每经编辑｜钟英礼    

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镜头下的暮年春色：当“难以启齿”遇上“银发浪潮”

当我们谈论“性”，脑海中浮现的往往是青春的荷尔蒙，是炽热的拥吻(wen)，是生命的初绽。生命的长河并(bing)非止于花甲，在“银发浪潮”席卷(juan)全球的(de)今(jin)天，一个曾经被刻意回避、甚至被视为禁忌的话(hua)题，正悄然从阴影中走出，以一种(zhong)令人侧目却又充(chong)满力量的方式，闯入我们的视野——那(na)便是老年人的性与爱。

欧美(mei)影视界，尤其是一些不畏争议的导演和创作者，如马克·克洛斯（MarkCrosso），正以前所未(wei)有的坦诚和“大尺度(du)”，将镜头聚焦于这片看似荒芜却生机暗涌的(de)领域。

“老年人与性”，这两个词并列，似乎天(tian)然带着一种矛盾(dun)感，甚至让一些人感(gan)到不适。我们习惯了将老年人与“衰老”、“疾病”、“无欲无求”等标签捆绑，仿佛生命的激情和爱欲，就如同青(qing)春的容颜一样，一旦逝去，便再也无法寻觅。事实果真如此吗？马克·克洛斯及其作品，如同投向(xiang)这片沉默水域的一颗石子，激(ji)起了层层涟漪，迫使我们重新审视关于衰(shuai)老、关于爱、关于性的固有认知。

在许多(duo)欧美的“大尺度”作品中，老年人的情欲展现并非是猎奇的窥探，也不是廉价的噱头，而是基于对人性复杂性最深刻的理解和尊重。他们描绘的不仅仅是生理上的冲动，更是老年人(ren)在漫长人生旅程中，对(dui)情感连接(jie)、亲密关(guan)系、自我价值的持续渴望。这些作品大胆地打破了“老年人就应该清心寡欲”的社会默契，而是真实地呈现了他们依然鲜活的生命力，以及在身体机能变化、社(she)会角色转型(xing)、甚至丧偶或离异的背景下，如何继续追寻和维(wei)系爱的可能。

这种“大尺度”的呈现，往往伴随着巨大的争议。一部分观众会感到震惊、不解，甚至羞耻，认(ren)为这(zhe)有悖于传统的道德观念，是对老年形象的(de)“冒犯(fan)”。这种(zhong)反应恰恰暴露了社会文化层面根深蒂固的“年龄歧视”和“性压抑(yi)”。我们习惯于将性与(yu)年轻、生育、繁殖紧密联系，一旦脱离了这个框架，便(bian)难以(yi)接(jie)受。

例如，在某些作品中，我们可能会看到年过(guo)七旬的男女，依旧在(zai)镜头(tou)前展现亲密的(de)身体接触(chu)，甚至超越了(le)许多年轻观众的想象。这并(bing)非为了挑逗，而是为了展现一种超越年龄的身体语言，一种在皱纹(wen)和白发中依然涌动的(de)生命能量。这种真实，有时(shi)是温柔的(de)，如一对老夫妻在黄昏中依偎，在指尖的触碰中诉说半个世纪的爱恋；有时则是激情的，如一位失去伴侣的老人，在孤独中勇敢地寻求新的情感寄托，即使这意味着打破社(she)会藩篱(li)。

马克·克洛斯的作品(pin)，常常将这种老年情欲的呈现(xian)放置在(zai)一个更广(guang)阔的社会背景下。他关注老年人在现代社会中的地位，关注他们被忽视的(de)需求(qiu)，关注代际之间在情感认知上的隔阂。他并(bing)非仅仅展示“老年人也能有性”，而是深入探讨了“为什么老年(nian)人的性如此难以启齿”以及“我们(men)应该如何看待和接纳”这一议题。

