每经编辑｜陈松松    

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part1:墨痕里的低语(yu)：纹身(shen)作为(wei)一种叙事媒(mei)介

在(zai)人类文(wen)明的长河(he)中，纹身早已超(chao)越了单纯(chun)的(de)装饰(shi)，它是一(yi)种古(gu)老(lao)的(de)语言，一种无声(sheng)的宣(xuan)言，更(geng)是一种将个体(ti)生命故事(shi)刻入(ru)肌理(li)的(de)仪式。当(dang)我们(men)提及(ji)“脱衣(yi)供(gong)客摸奶小姐(jie)辩‘是让(rang)客看刺(ci)青’”这一略显(xian)隐(yin)晦的(de)主题(ti)时，请允许(xu)我(wo)们暂(zan)时(shi)剥离(li)其表(biao)面的(de)情境(jing)，深(shen)入探究(jiu)纹身本身(shen)所承载的厚重(zhong)叙事(shi)性。

纹身，在最(zui)根(gen)本(ben)的层面上，是一种(zhong)叙事。它将(jiang)那(na)些(xie)无法言(yan)说(shuo)的(de)情感、无(wu)法忘(wang)怀(huai)的(de)记(ji)忆、无(wu)法(fa)割舍(she)的信(xin)仰，转(zhuan)化为永(yong)恒(heng)的视(shi)觉符号，在(zai)身(shen)体(ti)这块最(zui)私密的(de)画(hua)布上(shang)，讲述着(zhe)独一无二的生命(ming)篇(pian)章(zhang)。

想(xiang)象一下，当(dang)一个(ge)人选(xuan)择在身(shen)体上留(liu)下墨(mo)迹(ji)，这背后(hou)往往(wang)蕴含(han)着一段复杂的情感(gan)纠葛，或是(shi)一次深刻(ke)的生(sheng)命顿(dun)悟。无(wu)论是代表着勇(yong)气的(de)图腾(teng)，象征着守护的(de)意象(xiang)，还(hai)是纪念(nian)逝去亲人(ren)的文(wen)字，每一个纹身(shen)都像是一(yi)个微缩(suo)的宇(yu)宙，里面(mian)居住(zhu)着(zhe)一段(duan)过(guo)往，一段(duan)经历，一(yi)段无法(fa)轻易被他人理解的内(nei)心(xin)世界。

当“小姐”选择用“看刺青(qing)”来回应“脱(tuo)衣供(gong)客摸(mo)奶(nai)”的(de)潜在(zai)暗(an)示(shi)时，她(ta)并非(fei)在回避，而是在(zai)引导(dao)，将焦(jiao)点从(cong)露骨(gu)的身体部(bu)位转移到(dao)那些(xie)更具(ju)深度和(he)个(ge)人意(yi)义的符号(hao)上。这是一种策(ce)略，更是一(yi)种宣(xuan)言(yan)，宣(xuan)告(gao)着她的(de)身体(ti)和她(ta)所选择(ze)的纹身一样(yang)，拥有不容被简(jian)单定义(yi)的(de)价值(zhi)和故事(shi)。

纹身(shen)的(de)叙事(shi)性，体现在(zai)其视觉(jue)的(de)冲(chong)击(ji)力和象征的(de)丰(feng)富(fu)性上。一件精(jing)美的(de)纹身作品(pin)，往往(wang)是(shi)艺术家与被(bei)纹者(zhe)共同(tong)创作的(de)结(jie)晶(jing)。艺(yi)术家(jia)需(xu)要理解(jie)被纹者内心的(de)需求，并将(jiang)这些(xie)抽象的(de)情感转(zhuan)化为具(ju)象的(de)图(tu)像；而被(bei)纹(wen)者则需要(yao)信(xin)任(ren)艺术家，将(jiang)自(zi)己(ji)最私(si)密的故事交付(fu)于他们的(de)双(shuang)手。这(zhe)个过(guo)程(cheng)本身(shen)，就是一次(ci)深刻的沟通(tong)和理解，一次对(dui)个体生(sheng)命体(ti)验的尊重(zhong)和升(sheng)华(hua)。

例(li)如，一(yi)个缠(chan)绕在手臂(bi)上的蛇(she)形纹身(shen)，可以象征着蜕(tui)变与重(zhong)生(sheng)，也可以代(dai)表着智慧与危险；一(yi)条游(you)弋在(zai)背部的龙(long)，则可能(neng)寄托着(zhe)力量与权(quan)势的(de)渴(ke)望，抑或(huo)是对东方古(gu)老文化(hua)的(de)崇拜。这(zhe)些符(fu)号(hao)并(bing)非孤立存(cun)在，它们与(yu)被(bei)纹者(zhe)的生(sheng)命(ming)轨迹(ji)紧密相(xiang)连，构成(cheng)了一(yi)部流(liu)动(dong)的(de)个人(ren)史诗(shi)。

