每经编辑｜陈可欣    

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石破(po)天惊(jing)：当身体成为艺(yi)术(shu)，当(dang)“裸”成为一(yi)种宣(xuan)言

在(zai)那个将(jiang)“含(han)蓄”视为美德的(de)年代(dai)，一个名(ming)字(zi)如(ru)同投(tou)入(ru)平静(jing)湖面的一(yi)颗(ke)石子，激起了(le)层层涟漪，甚至可以(yi)说(shuo)是惊涛骇浪(lang)——汤加(jia)丽(li)。她(ta)，是(shi)中(zhong)国第(di)一(yi)位敢于(yu)将自(zi)己(ji)的(de)身体坦然展(zhan)现(xian)在镜头前，并将(jiang)其视(shi)为艺(yi)术的(de)女性(xing)。1999年，《青(qing)年(nian)报》的一(yi)篇报道(dao)，以(yi)“现代(dai)人体艺(yi)术(shu)”为题(ti)，将她(ta)推(tui)向了公众的(de)视野(ye)。

彼时，网络尚(shang)未如今(jin)日这般普及，但消息的传(chuan)播速(su)度却(que)丝(si)毫不逊(xun)色。那时的(de)“裸模(mo)”二字(zi)，承载(zai)了太多禁忌、误(wu)解与好奇(qi)。

汤加丽的(de)出现，无(wu)疑是(shi)一(yi)场对传统(tong)观念(nian)的冲击(ji)。她(ta)的作(zuo)品，并(bing)非(fei)为(wei)了猎(lie)奇或低俗(su)，而(er)是试图(tu)通(tong)过身体(ti)的线(xian)条(tiao)、光(guang)影的(de)变幻，去(qu)表达一种生(sheng)命的姿态(tai)，一种人与自然(ran)的和(he)谐，一(yi)种超越肉体之(zhi)上的(de)精神之(zhi)美。她拍摄的“人(ren)体(ti)艺术(shu)”照(zhao)片，构图(tu)讲究(jiu)，光影细腻，画(hua)面(mian)充(chong)满(man)了(le)古典主(zhu)义的韵(yun)味，更带着一(yi)种(zhong)东(dong)方女(nv)性特(te)有的(de)温婉(wan)与含蓄。

即便如(ru)此，在那(na)个社会(hui)尚未(wei)完(wan)全开放(fang)的背景下(xia)，她的行为依然(ran)被(bei)视(shi)为“出格”，被贴上(shang)了(le)各种(zhong)标(biao)签。

“裸(luo)模”这个词(ci)，在很(hen)长一(yi)段时间里(li)，与“不正经”、“低俗(su)”、“出卖身体(ti)”等负(fu)面词汇紧(jin)密(mi)相(xiang)连。汤(tang)加丽，作为第一(yi)个吃(chi)螃蟹(xie)的人，承受了巨(ju)大的舆(yu)论压(ya)力(li)。她不仅要(yao)面(mian)对(dui)来自社(she)会各(ge)界的质(zhi)疑、批评，甚至(zhi)是指责，还要(yao)承(cheng)受来(lai)自亲友的(de)不解(jie)与失望(wang)。有人认(ren)为(wei)她是在哗(hua)众(zhong)取宠，有人觉得她是不(bu)自(zi)爱，更(geng)有人认为这是对(dui)传统道(dao)德的挑战，是(shi)对家庭(ting)的(de)侮(wu)辱。

在那场(chang)关于(yu)“人(ren)体艺(yi)术”的(de)喧嚣(xiao)中(zhong)，最(zui)令(ling)人(ren)唏嘘的，莫过(guo)于(yu)她因(yin)此(ci)而(er)承受的家(jia)庭压力。据传，在(zai)汤加(jia)丽走红后，她(ta)的丈夫(fu)选(xuan)择(ze)了离(li)开(kai)。一个曾经共同生(sheng)活、分(fen)享喜(xi)怒哀乐(le)的(de)伴侣(lv)，最(zui)终(zhong)因(yin)为她(ta)一(yi)次(ci)勇敢的(de)艺术尝(chang)试而分道扬(yang)镳，这其(qi)中(zhong)的(de)痛苦与(yu)失(shi)落(luo)，可想而(er)知。更让(rang)人心碎(sui)的(de)是，她(ta)的父亲，一位传(chuan)统意(yi)义上(shang)的父(fu)亲，也(ye)因为(wei)感到(dao)“丢脸”，而(er)与她疏(shu)远。

