每经编辑｜陈志龙    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,XXX中国18

城市之“臀”，地(di)标(biao)之“韵”

在信(xin)息(xi)爆(bao)炸的时代(dai)，我(wo)们(men)早已习(xi)惯了被(bei)精心策划(hua)的完(wan)美影(ying)像所(suo)包围(wei)。社交媒体(ti)上的(de)滤镜(jing)、P图，以及商(shang)业(ye)广(guang)告中(zhong)程式(shi)化(hua)的审美，似乎(hu)正在悄悄地将(jiang)我们(men)的(de)视(shi)觉体(ti)验(yan)压缩(suo)进(jin)一个(ge)狭小的范畴(chou)。总有一些创作者(zhe)，不(bu)甘于(yu)被既(ji)定(ding)的规则所束缚(fu)，他们用(yong)最(zui)原(yuan)始(shi)、最直(zhi)接的方式(shi)，试(shi)图(tu)重新(xin)激活(huo)我们麻木的感官(guan)，挑(tiao)战(zhan)我们固(gu)有的认(ren)知。

这(zhe)一次，一位名(ming)为“花(hua)样滑冰”的艺术(shu)家，以其令人惊(jing)艳(yan)的(de)作品(pin)，将我们(men)带入(ru)了一个(ge)前所(suo)未(wei)有的视(shi)觉领域。她将自(zi)己的(de)身体，特别是被(bei)遮盖住(zhu)下(xia)半(ban)身、仅以背部(bu)朝向(xiang)镜头(tou)的女(nv)性(xing)身体(ti)，作(zuo)为画布，与(yu)全(quan)球(qiu)多(duo)处(chu)知名(ming)地(di)标(biao)进行(xing)了一(yi)场别(bie)开生面的“对话(hua)”。这一系(xi)列被她(ta)命名(ming)为“花(hua)样(yang)滑(hua)冰(bing)”的(de)摄(she)影作品(pin)，其核(he)心(xin)创意(yi)在于，用(yong)女性(xing)身体的(de)自(zi)然(ran)曲线、丰(feng)满或(huo)纤(xian)细的轮(lun)廓，去“填充(chong)”或“呼(hu)应”那(na)些我们(men)耳熟能(neng)详的建筑、景观，甚至城(cheng)市(shi)肌理(li)。

想象(xiang)一下，在埃(ai)菲尔(er)铁(tie)塔的浪(lang)漫光影下(xia)，一位(wei)女性(xing)的(de)背部曲(qu)线，宛(wan)如铁(tie)塔本(ben)身那(na)向上(shang)延伸(shen)的优(you)雅(ya)弧(hu)度；在(zai)古老的(de)罗(luo)马斗(dou)兽场斑驳的石(shi)墙前，她的(de)身体(ti)轮廓，似(shi)乎(hu)又与(yu)那承(cheng)载着(zhe)历史(shi)厚重感的圆形(xing)结构(gou)产生(sheng)了一(yi)种奇妙(miao)的(de)共(gong)鸣(ming)。她并(bing)未选(xuan)择直(zhi)接展示身(shen)体的(de)“裸(luo)露(lu)”，而是巧妙(miao)地运(yun)用了(le)“背(bei)对(dui)镜(jing)头(tou)”这一极具(ju)戏剧(ju)性的手(shou)法(fa)，让观(guan)众(zhong)的注(zhu)意(yi)力，从对具体身(shen)体特征的凝视(shi)，转向了对(dui)身体(ti)与环(huan)境之(zhi)间关(guan)系的(de)想象。

这种“若(ruo)隐(yin)若现”的处(chu)理，反(fan)而(er)激起了(le)更强(qiang)烈的求知(zhi)欲(yu)和(he)探(tan)索(suo)欲。观(guan)众无法看(kan)到脸(lian)，无法辨(bian)认(ren)具体的(de)身(shen)份，但身体的(de)姿态、肌肉的(de)起伏、皮肤的纹(wen)理，都(dou)在与(yu)背(bei)景(jing)的地(di)标进(jin)行着(zhe)无声(sheng)的交流(liu)。