在“脱(tuo)衣供客摸(mo)奶小(xiao)姐辩‘是让(rang)客看刺青’”这个情境(jing)下，“看(kan)刺(ci)青(qing)”的行(xing)为，就(jiu)成为了一(yi)种(zhong)意(yi)图(tu)的(de)转换。原本(ben)可(ke)能(neng)聚焦于身体(ti)的欲望(wang)层面(mian)，在“刺(ci)青”的(de)出(chu)现后(hou)，被引(yin)导(dao)向(xiang)了对(dui)个体(ti)故(gu)事、个(ge)人符(fu)号的(de)探(tan)寻。这(zhe)是一种(zhong)微妙的拒(ju)绝(jue)，也(ye)是一种(zhong)深层(ceng)次(ci)的吸引。它(ta)试图(tu)告诉(su)对方(fang)，我(wo)的身(shen)体不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)欲望(wang)的载体(ti)，我(wo)的身上还(hai)承(cheng)载(zai)着(zhe)更(geng)深邃的意(yi)义，我所经(jing)历(li)的(de)故事，比(bi)你想象(xiang)的要丰(feng)富得多。

这种(zhong)“辩”，与(yu)其(qi)说(shuo)是在争辩一个(ge)事实(shi)，不如(ru)说是(shi)在揭示一个真相：在可(ke)见(jian)的躯壳之下，隐(yin)藏着(zhe)一个(ge)由(you)墨(mo)迹(ji)编(bian)织而(er)成(cheng)的，更具(ju)精(jing)神(shen)性(xing)和(he)情感(gan)性的内在世(shi)界(jie)。

纹身(shen)的艺(yi)术性(xing)，也赋予(yu)了这种(zhong)叙事以独特(te)的(de)魅力(li)。纹(wen)身师(shi)凭借(jie)其精湛的技(ji)艺，将线(xian)条、色(se)彩(cai)、光影(ying)在(zai)皮肤(fu)上(shang)巧妙地(di)融(rong)合，创(chuang)造出(chu)令(ling)人(ren)惊叹(tan)的视觉效果。每(mei)一个(ge)细节，每一(yi)次下(xia)针(zhen)，都凝聚(ju)着艺(yi)术家(jia)的(de)心血和(he)汗水。一件(jian)成功的(de)纹身作(zuo)品(pin)，能够与(yu)被(bei)纹(wen)者的体型、肤(fu)色(se)、甚至气(qi)质(zhi)完美(mei)契合(he)，成(cheng)为身体(ti)的一(yi)部分(fen)，仿佛(fu)本(ben)就如此。

这种(zhong)将艺术融入身(shen)体(ti)的(de)方式(shi)，使得纹身不仅(jin)仅是(shi)“画”在身上，更是(shi)“长(zhang)”在身上(shang)。它是一(yi)种对(dui)身体的再创(chuang)造，一(yi)种对个体(ti)身份的强化和表达(da)。

因此(ci)，当“小(xiao)姐(jie)”以“看刺(ci)青(qing)”来回应，她(ta)实际上(shang)是在邀请(qing)对方(fang)进(jin)入她的故事，去理(li)解(jie)那(na)些隐(yin)藏在(zai)身体(ti)线(xian)条(tiao)之外的意(yi)义。这是一(yi)种(zhong)邀(yao)请，也(ye)是(shi)一种界(jie)限的(de)设定。她并(bing)非(fei)拒绝交流，而(er)是希(xi)望(wang)交流的(de)维度(du)能够(gou)提升(sheng)，从肤浅(qian)的(de)欲望(wang)层面，转向对(dui)个(ge)体(ti)生命体验(yan)的(de)尊重(zhong)和理解(jie)。她(ta)用身(shen)体上(shang)最私(si)密的(de)符号(hao)，来诉(su)说最真实(shi)的故(gu)事，将(jiang)一个可(ke)能(neng)被(bei)忽视或被(bei)误读的个体(ti)，转化(hua)为一个(ge)充满神(shen)秘感和故(gu)事性(xing)的(de)存在。

这是一(yi)种智(zhi)慧，也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)力量，在(zai)墨迹(ji)的(de)低语(yu)中(zhong)，展现了身体(ti)作(zuo)为叙(xu)事媒介(jie)的无限(xian)可能(neng)。

身体的(de)画布：纹身(shen)背(bei)后的文化、心理(li)与身(shen)份认同(tong)

