)复杂(za)生态。对这个现象(xiang)的(de)深(shen)入剖析(xi)，将有助于(yu)我(wo)们更好地理解当(dang)代(dai)社(she)会的(de)多元(yuan)光谱(pu)，以及其(qi)中(zhong)涌动的复杂情(qing)感(gan)与观(guan)念。

争议(yi)与“讨论(lun)”：重(zhong)塑边界(jie)与(yu)多元理解的可能

“男(nan)男互(hu)吃互摸(mo)jiji的视频(pin)”走红引发的争(zheng)议，绝非偶然，它(ta)触及(ji)了(le)关(guan)于性(xing)和身(shen)份认(ren)同的(de)敏感地(di)带，也迫(po)使社(she)会重新审(shen)视已(yi)有的边界(jie)和价值(zhi)观。争议(yi)的(de)背(bei)后(hou)，也孕育(yu)着“讨(tao)论”的可能(neng)，为我(wo)们提供了(le)一个机会(hui)，去更(geng)深入(ru)地理(li)解多元化(hua)的亲(qin)密关(guan)系(xi)，以及性(xing)少数(shu)群体的生(sheng)存状(zhuang)态。

争(zheng)议的焦点(dian)往往(wang)集(ji)中在“尺(chi)度”和“伦(lun)理”上。对(dui)于许(xu)多(duo)观(guan)众而(er)言，视频(pin)中(zhong)直白(bai)的性(xing)表(biao)现(xian)，特别(bie)是同性之间的(de)性行(xing)为，挑战了(le)长期以(yi)来形(xing)成(cheng)的(de)社会(hui)规(gui)范和(he)道(dao)德判断(duan)。这种(zhong)挑战(zhan)，源于(yu)根深(shen)蒂固的传统观(guan)念(nian)，以(yi)及媒体长(zhang)期以(yi)来对(dui)性行(xing)为的“过滤(lv)”和“规(gui)训”。因此(ci)，一部分人(ren)对(dui)此感到不适(shi)，甚至认(ren)为其(qi)“伤风败俗(su)”、“有违公序良俗(su)”，这是(shi)一种(zhong)基于(yu)现有(you)社会文(wen)化(hua)语境(jing)的合理反应。

将(jiang)这种不适直接(jie)等同(tong)于对(dui)性少(shao)数群体(ti)的排(pai)斥(chi)，则可(ke)能过(guo)于简(jian)单化。在这(zhe)些争(zheng)议中，也(ye)存(cun)在着(zhe)对视(shi)频内容(rong)背后所代表的“人(ren)”和“关系(xi)”的(de)讨论(lun)。支(zhi)持者(zhe)认为(wei)，这(zhe)是性少数(shu)群体(ti)真(zhen)实生活(huo)和情感的展(zhan)现(xian)，是对(dui)他们(men)“被看(kan)见”的(de)渴求(qiu)的(de)回应(ying)。他(ta)们认为(wei)，无(wu)论性(xing)取向如何，追求(qiu)亲密关(guan)系和情(qing)感表(biao)达(da)是(shi)人类(lei)的普(pu)遍需(xu)求，同(tong)性之间的(de)性(xing)行(xing)为也应(ying)被(bei)正常(chang)化，而非仅仅被(bei)视(shi)为(wei)“禁忌”或“怪胎”。

这(zhe)种(zhong)观(guan)点(dian)，是(shi)在倡(chang)导一种(zhong)更(geng)开放、更(geng)包容的(de)性观(guan)念，承(cheng)认和(he)尊重人类(lei)性取(qu)向的多(duo)元(yuan)性。

更(geng)进一(yi)步，我们(men)可以将(jiang)这个现象(xiang)视为对(dui)“亲(qin)密关(guan)系”定义(yi)边界的(de)拓(tuo)展(zhan)性思考。传统意(yi)义上(shang)的亲(qin)密关系(xi)，往(wang)往(wang)带(dai)有(you)强烈的异性(xing)恋色(se)彩(cai)。而(er)当(dang)同(tong)性之(zhi)间(jian)的(de)亲密(mi)行为被公(gong)开(kai)展现时，它挑战了(le)这种单(dan)一(yi)的定(ding)义(yi)，促使我(wo)们思(si)考，亲(qin)密关系的(de)本质(zhi)究(jiu)竟是什(shen)么(me)？是(shi)生(sheng)理(li)的(de)契(qi)合，还是(shi)情感的(de)联结(jie)？是(shi)社会认可的(de)模(mo)式，还是(shi)个体内心(xin)真实的(de)体验(yan)？这(zhe)些问(wen)题，在(zai)激烈的争议中(zhong)被反(fan)复(fu)提出(chu)，也促(cu)使更(geng)多人开(kai)始反思，我(wo)们固(gu)有(you)的(de)认知(zhi)模(mo)式是(shi)否过于(yu)狭隘。