“花(hua)样滑冰”这个名(ming)字(zi)本身，就(jiu)充(chong)满(man)了(le)诗意与张力(li)。滑冰，这项需要(yao)极(ji)高(gao)技巧、平衡感和(he)艺术(shu)表现(xian)力的(de)运动，本身(shen)就代表着身体(ti)的自由(you)舒展和(he)优雅(ya)舞(wu)动(dong)。而(er)“花(hua)样(yang)”二字，则(ze)赋予(yu)了它无(wu)限(xian)的(de)可(ke)能性(xing)和创造力(li)。艺(yi)术家将这种(zhong)身体(ti)的律(lv)动，延(yan)伸到了(le)静(jing)态的(de)地标之上(shang)。她(ta)的(de)身体不再仅(jin)仅是(shi)观(guan)看(kan)的对象(xiang)，而是成(cheng)为了一(yi)个动(dong)态的(de)、充满(man)生命力(li)的(de)元素(su)，与冰(bing)冷、宏伟的建筑产(chan)生了前所未(wei)有的(de)对话(hua)。

她仿(fang)佛(fu)在(zai)用(yong)身(shen)体“滑(hua)过”这(zhe)些地标，留(liu)下(xia)了属于自己的(de)独特印(yin)记，又如同在(zai)用身体“描绘”这些(xie)地(di)标，赋(fu)予(yu)了它(ta)们(men)新的生命线(xian)。

作品(pin)的另一(yi)大(da)看点(dian)在于其“颠(dian)覆(fu)性(xing)”。在当下社(she)会，对(dui)女(nv)性(xing)身体(ti)的呈现，往(wang)往被(bei)置(zhi)于(yu)一(yi)个(ge)被(bei)动(dong)、被凝(ning)视、被消费(fei)的境(jing)地。而“花样(yang)滑冰”则以(yi)一种(zhong)近乎(hu)挑(tiao)衅(xin)的姿态(tai)，将女(nv)性(xing)身体(ti)置于主动(dong)表达(da)的位置。她以自己的身(shen)体作为(wei)媒介，去解(jie)读、去(qu)重塑、去(qu)“拥(yong)有”这(zhe)些代(dai)表(biao)着(zhe)人(ren)类(lei)文明(ming)成(cheng)就的地(di)标。

这不是简单(dan)的“到(dao)此一(yi)游”式(shi)的(de)打(da)卡(ka)，而(er)是对地(di)标(biao)本(ben)身的再(zai)创造(zao)，是对(dui)身体与空(kong)间关系的(de)一(yi)次(ci)深(shen)刻(ke)的哲(zhe)学探讨(tao)。当我们(men)在画面(mian)中看到(dao)女(nv)性(xing)身(shen)体(ti)的(de)曲(qu)线(xian)与直线(xian)型建(jian)筑形(xing)成(cheng)对(dui)比，或(huo)是曲(qu)线与(yu)曲(qu)线(xian)产生(sheng)呼(hu)应时，我(wo)们不禁开(kai)始思(si)考：究竟是地(di)标(biao)成(cheng)就了身体(ti)的(de)韵味，还(hai)是(shi)身体(ti)赋予了地标新(xin)的生命(ming)？

这种处(chu)理(li)方式，无疑(yi)是(shi)对传(chuan)统摄(she)影美(mei)学的一(yi)种挑战(zhan)。我们(men)习(xi)惯了清(qing)晰的面孔，习(xi)惯(guan)了明(ming)确的叙(xu)事(shi)，习惯了被(bei)告知“应(ying)该(gai)”看到(dao)什么。而(er)“花(hua)样滑(hua)冰”却(que)选择(ze)了一(yi)种(zhong)模(mo)糊、象征、留白(bai)的(de)艺术语(yu)言(yan)，将主(zhu)动权交还(hai)给了(le)观众(zhong)。观(guan)众需(xu)要(yao)调动自己的想(xiang)象力，去连(lian)接身(shen)体的曲线(xian)与地(di)标的(de)轮廓，去感(gan)受身体的(de)温度(du)与空(kong)间(jian)的距离(li)，去解(jie)读(du)艺术家(jia)试图(tu)传达的关(guan)于自(zi)由(you)、关于(yu)连接(jie)、关(guan)于(yu)女性力量(liang)的信号。

这(zhe)种观赏(shang)体(ti)验(yan)，不再(zai)是被动(dong)的接收，而是(shi)主动的参(can)与，是(shi)一种(zhong)智力与(yu)情感的双重(zhong)激(ji)发。