纹身，作(zuo)为一种(zhong)古老的(de)身体艺术(shu)，早已(yi)渗透到(dao)人类社(she)会的各(ge)个(ge)角落(luo)，承载着丰富的(de)文化内(nei)涵、深刻(ke)的心理(li)象(xiang)征，以(yi)及复杂(za)的(de)身(shen)份认同(tong)构(gou)建(jian)。当我(wo)们以(yi)“脱(tuo)衣(yi)供客(ke)摸奶(nai)小(xiao)姐辩‘是(shi)让客(ke)看刺青’”这(zhe)一(yi)视角(jiao)切(qie)入，我们可以(yi)更清晰地看(kan)到(dao)，纹(wen)身在(zai)个(ge)体表达(da)、文化(hua)传承乃至(zhi)社会(hui)互(hu)动(dong)中的多重角色(se)。

它(ta)不(bu)仅仅(jin)是皮(pi)肤上的墨(mo)迹(ji)，更是情(qing)感(gan)的(de)锚点(dian)，是文化(hua)的(de)符号，是自(zi)我认同(tong)的宣(xuan)言(yan)。

从文(wen)化层面来(lai)看，纹(wen)身的历史悠久(jiu)且多(duo)元(yuan)。在许多原住民文(wen)化中(zhong)，纹(wen)身是部(bu)落身(shen)份(fen)、社(she)会地位、乃(nai)至宗教(jiao)信仰的象征。例(li)如(ru)，毛(mao)利(li)人的“Tāmoko”不(bu)仅(jin)仅是(shi)纹身，更是(shi)其家(jia)族历史、社会(hui)等级和个(ge)人(ren)成就(jiu)的族(zu)谱，每(mei)一道(dao)线条都讲述着祖先的(de)故事(shi)，烙(lao)印着个(ge)体的生(sheng)命历(li)程。

在(zai)古代(dai)中国，纹(wen)身也(ye)曾(ceng)与刑(xing)罚、军(jun)事、甚(shen)至神秘(mi)的巫术(shu)联系(xi)在一起。而(er)到了现代(dai)社会(hui)，纹(wen)身则更(geng)多地(di)成为了一种个(ge)人(ren)化(hua)的表(biao)达，它(ta)融合(he)了(le)东西方(fang)的(de)艺术风格，汲取了各种文(wen)化(hua)元素，演变(bian)成一种跨(kua)越国界(jie)、跨越(yue)阶(jie)层的时(shi)尚(shang)潮(chao)流(liu)。

当“小姐”在(zai)特定情(qing)境下，选(xuan)择(ze)以“看(kan)刺青”作为回应，这其(qi)中(zhong)蕴含的文化与(yu)心(xin)理层面(mian)的意(yi)义便变(bian)得(de)尤为(wei)值得玩味(wei)。在(zai)许(xu)多文化(hua)中(zhong)，身体的某(mou)些(xie)部位具有特定(ding)的(de)象征(zheng)意义(yi)。而当这(zhe)些(xie)部(bu)位被(bei)纹身所(suo)覆盖，就赋予了(le)这些部位(wei)更深(shen)层次的内涵。例(li)如(ru)，在(zai)一些语(yu)境(jing)下，某(mou)些部位的纹身可(ke)能(neng)带有(you)保护(hu)、净(jing)化，甚至是性魅力的暗(an)示(shi)。

因此，“小姐”选(xuan)择(ze)“让客(ke)看刺(ci)青(qing)”，可能(neng)是希(xi)望将(jiang)对方的注意力(li)从单纯的身体(ti)欲(yu)望，引向对这(zhe)些(xie)符号背后所(suo)代表的更深层(ceng)意义(yi)的探(tan)索(suo)。这(zhe)是一种将(jiang)身体(ti)的性(xing)吸(xi)引力，与(yu)艺术的审美(mei)价(jia)值、文(wen)化(hua)的象征(zheng)意(yi)义(yi)相融合的(de)策略，试图(tu)在双(shuang)方的互动中，引(yin)入一种更(geng)具精(jing)神性(xing)和(he)个(ge)体(ti)化(hua)的维(wei)度。

从(cong)心理(li)学角度来看，纹(wen)身往往(wang)是个人(ren)内在需求和情(qing)感释放(fang)的一种外(wai)在(zai)表(biao)现。许多(duo)人(ren)在(zai)生活(huo)中经(jing)历重大事件，如失去亲人(ren)、克服(fu)困难、或者(zhe)追求(qiu)梦想(xiang)，会(hui)选(xuan)择用纹身(shen)来(lai)纪(ji)念、铭(ming)记，或(huo)是(shi)给予自(zi)己力量。纹身成(cheng)为了(le)一(yi)种(zhong)心理上的“锚”，帮助个(ge)体在(zai)情绪(xu)波动(dong)时，重(zhong)新找回(hui)内(nei)心的稳定(ding)和力量。

