每经编辑｜陈白浦    

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“冷(leng)，就对了(le)。”

这是(shi)过去很(hen)长一段(duan)时间(jian)里，玩家们对申鹤(he)的(de)第一(yi)印象，也(ye)是(shi)她被(bei)赋予(yu)的(de)最(zui)鲜明(ming)的标签。作(zuo)为璃(li)月仙家退隐(yin)门派“留云(yun)借(jie)风真君”的弟(di)子(zi)，申鹤(he)自幼被凡(fan)人世界(jie)排(pai)斥，在与世(shi)隔绝(jue)的(de)环(huan)境中(zhong)长大(da)，自然而然(ran)地染上了(le)与常(chang)人截(jie)然(ran)不(bu)同的(de)气质。她(ta)的(de)外表清(qing)冷(leng)绝(jue)尘，周身(shen)环绕着一(yi)股疏离感，仿(fang)佛一块(kuai)未经(jing)雕琢(zuo)的冰晶(jing)，剔透却(que)也冰(bing)冷(leng)。

这种(zhong)“冷(leng)”不仅(jin)仅是(shi)物(wu)理(li)上的(de)，更是情感(gan)上的(de)，是她不曾被凡(fan)俗所染的(de)“仙(xian)气(qi)”，也是(shi)她(ta)与凡(fan)人(ren)之间(jian)无法(fa)逾越的隔(ge)阂。

在(zai)《原神(shen)》的官方设(she)定和(he)剧情中，申(shen)鹤的(de)“冷”是她性格形成的(de)关键。她因(yin)为童年(nian)经历而被视为(wei)不(bu)祥之(zhi)人，为了(le)不(bu)伤害(hai)他人，也为了(le)保(bao)护自(zi)己，她(ta)选择(ze)将情(qing)感深(shen)深地(di)埋藏起(qi)来(lai)，用一(yi)层坚冰包(bao)裹住(zhu)内心的柔(rou)软(ruan)。她(ta)不擅(shan)长(zhang)与人交流，说话(hua)直率，甚至有(you)些刻薄，这(zhe)在很(hen)多玩家看(kan)来(lai)，是一(yi)种难(nan)以(yi)接近(jin)的“高冷”。

正(zheng)是(shi)这种(zhong)“高(gao)冷”，却(que)成为了她(ta)身上最吸(xi)引人(ren)的特(te)质(zhi)之一(yi)。玩家们为她的“鹤(he)”之名(ming)赋(fu)予(yu)了更(geng)多的(de)解读(du)，她就(jiu)像(xiang)一只真正(zheng)的(de)仙(xian)鹤，只可(ke)远(yuan)观(guan)，不可(ke)亵玩，她(ta)的美丽(li)与神(shen)秘，都凝(ning)聚(ju)在那份难以(yi)触及的距离(li)感之(zhi)中。

距(ju)离感(gan)，终究是会(hui)被打破的(de)。

最(zui)近，围绕(rao)申鹤(he)形象(xiang)的(de)讨论，似(shi)乎一夜之间被(bei)点燃了。导火索(suo)，是一(yi)系列(lie)在(zai)二(er)创平台(tai)（如(ru)P站等(deng)）上(shang)涌(yong)现(xian)的(de)，风格(ge)大胆(dan)、尺度(du)颇大的申鹤同人图(tu)。这些(xie)图片，一改(gai)往(wang)日官(guan)方宣传(chuan)中那(na)种“犹抱(bao)琵琶半遮面”的(de)朦胧(long)美(mei)，而(er)是(shi)将申(shen)鹤(he)“清(qing)凉(liang)”的(de)一面(mian)，以一(yi)种近乎赤(chi)裸的方式呈(cheng)现在(zai)玩(wan)家面前(qian)。