每(mei)一(yi)张照片，都(dou)仿佛(fu)是一(yi)个精心设计的(de)谜题，等(deng)待(dai)着我(wo)们(men)去(qu)破解。地标的(de)经典，与身体(ti)的现代性(xing)感，在(zai)一个画面中交(jiao)织。艺术(shu)家(jia)选择(ze)地标(biao)，是(shi)基于它(ta)们在(zai)全(quan)球文(wen)化中的(de)符号(hao)意义(yi)，是基于(yu)它(ta)们所代表的(de)某种精(jing)神或历(li)史。而她选择用(yong)自(zi)己的(de)身体去“拥(yong)抱”或(huo)“映照(zhao)”这(zhe)些地(di)标(biao)，则是一(yi)种(zhong)极其个人(ren)化，却(que)又具(ju)有(you)普(pu)适(shi)性(xing)的表(biao)达(da)。

这是一种对(dui)世界(jie)的(de)好奇，一(yi)种对(dui)自身存在的确认，一种对艺术(shu)边(bian)界的不(bu)断试(shi)探。

“花(hua)样滑冰”的出(chu)现，不仅仅是一次艺术创(chuang)作的事件(jian)，更(geng)像是一场(chang)关(guan)于身体、关于艺术(shu)、关(guan)于我(wo)们如何看待(dai)世(shi)界(jie)的观(guan)念革命(ming)的(de)序曲。它提醒我们，艺(yi)术的(de)力量(liang)，在于打破常规，在于(yu)激发思考，在于(yu)让那些被(bei)忽略(lve)的角(jiao)落，重新焕(huan)发(fa)光彩。它(ta)也让(rang)我们(men)看到，即使是(shi)在(zai)最(zui)熟悉的(de)风景里，也(ye)可以(yi)有最意想不到(dao)的表达。

超(chao)越窥视：身体解放与(yu)空(kong)间对(dui)话(hua)的(de)深(shen)层意(yi)涵

“花样滑(hua)冰(bing)”系列(lie)摄(she)影作(zuo)品，以(yi)其(qi)大(da)胆的(de)构图(tu)和(he)深刻的(de)主(zhu)题(ti)，在(zai)艺术界(jie)和(he)公(gong)众讨论(lun)中(zhong)激起(qi)了(le)不小(xiao)的(de)涟漪。如果(guo)仅仅将(jiang)这(zhe)些(xie)作品理(li)解为(wei)简单(dan)的“裸体(ti)”展(zhan)示(shi)，那便是(shi)极大的(de)误读。艺(yi)术(shu)家(jia)选择(ze)“背对(dui)镜头”，并(bing)非(fei)为了(le)回(hui)避，而是为了主动引导(dao)观(guan)者(zhe)进入(ru)一个(ge)更(geng)深(shen)层次(ci)的思(si)考。

这是一种(zhong)策(ce)略，一(yi)种用(yong)身(shen)体(ti)来“发(fa)言”，但(dan)发(fa)言(yan)的内(nei)容，却指(zhi)向了(le)比身体(ti)本身(shen)更广(guang)阔(kuo)的议题：身体(ti)的解(jie)放，与空间(jian)、文化(hua)、认知的关系。

让(rang)我们(men)深入(ru)探讨“身体(ti)解放(fang)”这一核(he)心(xin)主题(ti)。“花(hua)样(yang)滑冰”中的(de)女性身(shen)体(ti)，在没(mei)有被男性(xing)凝(ning)视的视(shi)角下(xia)，以一(yi)种(zhong)自由、舒展、甚至有些(xie)顽皮的(de)姿态(tai)，占据了(le)画(hua)面中(zhong)心。这是一(yi)种对传统父权(quan)叙事(shi)下，女性身体被(bei)物化、被客体化的有力反(fan)击。当(dang)身体不再(zai)是为(wei)了(le)取悦他(ta)人而存在，不再(zai)是被审视(shi)的标(biao)准件，它(ta)便(bian)回归(gui)了其最(zui)本质的(de)状态(tai)——生命(ming)力本身。

艺(yi)术家利用(yong)身体的曲线去呼应(ying)地标(biao)的(de)线(xian)条(tiao)，这(zhe)是(shi)一种(zhong)将身体(ti)的“软”与建(jian)筑的“硬”进行对(dui)话的方式，但这种对话并(bing)非征(zheng)服，而是(shi)一种相(xiang)互映(ying)衬(chen)，一种彼此成全(quan)。她用(yong)身(shen)体的(de)自然(ran)之美，去挑(tiao)战那些(xie)由(you)人(ren)类(lei)理性(xing)、几何(he)学和(he)工(gong)程(cheng)学所(suo)构建的(de)宏(hong)伟(wei)结构。这(zhe)就(jiu)像是大自然用最柔和(he)的(de)方式(shi)，最(zui)终也(ye)能(neng)改(gai)变(bian)最(zui)坚(jian)硬(ying)的岩石(shi)。