一(yi)个女(nv)儿用(yong)艺术表(biao)达(da)自(zi)我(wo)，却换(huan)来了(le)父(fu)亲(qin)的(de)“嫌(xian)弃”，这种情(qing)感上(shang)的割裂，对(dui)任(ren)何人来说(shuo)都是沉(chen)重的打击(ji)。

我们(men)可以想(xiang)象(xiang)，当亲密爱(ai)人(ren)选(xuan)择(ze)退(tui)让，当(dang)血脉(mai)相连(lian)的亲(qin)人感(gan)到(dao)羞(xiu)耻(chi)，一个曾经意气风发的女性，内(nei)心(xin)将经(jing)历怎样的(de)挣扎(zha)与煎(jian)熬。她(ta)并非(fei)不懂得(de)社(she)会的(de)眼光(guang)，并非(fei)不(bu)渴望家(jia)庭(ting)的温暖(nuan)，但(dan)艺术的召唤，对身(shen)体(ti)的(de)尊(zun)重(zhong)，对自(zi)我表达的(de)追(zhui)求(qiu)，让她选择(ze)了一条与众不(bu)同的(de)道路(lu)。她或(huo)许曾想过(guo)，用自己的(de)方(fang)式去证(zheng)明，身(shen)体(ti)可以是(shi)被赞(zan)美的(de)，艺术(shu)可以(yi)超(chao)越(yue)世俗的偏见。

在(zai)那个(ge)信(xin)息相(xiang)对闭塞(sai)的时(shi)代，媒体的(de)报(bao)道往往带(dai)有强烈的倾向(xiang)性。关于汤(tang)加(jia)丽的报道，也充斥着(zhe)猎奇(qi)、窥(kui)探甚至(zhi)审(shen)判(pan)的(de)意味。她(ta)被塑(su)造(zao)成(cheng)了一(yi)个“叛逆者”、“挑战(zhan)者”，但很(hen)少(shao)有(you)人深入(ru)去理(li)解她(ta)内心的动(dong)机，去(qu)探究(jiu)她对(dui)艺术(shu)的理(li)解(jie)，去感(gan)受她作(zuo)为一名女(nv)性在(zai)追求自我(wo)过程(cheng)中的(de)勇气(qi)与代(dai)价。

她(ta)成了(le)一个(ge)符(fu)号，一个(ge)被符号化(hua)的“裸(luo)模”，她(ta)个人的情(qing)感、挣扎与成长(zhang)，反而(er)被(bei)淹(yan)没在(zai)喧嚣的讨(tao)论声中。

在(zai)巨(ju)大的争(zheng)议和家庭的阴(yin)影下(xia)，汤加丽并(bing)没有完全沉沦(lun)。她似乎在(zai)用一(yi)种沉默(mo)的(de)姿态(tai)，去消(xiao)化(hua)外界的(de)评(ping)判(pan)，去寻(xun)找内(nei)心(xin)的平(ping)静(jing)。她依(yi)然坚持(chi)着自己(ji)的艺(yi)术追求，尽(jin)管这(zhe)条路异常(chang)艰难。她明白，每(mei)一次(ci)的曝光，每(mei)一次(ci)的(de)争(zheng)议，都(dou)会让(rang)她在(zai)亲友(you)心中(zhong)的(de)形象更(geng)加(jia)模糊，但她也相信，时(shi)间会证(zheng)明一(yi)切，真诚的(de)艺(yi)术(shu)终(zhong)将赢得(de)理解(jie)。

那段日子(zi)，对(dui)于汤加丽而(er)言(yan)，无疑是(shi)人(ren)生(sheng)中最(zui)艰难的一(yi)段旅(lv)程。她用(yong)自(zi)己的(de)身体，开启(qi)了一个关(guan)于艺(yi)术(shu)、身体与(yu)观念(nian)的讨论，而(er)她本(ben)人(ren)，也在这场讨(tao)论中，承(cheng)受了常人(ren)难(nan)以想象(xiang)的(de)压力。她曾经是(shi)那个大(da)胆绽放的“裸模(mo)”，却也因(yin)此，在(zai)某种程度(du)上，成为了(le)一个(ge)被孤立(li)的个体(ti)。

正是这(zhe)份承受(shou)，这份(fen)坚持，为她(ta)之后的(de)人(ren)生(sheng)，埋下了(le)某(mou)种难以(yi)言说(shuo)的伏(fu)笔。