有(you)的图(tu)片(pian)，构(gou)图大胆，着(zhe)重(zhong)刻(ke)画了(le)申(shen)鹤曼(man)妙的身(shen)姿，其服(fu)饰(shi)的设(she)计也比(bi)原(yuan)版更(geng)加(jia)“省略”；有的则将申(shen)鹤置(zhi)于一些(xie)暧昧(mei)的(de)场景(jing)中，配(pei)合着极(ji)具(ju)挑逗性的文字(zi)，将她刻画(hua)成(cheng)了(le)一个(ge)充满欲望(wang)的女性(xing)。

这(zhe)些“失格”的(de)图片，无(wu)疑(yi)在(zai)玩家群(qun)体中(zhong)掀起(qi)了轩然大(da)波。有人惊呼“太(tai)露骨了(le)”，有人(ren)认(ren)为(wei)这是“对角色形象的亵渎”，更(geng)有人(ren)直(zhi)斥这是“侮辱了(le)申鹤的尊(zun)严”。“尊(zun)严(yan)”二字(zi)，在这(zhe)次(ci)讨论(lun)中(zhong)被反(fan)复提及，仿(fang)佛这些(xie)图片直(zhi)接(jie)刺(ci)破了(le)申(shen)鹤(he)身上那层(ceng)“冰雕(diao)”的保护膜(mo)，将(jiang)她剥离(li)了(le)“仙(xian)子”的(de)光环，推向了凡(fan)人的(de)审视目光之(zhi)下。

但也有另(ling)一派声音，认为(wei)这些(xie)所谓(wei)的“失(shi)格(ge)”并非(fei)全(quan)然(ran)负(fu)面(mian)。他(ta)们认(ren)为，这(zhe)种“清(qing)凉”并(bing)非是(shi)低俗的卖弄，而(er)是对(dui)角色(se)另一(yi)种面向的探索(suo)。“失格”的(de)背(bei)后，其(qi)实是“真(zhen)实(shi)”的(de)流(liu)露(lu)。申(shen)鹤，终究不(bu)是一(yi)个没(mei)有情(qing)感的(de)机(ji)器，她是(shi)一个有(you)血有(you)肉(rou)的(de)“人(ren)”，即便(bian)她曾(ceng)被“仙”的力(li)量所(suo)束(shu)缚(fu)，即便她曾(ceng)努(nu)力压抑自己的欲(yu)望(wang)，但这些(xie)都无法抹(mo)去她(ta)作为(wei)个体所(suo)拥(yong)有的“人性(xing)”。

这种“真(zhen)实”，或许(xu)就隐(yin)藏在(zai)那份“冷”的(de)背后(hou)。玩(wan)家们开(kai)始回(hui)溯(su)申(shen)鹤(he)的(de)剧(ju)情(qing)，她对魈的(de)复杂(za)情(qing)感(gan)，她对(dui)旅行(xing)者(zhe)的依赖(lai)，她内(nei)心深(shen)处对(dui)温暖(nuan)的(de)渴(ke)望……这(zhe)些细节(jie)，在(zai)“清凉(liang)”的视觉冲击(ji)下(xia)，似乎(hu)被(bei)赋(fu)予了(le)全(quan)新的解读。那(na)些看(kan)似(shi)“失(shi)格(ge)”的(de)画面(mian)，反而(er)成为了打开申(shen)鹤内(nei)心(xin)世(shi)界的一把(ba)钥匙(shi)，让(rang)玩(wan)家看(kan)到了那个在冰(bing)封之下(xia)，同(tong)样渴(ke)望被(bei)理解、被接纳的“人”。

“尊(zun)严”与(yu)“真实”，究竟(jing)哪一(yi)个更重要(yao)？这是一个(ge)值得(de)深思(si)的问题。从某(mou)种意义(yi)上(shang)说，玩家对(dui)角色“尊(zun)严”的(de)维护，源(yuan)于他(ta)们(men)对角色(se)喜(xi)爱和认同(tong)的深度。他(ta)们不希望自己(ji)喜(xi)欢的角(jiao)色被(bei)物化，被消费(fei)，被用(yong)一种(zhong)简单粗(cu)暴(bao)的方式去定义。“真(zhen)实”的探索(suo)，也(ye)恰恰是角色(se)能(neng)够(gou)吸引和(he)打(da)动玩家(jia)的(de)根本(ben)。