我们(men)也需(xu)要关(guan)注(zhu)到(dao)，这类(lei)视频(pin)的出现，可能在一定(ding)程度(du)上为一些(xie)性少数(shu)者(zhe)提(ti)供(gong)了自(zi)我(wo)赋权(quan)和(he)身份(fen)认同的途径。在(zai)信息不对(dui)称和(he)污(wu)名化(hua)的社(she)会环(huan)境(jing)中，能(neng)够公(gong)开展现自(zi)身(shen)情(qing)感和(he)欲(yu)望(wang)，本身(shen)就是一(yi)种挑战(zhan)。尽管(guan)传(chuan)播(bo)的平(ping)台和(he)方(fang)式可能(neng)存在争议，但对(dui)于一部分人(ren)来说，这是一种(zhong)打(da)破(po)沉(chen)默(mo)、争取存在感(gan)的努力。

通(tong)过这些“罕见镜(jing)头”，他们(men)能够(gou)找(zhao)到同(tong)伴，获(huo)得(de)支(zhi)持，甚(shen)至在(zai)网(wang)络(luo)空间(jian)中建立起(qi)一种(zhong)身份的(de)社(she)群。

我们(men)也不能(neng)忽视其中存(cun)在(zai)的风险(xian)和负(fu)面(mian)影响(xiang)。例(li)如，在缺乏充(chong)分(fen)信(xin)息(xi)和(he)引导的情(qing)况下(xia)，这(zhe)种视(shi)频的传(chuan)播可能(neng)加(jia)剧社(she)会的(de)分裂，激(ji)化(hua)矛(mao)盾(dun)。一部(bu)分人(ren)可能因此对性(xing)少数(shu)群体(ti)产生(sheng)更(geng)深的误(wu)解和(he)偏(pian)见(jian)；另一(yi)方面(mian)，过度(du)的性化和(he)猎奇化，也可(ke)能(neng)将性少数(shu)群体(ti)的身(shen)份简(jian)单化(hua)、工具化(hua)，忽视他(ta)们作为个(ge)体的复杂(za)性(xing)。

因此，面(mian)对争议，我(wo)们更(geng)应(ying)该(gai)倡导的(de)是一种(zhong)“建设性的(de)讨论(lun)”，而不(bu)是停(ting)留在简(jian)单(dan)的对(dui)立和(he)指责(ze)。这(zhe)种(zhong)讨论(lun)，需(xu)要(yao)我们(men)超(chao)越表(biao)面的尺(chi)度(du)和(he)形式(shi)，去理(li)解其背后的(de)人(ren)文关(guan)怀(huai)，去(qu)探讨性少(shao)数群体的(de)权益(yi)，去(qu)反(fan)思社会对(dui)“性”的(de)认知(zhi)，以及如何(he)建(jian)立一个更包容、更(geng)尊重(zhong)的(de)社会环境。

“罕(han)见(jian)镜头”的走红，是一(yi)个(ge)信(xin)号，它表明社会(hui)在性观念(nian)、性别认知(zhi)上正经历(li)着(zhe)一场深刻的变革(ge)。争(zheng)议是变(bian)革中(zhong)不可避免的阵痛，但(dan)正(zheng)是(shi)通过这些争议(yi)，我们才有(you)机会(hui)去(qu)碰撞(zhuang)思想，去(qu)拓展认知(zhi)，去思(si)考如(ru)何以(yi)一种(zhong)更开(kai)放(fang)、更理性(xing)的姿(zi)态，接(jie)纳和理(li)解(jie)社(she)会日(ri)益(yi)多元(yuan)化(hua)的面貌。最(zui)终(zhong)，能否(fou)从争议(yi)走向共(gong)识，或者至(zhi)少(shao)走(zou)向更(geng)深(shen)层次的(de)理解(jie)，将取(qu)决于(yu)我(wo)们(men)是否愿意(yi)以更(geng)广阔的(de)视野，去(qu)倾听(ting)和探(tan)讨(tao)那(na)些(xie)“罕(han)见”的(de)、但真(zhen)实存(cun)在的(de)声音(yin)。

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图片来源：每经记者 陈巍 摄

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