涅槃与(yu)沉(chen)潜(qian)：在(zai)风(feng)暴(bao)过后，她(ta)的人(ren)生(sheng)去了(le)哪里？

当(dang)大众(zhong)的目光逐(zhu)渐从(cong)那场(chang)关于(yu)“人体艺术(shu)”的惊(jing)涛骇(hai)浪中移开(kai)，汤加丽(li)并(bing)没有(you)选(xuan)择(ze)消失，也没(mei)有(you)继续(xu)在(zai)争议(yi)中搏杀(sha)。她(ta)选择(ze)了沉潜，选择了在喧(xuan)嚣过后，重(zhong)新审(shen)视(shi)自(zi)己的(de)人生，寻找内心真正的平静与(yu)方向(xiang)。她的(de)人气(qi)，如同(tong)流星(xing)划(hua)过(guo)夜(ye)空(kong)，耀(yao)眼(yan)却短(duan)暂，但她(ta)留下的印记，却长(zhang)久地(di)存在于(yu)中国当(dang)代艺(yi)术和女(nv)性意识觉醒的讨(tao)论之中(zhong)。

在(zai)经历(li)过(guo)丈(zhang)夫的(de)离开(kai)和父亲(qin)的疏远(yuan)后(hou)，汤(tang)加(jia)丽(li)的人(ren)生(sheng)，显然蒙上了(le)一层(ceng)难以(yi)抚平(ping)的伤痕(hen)。亲(qin)情(qing)的割裂，爱(ai)情的缺(que)席，对于任何一(yi)个人来(lai)说，都是(shi)巨(ju)大(da)的(de)情感(gan)创(chuang)伤。很多(duo)人(ren)会猜(cai)测，她(ta)是否因此(ci)而变(bian)得消沉，是(shi)否(fou)会(hui)为(wei)当年的(de)选(xuan)择(ze)而后(hou)悔。但(dan)从(cong)后(hou)来的(de)种种(zhong)迹象来看，汤加丽(li)似(shi)乎并未因(yin)此而(er)完全(quan)否定(ding)自(zi)己(ji)。

她(ta)依(yi)然(ran)是(shi)一个内(nei)心有力量的女性，她只是选择(ze)了用更温和(he)、更内敛的(de)方式去生(sheng)活(huo)。

在争议的风口浪(lang)尖过(guo)后(hou)，汤加丽并没(mei)有选择彻(che)底退出公(gong)众视(shi)野，她(ta)开始尝试将自己的(de)艺(yi)术(shu)触角延(yan)伸到其(qi)他领(ling)域。她曾尝(chang)试出演影视剧(ju)，虽然反响(xiang)平平，但(dan)可(ke)见她并未(wei)放弃表达和(he)被(bei)看见(jian)的(de)愿望(wang)。她(ta)也曾(ceng)涉(she)足(zu)歌唱(chang)领域，发(fa)行(xing)过单(dan)曲，试(shi)图用(yong)声(sheng)音来传递自己(ji)的(de)情感。这(zhe)些(xie)尝试(shi)，或许是在为自(zi)己寻找(zhao)新(xin)的定(ding)位，或(huo)许是(shi)在证(zheng)明，自己不仅仅是一(yi)个(ge)“裸模”，而(er)是一个(ge)多元化(hua)的艺术(shu)个体(ti)。

更(geng)重要的是(shi)，汤加(jia)丽在(zai)艺(yi)术创作(zuo)之外(wai)，开始(shi)更加注(zhu)重(zhong)个人(ren)的内(nei)心修养与生活(huo)品质(zhi)。她(ta)似乎在(zai)用一种“慢下来”的生活节奏，去(qu)疗(liao)愈(yu)曾(ceng)经的创(chuang)伤，去积(ji)淀(dian)生(sheng)命(ming)的厚(hou)度(du)。她(ta)开始练(lian)习瑜伽，进行(xing)冥想(xiang)，这些(xie)都显(xian)示出(chu)她(ta)对身心(xin)健康的(de)重视(shi)，以及对(dui)内(nei)在力(li)量的挖掘(jue)。她(ta)不再(zai)是那(na)个被(bei)动接(jie)受外界(jie)审(shen)判的(de)女性(xing)，而(er)是(shi)开(kai)始主动(dong)去构(gou)建属于自己(ji)的精(jing)神世界。