一个完美无瑕、没(mei)有(you)任何(he)瑕疵的角色，往往难(nan)以产生(sheng)共(gong)鸣。正(zheng)是那(na)些不(bu)完美(mei)、那(na)些挣(zheng)扎(zha)、那些(xie)流露(lu)出(chu)的(de)“人性(xing)”，才让(rang)角(jiao)色(se)变(bian)得(de)立体(ti)而生动(dong)。

这次关于申(shen)鹤“清凉图(tu)片”的讨论(lun)，与其(qi)说是对“失格(ge)”的批(pi)判，不(bu)如(ru)说是(shi)对角(jiao)色(se)边(bian)界(jie)的一次探讨(tao)。官(guan)方设定(ding)的“冷酷”与(yu)玩家二创(chuang)的“真实”，在激烈的碰撞(zhuang)中，激发出新的火(huo)花(hua)。那(na)些被认为(wei)是“失(shi)格(ge)”的(de)图片，虽然(ran)尺度(du)令人咋舌(she)，但(dan)也确(que)实让许(xu)多玩家开始重(zhong)新审视申鹤(he)这(zhe)个角(jiao)色(se)。

他们不(bu)再仅(jin)仅(jin)将她视(shi)为一(yi)个拥有强(qiang)大力(li)量(liang)的“仙”，而是一(yi)个有故事(shi)、有情(qing)感(gan)、有(you)渴(ke)望(wang)的“人”。

“失格(ge)”的背(bei)后，是(shi)“真(zhen)实(shi)”的(de)破(po)防。当那些被压(ya)抑的(de)情感(gan)，那些被隐(yin)藏的欲望(wang)，通过视(shi)觉(jue)的冲(chong)击力(li)被(bei)放大，申(shen)鹤的(de)形(xing)象(xiang)便不(bu)再是(shi)那(na)个(ge)遥不(bu)可(ke)及的冰(bing)雕，而(er)是逐渐变(bian)得有(you)温度，有呼吸(xi)。这(zhe)种从(cong)“冷酷”到“真(zhen)实”的(de)转(zhuan)变，或(huo)许正是《原(yuan)神》这款(kuan)游戏(xi)想要(yao)带给(gei)玩家(jia)的，不仅(jin)仅是精彩的(de)剧情和(he)华(hua)丽的战斗，更是(shi)一个个(ge)有(you)血(xue)有(you)肉、有(you)温度(du)的角(jiao)色。

当(dang)“清凉”成为(wei)一(yi)把双(shuang)刃(ren)剑(jian)，它(ta)既能(neng)刺破(po)冰封(feng)，也能划伤(shang)“尊(zun)严”。

最近，《原神(shen)》玩家(jia)社(she)区围绕(rao)角(jiao)色(se)申鹤(he)形象(xiang)的讨(tao)论(lun)，就像一(yi)阵(zhen)突如(ru)其来的暴(bao)风(feng)雨，席卷了(le)整个二(er)次(ci)元圈(quan)。起因，是网(wang)络上(shang)流传甚广(guang)的一系列申鹤(he)同人(ren)图，这些图片(pian)以(yi)其大(da)胆的“清凉”尺度(du)，突破(po)了许(xu)多玩(wan)家的(de)心理(li)防线(xian)，并迅(xun)速(su)引发了关(guan)于(yu)“角色(se)形象”、“玩家创作(zuo)边界(jie)”以及“尊严(yan)”的(de)激烈辩(bian)论。