值(zhi)得注(zhu)意(yi)的(de)是，“背对镜头”的处理(li)，巧妙(miao)地(di)避开(kai)了(le)色情(qing)或低俗的解读(du)，将焦点(dian)从单纯(chun)的性(xing)吸引力，转(zhuan)移到(dao)了(le)身(shen)体的(de)形状(zhuang)、姿态(tai)以及(ji)它(ta)与(yu)环(huan)境的(de)互(hu)动上(shang)。观众的目(mu)光，被迫离(li)开脸(lian)孔（通常是(shi)身(shen)份(fen)和情感的(de)载体(ti)），转而(er)关(guan)注(zhu)身(shen)体(ti)的整体性(xing)。这种(zhong)“去面化”的处(chu)理(li)，反而让身(shen)体的(de)“普适性”得到强(qiang)化。

无论观(guan)众来(lai)自(zi)何(he)方，都(dou)能从(cong)中看(kan)到(dao)属(shu)于(yu)“人”的身体(ti)，以(yi)及它(ta)在空(kong)间中(zhong)的存(cun)在感。这是(shi)一种(zhong)身体(ti)作(zuo)为一种(zhong)宇宙基本元(yuan)素(su)，一种(zhong)存在(zai)方式(shi)的呈现。

作品(pin)深(shen)入探讨了(le)“身体(ti)与(yu)空间”的(de)关(guan)系。地标，之所(suo)以成(cheng)为地(di)标，是因为(wei)它们承载(zai)了历(li)史、文(wen)化(hua)、政(zheng)治、经(jing)济等复合(he)的意义(yi)，它(ta)们是(shi)人(ren)类(lei)文明的(de)印(yin)记，是(shi)集体(ti)记忆的载(zai)体(ti)。艺术家(jia)将自(zi)己的(de)身(shen)体置于(yu)这(zhe)些地标之中(zhong)，并试图用身体(ti)的语(yu)言去(qu)“解释(shi)”这些(xie)地标，这本(ben)身就(jiu)是(shi)一(yi)种(zhong)极具颠(dian)覆性的行(xing)为。

她不是(shi)在被(bei)动(dong)地接(jie)受(shou)地标(biao)赋予的意(yi)义，而是在(zai)主动地(di)参(can)与到意义(yi)的构建过程(cheng)中。

想象(xiang)一下(xia)，当艺(yi)术(shu)家(jia)身(shen)体(ti)的弧(hu)度(du)与(yu)城(cheng)市天(tian)际线(xian)的直线相(xiang)遇，当她的(de)皮(pi)肤纹理(li)与(yu)古老墙(qiang)体(ti)的斑(ban)驳形成对(dui)比，我们(men)看(kan)到的是两(liang)种不同(tong)“文(wen)本”的(de)碰(peng)撞与融合。这(zhe)是一(yi)种跨(kua)越(yue)时(shi)空的(de)对话：现代(dai)人(ren)的(de)身(shen)体(ti)，与历(li)史(shi)的(de)建(jian)筑；个(ge)体(ti)的(de)生(sheng)命，与集体(ti)的记忆。这(zhe)种(zhong)对(dui)话，使(shi)得(de)地(di)标(biao)不(bu)再仅(jin)仅是静态的(de)背景，而(er)成为(wei)了充满生命力(li)的(de)语境。

艺术家的(de)身(shen)体，也因为与(yu)这(zhe)些(xie)承载了(le)厚重(zhong)意义的地(di)标(biao)产生关(guan)联，而(er)获得了(le)更深层(ceng)的文(wen)化(hua)内(nei)涵。这(zhe)是一(yi)种“空间化(hua)”的身体，也(ye)是一种(zhong)“身体化”的(de)空(kong)间(jian)。