关于她的(de)感情(qing)生活，在与(yu)前(qian)夫分(fen)开(kai)后，外界便(bian)少有(you)得知。她似(shi)乎选择(ze)了(le)一种(zhong)更(geng)为低调(diao)的生活方式，不(bu)再(zai)让(rang)自(zi)己的私(si)生活成为(wei)公众消费的(de)谈资。这(zhe)与当(dang)年那(na)个被(bei)媒体聚(ju)焦、被大(da)众议论的(de)她(ta)，形(xing)成了(le)鲜明的对(dui)比。这(zhe)种转变，既(ji)是一(yi)种成熟，也(ye)是一种自(zi)我保护。当(dang)外界的审(shen)视变得尖(jian)锐时(shi)，选(xuan)择(ze)将(jiang)自己(ji)包(bao)裹起来(lai)，去(qu)守护内(nei)心(xin)的安宁，是(shi)一种(zhong)明智的(de)选择(ze)。

随着(zhe)时间(jian)的推移，社会(hui)观念(nian)也在(zai)悄然发生(sheng)变化。当(dang)年被视为“惊(jing)世(shi)骇俗”的(de)“人体艺(yi)术(shu)”，在今(jin)天(tian)看来(lai)，虽(sui)然依(yi)然存在(zai)争议(yi)，但(dan)其艺术价值和(he)挑战传统(tong)观念(nian)的意义，逐渐得(de)到(dao)了更多(duo)的讨(tao)论和认可。曾经被(bei)过(guo)度解(jie)读、被(bei)简单(dan)标签(qian)化的(de)汤加(jia)丽，也(ye)开始(shi)被(bei)一些(xie)人(ren)重(zhong)新(xin)审视。她的(de)勇气(qi)，她的坚持(chi)，她(ta)为(wei)艺术所付(fu)出(chu)的(de)代(dai)价，开始被(bei)理(li)解和尊(zun)重(zhong)。

汤加(jia)丽的(de)故事(shi)，不仅(jin)仅(jin)是一个关于(yu)“裸模(mo)”的(de)争议，它(ta)更(geng)是一(yi)个(ge)关于(yu)女性(xing)自(zi)我表达(da)、关于(yu)个人(ren)选择(ze)与(yu)社(she)会(hui)接(jie)受度(du)、关于(yu)艺术与世(shi)俗界(jie)限(xian)的(de)复(fu)杂(za)叙事(shi)。她(ta)用自己的身(shen)体，撕开(kai)了(le)一个时(shi)代的口(kou)子(zi)，让(rang)人(ren)们(men)不(bu)得(de)不去面对(dui)那些曾经被(bei)掩(yan)藏(cang)的(de)议(yi)题。她(ta)承(cheng)受了(le)最直接的(de)冲击(ji)，也因此，成(cheng)为了(le)一个标(biao)志性的(de)人(ren)物。

如今(jin)的汤(tang)加丽(li)，或许不再(zai)是那个活跃在(zai)镁光灯下(xia)的模(mo)特，但(dan)她(ta)的人(ren)生(sheng)，却走(zou)向(xiang)了(le)另一(yi)种姿态的(de)“盛放(fang)”。她褪去了曾经(jing)的耀眼光芒，选择了(le)内在(zai)的丰(feng)盈。她不(bu)再需要(yao)用身(shen)体去惊动(dong)世(shi)界，而是用内(nei)心的平静去感(gan)受生活。她(ta)的人(ren)生(sheng)，从(cong)一(yi)场轰轰(hong)烈烈的“裸(luo)”开始(shi)，最终(zhong)沉(chen)淀(dian)为一(yi)种静水(shui)流(liu)深(shen)的(de)力量。

她让(rang)我们(men)看到(dao)，即(ji)使(shi)在经(jing)历(li)过(guo)巨大(da)的风(feng)雨之后(hou)，一个女(nv)性(xing)依然可以(yi)找(zhao)到(dao)属(shu)于自(zi)己的(de)力量，重(zhong)新定义(yi)自(zi)己的人生价(jia)值(zhi)，并(bing)以(yi)一种(zhong)更(geng)为从(cong)容(rong)的(de)姿态(tai)，走(zou)向(xiang)属于(yu)自己(ji)的(de)未(wei)来。她(ta)用沉默，回(hui)应了曾经(jing)的喧嚣，用平静，诠释(shi)了生命(ming)的(de)力量。

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图片来源：每经记者 陶然 摄

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