在(zai)许多玩家眼中(zhong)，申鹤是“鹤”，是高洁孤傲的(de)仙人(ren)，是璃月(yue)乃(nai)至整(zheng)个提(ti)瓦特(te)大陆(lu)上，一(yi)股清冷而(er)强大的力量。她(ta)不食(shi)人间(jian)烟火(huo)，她的情(qing)感表达(da)方式(shi)也与(yu)常(chang)人(ren)不同，甚至可(ke)以(yi)说(shuo)是一种“笨拙”。她的“冷”并非是(shi)刻意(yi)为之，而是她成(cheng)长环境和(he)自身经历(li)的必(bi)然(ran)结(jie)果。这(zhe)种“冷(leng)”赋予了(le)她(ta)独(du)特(te)的(de)气质(zhi)，让(rang)她在(zai)众多角色中(zhong)脱(tuo)颖而(er)出(chu)，成为许(xu)多玩家(jia)心(xin)中(zhong)的(de)“白月(yue)光(guang)”。

这次(ci)出(chu)现的同人图，却似乎(hu)有意无(wu)意(yi)地(di)，将申鹤身上(shang)那层(ceng)“仙气”剥离(li)，试(shi)图(tu)将(jiang)其(qi)拉入更具“人(ren)间(jian)烟火”甚至“情色”的维度。图片中，申鹤的(de)衣着愈发简(jian)略，身(shen)体的(de)曲(qu)线(xian)被放(fang)大，一(yi)些极具暗示(shi)性的(de)姿(zi)势和场(chang)景(jing)，无疑(yi)触(chu)碰(peng)了许(xu)多玩(wan)家对角色“尊严(yan)”的底(di)线。在他们(men)看来，这(zhe)并非是(shi)对角(jiao)色(se)“真实”的探索，而是(shi)一(yi)种(zhong)“物(wu)化(hua)”和“消费”，是(shi)对(dui)角色(se)设定和(he)情感(gan)价值的(de)粗(cu)暴践踏(ta)。

“尊严”这(zhe)个词(ci)，在(zai)这(zhe)次讨(tao)论中被反(fan)复提(ti)及。它承载着玩(wan)家对角色喜爱和保(bao)护的心理。他们不(bu)希(xi)望自(zi)己所珍(zhen)视(shi)的(de)角(jiao)色，被简单粗(cu)暴(bao)地定义为“性感(gan)符号(hao)”，被肆(si)意(yi)地窥(kui)探(tan)和描绘。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)对角(jiao)色的不(bu)尊重，也(ye)可能(neng)触(chu)及(ji)到(dao)玩家(jia)自(zi)身的情(qing)感(gan)认(ren)同。当一个角(jiao)色(se)被(bei)“失格”地描(miao)绘，玩(wan)家(jia)可(ke)能会(hui)感到一(yi)种(zhong)情感(gan)上的(de)“冒犯”。

互(hu)联网的魅力，也正(zheng)在于(yu)其多元和包容。当一(yi)部分(fen)玩家(jia)在(zai)为“尊严(yan)”而呐喊(han)时，另一(yi)部(bu)分(fen)玩(wan)家(jia)则以更开(kai)放(fang)的视角看待这些(xie)“清凉”的图片。他们认(ren)为，艺术(shu)创(chuang)作本就(jiu)无边界，而(er)对(dui)于一个角(jiao)色(se)形(xing)象的(de)探索(suo)，也不(bu)应仅仅(jin)局(ju)限于(yu)官方设定的框(kuang)架(jia)。申鹤(he)的“冷酷(ku)”背后，同(tong)样隐藏(cang)着炽热的(de)情感(gan)和对温暖的渴望。