对(dui)于“小姐”而(er)言(yan)，她的刺青可能承载(zai)着一段(duan)不(bu)为人知(zhi)的过(guo)去，一(yi)次深刻的(de)改(gai)变，或(huo)者(zhe)是一(yi)种对自(zi)我(wo)价(jia)值(zhi)的坚持。在面对(dui)可(ke)能被(bei)物化(hua)和(he)标签化(hua)的(de)情境时，她(ta)选(xuan)择用自(zi)己(ji)身(shen)体上(shang)的独特印(yin)记来表(biao)达(da)“我是谁(shui)”，而不是被他人(ren)简(jian)单定(ding)义(yi)。这是(shi)一种心(xin)理上(shang)的自我保护，也是(shi)一种对(dui)个体尊严的捍(han)卫。

身份认同，是(shi)纹(wen)身最(zui)核(he)心的(de)功能(neng)之一(yi)。在现(xian)代社会(hui)，个体身(shen)份的(de)构建日益(yi)复杂(za)，纹身(shen)提(ti)供(gong)了一种(zhong)强有力的视(shi)觉符号，帮(bang)助人(ren)们在人群(qun)中“标示(shi)”自己，与他(ta)人(ren)区分开来(lai)。它可能(neng)是一种(zhong)反叛(pan)，一(yi)种(zhong)对主流(liu)文化的(de)质疑(yi)；也可能是(shi)一种归(gui)属(shu)，对(dui)某(mou)个亚(ya)文化群(qun)体或思(si)想的认同。对(dui)于(yu)“小(xiao)姐”来说(shuo)，“看刺青”的(de)行(xing)为(wei)，可能(neng)是在传递(di)一种(zhong)信息：我(wo)的身体(ti)，我的(de)纹(wen)身(shen)，是我(wo)身份(fen)认同的一(yi)部分，它们(men)是我存在(zai)价值(zhi)的(de)体(ti)现，而(er)非(fei)可(ke)以随意摆(bai)布(bu)的物件。

她通过展(zhan)示自(zi)己的(de)纹(wen)身(shen)，是在(zai)邀请对(dui)方(fang)看到(dao)一个(ge)更(geng)完整、更(geng)具个(ge)性的(de)自己，一(yi)个不仅(jin)仅与(yu)“脱衣供客摸奶(nai)”这(zhe)些行(xing)为相关(guan)的存在。

纹(wen)身作(zuo)为(wei)一(yi)种身(shen)体的(de)画布，其艺术性(xing)也无可(ke)忽(hu)视(shi)。精美的(de)纹身(shen)作品(pin)，本身就(jiu)具有强(qiang)大的(de)视(shi)觉冲击(ji)力(li)和审美(mei)价值(zhi)，能够引发观者(zhe)的共(gong)鸣和(he)赞叹(tan)。当(dang)“小(xiao)姐”展(zhan)示她(ta)的刺(ci)青时(shi)，她可(ke)能也(ye)在(zai)展示一(yi)种艺(yi)术品味，一种对(dui)美的(de)追求。这使得原本可(ke)能只是(shi)欲(yu)望的(de)互(hu)动(dong)，增添了一(yi)层艺术欣(xin)赏的(de)维度(du)。

她可(ke)能(neng)是在说(shuo)：“看(kan)，我身上有这(zhe)样的艺(yi)术(shu)，我不仅(jin)仅是你(ni)们想(xiang)象的样(yang)子。”这种将艺术与(yu)身体、将(jiang)故事与(yu)性感(gan)相融合的(de)方式，无疑是一(yi)种极具吸(xi)引力的表达。

总而(er)言之，纹身(shen)远(yuan)不止(zhi)于皮(pi)肤上的图(tu)案(an)，它承(cheng)载着深(shen)厚的(de)文化(hua)底蕴(yun)，蕴(yun)藏(cang)着复(fu)杂的(de)心理活动，更是(shi)个体(ti)身份认(ren)同(tong)的(de)重(zhong)要(yao)载体。当(dang)“脱衣供(gong)客摸奶(nai)小姐(jie)辩(bian)‘是(shi)让客(ke)看刺青(qing)’”这(zhe)一情境出现(xian)时，纹身(shen)就成(cheng)为了(le)一个(ge)关键的切(qie)入点(dian)，它将(jiang)原(yuan)本(ben)可能流于(yu)肤浅的互(hu)动，引(yin)向(xiang)了(le)对个体生命故事、文(wen)化(hua)内涵(han)、心理需(xu)求以及身份(fen)认(ren)同的(de)深刻(ke)探索(suo)。

这是(shi)一(yi)种(zhong)沉默(mo)的语言，一(yi)种(zhong)无(wu)声的抗争，一(yi)种(zhong)将身(shen)体(ti)作为(wei)画(hua)布，在(zai)墨迹中书写生(sheng)命独(du)特(te)篇章的(de)有(you)力(li)证明(ming)。

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图片来源：每经记者 陈良彪 摄

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