“花(hua)样(yang)滑冰”这(zhe)个名称(cheng)，更是将这种(zhong)身(shen)体(ti)与空(kong)间的(de)互(hu)动，提升(sheng)到了一个(ge)艺术的高(gao)度。滑冰(bing)的动作，本(ben)身(shen)就强(qiang)调了身(shen)体在(zai)空(kong)间(jian)中的自由移(yi)动(dong)、旋转和跳跃(yue)。当艺术家将这种“滑(hua)行”的意象(xiang)，投(tou)射到(dao)静(jing)止的地标之上，就产(chan)生了(le)一种(zhong)视觉(jue)上的(de)张力(li)。她的(de)身体，仿佛(fu)在无(wu)形(xing)的(de)地标(biao)“冰面(mian)”上(shang)，划出(chu)了(le)属于(yu)自己的轨迹，留(liu)下了独特(te)的情(qing)感印(yin)记(ji)。

这(zhe)种“滑(hua)”的意(yi)象(xiang)，也暗示(shi)了一(yi)种打破僵(jiang)局、探索(suo)未知、自(zi)由表达(da)的(de)姿(zi)态。

更深一层(ceng)来看(kan)，这组作品是对(dui)“观看”行为本身(shen)的解(jie)构。我(wo)们习(xi)惯了以固(gu)定的(de)视角(jiao)、固有的框(kuang)架(jia)去观看(kan)世(shi)界(jie)。艺术(shu)家通过“花(hua)样滑冰”，邀(yao)请我(wo)们用一种全新(xin)的视(shi)角(jiao)，重新审视我们司空见(jian)惯的城市(shi)景(jing)观(guan)，以及(ji)我们(men)对身(shen)体和(he)女(nv)性(xing)的(de)认知。她(ta)挑战的，不(bu)仅仅(jin)是艺术的(de)边界(jie)，更(geng)是我们(men)文化(hua)观(guan)念的边(bian)界(jie)。

当她(ta)用一(yi)个(ge)女性的(de)身(shen)体，去“填补(bu)”或(huo)“呼应”那(na)些曾(ceng)经由(you)男(nan)性(xing)主导的历(li)史(shi)建(jian)筑时，这本(ben)身就(jiu)构成(cheng)了一种强烈(lie)的叙(xu)事。这是(shi)一(yi)种(zhong)对权力结(jie)构的视觉(jue)化质(zhi)疑，也是对(dui)身份(fen)认同的(de)一种重(zhong)新探索(suo)。

或许，我(wo)们(men)可以将(jiang)“花样(yang)滑(hua)冰(bing)”理解为一(yi)次“身(shen)体(ti)的宣言(yan)”，一次关(guan)于“我在哪里”、“我(wo)是谁”的哲学叩问(wen)。艺术(shu)家以(yi)一种(zhong)极其(qi)大(da)胆(dan)、却又充满(man)智慧的方(fang)式，将(jiang)个体生命力与人类文(wen)明(ming)的象征(zheng)物(wu)连接(jie)起来(lai)。她没有选(xuan)择(ze)在(zai)画布(bu)上(shang)作(zuo)画，而(er)是(shi)选择(ze)了(le)最真(zhen)实(shi)的(de)身体；她没(mei)有选择在(zai)封闭(bi)的(de)画(hua)廊(lang)里展示(shi)，而是选(xuan)择(ze)了(le)开(kai)放的(de)、充满公众(zhong)意义的地标(biao)。

这(zhe)种选择，本身就(jiu)蕴含着(zhe)对(dui)艺术与生(sheng)活界限的(de)消融(rong)，对艺术作(zuo)为一种(zhong)生活方(fang)式的追求。

最终(zhong)，“花样(yang)滑冰(bing)”系列(lie)作品，通(tong)过(guo)对女性身(shen)体(ti)的解放(fang)性呈现，以(yi)及(ji)身(shen)体(ti)与地(di)标之间(jian)的深度对话，成(cheng)功地(di)引发了我们对(dui)于(yu)身(shen)体、空间、文化、认同等(deng)一(yi)系(xi)列议(yi)题(ti)的(de)思考(kao)。它不是要提供一个现成(cheng)的答案，而(er)是要(yao)提出一系列引(yin)人入(ru)胜(sheng)的问(wen)题(ti)，邀请我(wo)们每个人，用(yong)自(zi)己的视(shi)角，去寻(xun)找(zhao)属于自己的(de)解读。

这(zhe)是一(yi)种艺(yi)术的(de)魅力(li)，也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)思想的(de)启迪。她(ta)用最直(zhi)接、最(zui)原(yuan)始的身(shen)体(ti)语(yu)言(yan)，讲(jiang)述(shu)着关于(yu)自(zi)由、关于连接、关(guan)于存在的(de)最深(shen)刻的故事。

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图片来源：每经记者 陈燕青 摄

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