她并(bing)非(fei)“无欲(yu)无求”的(de)仙，她也(ye)有作为(wei)“人”的一(yi)面，有(you)七情六欲(yu)。

这种“真(zhen)实(shi)”的流(liu)露，恰(qia)恰(qia)是(shi)许多(duo)玩(wan)家(jia)所追(zhui)求的(de)。他们并(bing)非(fei)想要(yao)去“亵渎”角色，而(er)是(shi)希(xi)望通过(guo)更生动(dong)、更具(ju)冲击(ji)力(li)的视(shi)觉语言(yan)，去挖掘角色内(nei)心深处的(de)情感(gan)。那(na)些“清(qing)凉”的画(hua)面，在(zai)某些人看(kan)来，并非(fei)是(shi)对“尊严”的(de)挑战，而(er)是(shi)对“人(ren)性(xing)”的(de)探索(suo)。它试(shi)图(tu)打破(po)申(shen)鹤身上那层“仙”的(de)壁(bi)垒(lei)，去触碰(peng)那(na)个(ge)更柔软(ruan)、更(geng)真实、更具诱惑(huo)力(li)的(de)“人(ren)”。

从“冷酷(ku)”到“真实”，这(zhe)场讨(tao)论(lun)的核心(xin)，在于(yu)如何(he)平衡“官方(fang)设定”与(yu)“玩家二(er)次创(chuang)作(zuo)”之(zhi)间(jian)的(de)界限。官(guan)方(fang)赋予(yu)了申鹤(he)“冷”的底(di)色，但玩家的想(xiang)象(xiang)力(li)，却(que)可(ke)以为(wei)这抹底(di)色增添(tian)更多(duo)层次(ci)的色(se)彩。这种(zhong)“清(qing)凉”，既(ji)可以(yi)被(bei)视为(wei)一(yi)种“冒(mao)犯”，也(ye)可以(yi)被视为一(yi)种“释(shi)放”。它挑战(zhan)了玩(wan)家(jia)固有的(de)认知(zhi)，也(ye)迫使他们去(qu)思考，究竟(jing)什么样的(de)申(shen)鹤，才是(shi)他(ta)们真(zhen)正想(xiang)要(yao)看(kan)到的。

也(ye)许，申(shen)鹤的(de)“尊严(yan)”，并(bing)不(bu)在(zai)于(yu)她是(shi)否被(bei)“清凉”地(di)描绘(hui)，而(er)在于(yu)她(ta)作为一(yi)个独立个体的(de)价值，是否得到(dao)了(le)尊重。当她的“冷酷”被(bei)视(shi)为一种(zhong)性格魅力，当(dang)她(ta)的“真(zhen)实(shi)”情感(gan)被细致地刻画(hua)，当她的(de)每(mei)一次选(xuan)择都蕴(yun)含着(zhe)内心的(de)挣(zheng)扎，无(wu)论(lun)是(shi)以何种形(xing)式被(bei)描绘，她(ta)都(dou)依然是(shi)那(na)个独一无二(er)的(de)申鹤(he)。

这(zhe)次关(guan)于(yu)申鹤(he)“失格”的讨(tao)论，与(yu)其说(shuo)是对“清凉(liang)”的审(shen)判，不(bu)如说(shuo)是一(yi)次(ci)关于“角(jiao)色生命(ming)力”的探(tan)讨(tao)。它(ta)揭示了(le)玩(wan)家(jia)对于角色(se)情(qing)感投(tou)入的深度(du)，以及他(ta)们对于(yu)角色形象多元(yuan)解读(du)的可能性(xing)。当“冷酷”的“仙(xian)”逐(zhu)渐(jian)被“真(zhen)实”的“人(ren)”所取(qu)代，申鹤的(de)形(xing)象，或(huo)许(xu)正在(zai)经历一次(ci)破茧(jian)成蝶的(de)蜕(tui)变。

而(er)这种(zhong)蜕变(bian)，正是(shi)《原(yuan)神(shen)》这(zhe)款游戏(xi)，赋予玩(wan)家的，关于想象力(li)与情(qing)感(gan)的无限可能(neng)。

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图片来源：每经记者 陈美嘉 摄

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