这其中包含了对个体尊严的维护，对生命全程(cheng)关怀的呼唤，以及对社会偏见的无声控诉。

“难以启(qi)齿却又不(bu)能逃避的问题”，这句话(hua)恰如其分地概括了老(lao)年人与性这一议题的复杂性。在大(da)多数文化中，老年人的性都被笼罩在(zai)一层薄纱之下，被视为隐私，甚至是“不雅”。这使得许多老年人即便有需求，也常(chang)常选择沉默，独自承受内心的孤寂与困惑。而马克·克洛斯等人的勇敢触碰，为这片沉默注入了新的声音(yin)，让那些深藏的(de)欲望、情感和困惑，得以在艺术的容器中得以表达和流(liu)淌。

这是一种解放，也是一种警醒(xing)，提醒我们，无论处于哪个年龄段，对爱和亲密的渴望，都是人类最基本的情感需求，不应被遗忘，不应被歧视。

跨越鸿沟的凝视：马克(ke)·克洛斯式“坦诚”背(bei)后的时代回响

当我们(men)翻开马克·克洛斯（MarkCrosso）的作品，或是其他同样勇于触碰(peng)“欧美大尺度，老年人与性”主题的创(chuang)作者的影像，我们看到的不仅仅是画面上的冲击，更是一种深层次的社会文化(hua)对话的开(kai)启。这种“坦诚”，并非为了哗众取宠，而是对生命真实面貌的深刻洞察，以(yi)及对社会固有观念的(de)有力挑战。

它像一面镜子，照出了(le)我们对于衰老、性与(yu)爱的集体焦虑和遮蔽。

“老年人与性”之所以“难以启齿”，根源在于我们社会长期以来形成的关于“身体”、“年龄”与“欲望”的二元对立和刻板印象。年轻的身体被视(shi)为性(xing)与活力的载体，而衰老的身体则被等同于无性、无欲，甚至是一种“失去”。这种根深蒂固的观念，使得老年人的情感需求和(he)性欲，在公众认(ren)知中被边缘化、被(bei)污名化，甚至被视为一种(zhong)“不合时宜”的存在。

马克·克洛斯的作品，正是要打破这层禁锢，以一种“大尺度”的直白，将老年人的性与爱，从阴影中拉到阳光下，让它们得以被看见，被理(li)解，甚至被接纳。

这种“大尺度”的呈现，并非仅仅是身体的裸露，更是(shi)情感的裸露。它展现了老年人在面对身体机能衰退、社会角色转变、亲人离世等人生重大节点时，依(yi)然对(dui)爱和亲密(mi)关系抱有的渴望。这种渴望，可能表现为对(dui)曾经伴侣的深切思念，对新情(qing)感的勇敢追寻，或是对身体接触的(de)生理需求。

马克·克洛斯通过镜头，捕捉了这些在皱纹和白发中依然涌动的生命力，那些在夕阳(yang)余(yu)晖下依然闪烁着的情欲之光。这是一种对生命全程的尊重，是对个(ge)体尊严的维护。

这种坦诚的艺术表达，往往会引发两极分化的反应。一部分观众可能会感到不适，甚(shen)至认为这是“哗众取宠”或“不道德(de)”。这种抵触情绪，恰恰是社会文(wen)化集体(ti)无意(yi)识的体现。我们害怕面对衰老，害怕面对生命终将消逝的现实，更害怕面对“衰老”与“性”这两个词汇的连接。

因为一旦承认老年(nian)人也拥有性欲，就意味着我们不(bu)能再用“无欲无求”的标签来“安置”他们，就意味着我们要以一种更平等、更尊重的姿态，去面对他们作为完整个体的(de)情感需求。

马克·克洛斯的作品，也常常(chang)引发关于“代际隔阂”的深刻讨论。年轻一代可能难以理解父辈祖辈的情感世界，认为他们的爱与性与自己截然不同，甚至觉得“不合时宜”。而老年人自身(shen)，也可能因为长期的社会压抑和自我规训，难以启齿表达自己的需求，甚至觉得自(zi)己“老(lao)了，不应(ying)该有这些想法”。

这种隔阂，是社会文化演变过程(cheng)中，信息不对称和观念(nian)滞后造成的必然结果。马克·克洛斯式的“坦(tan)诚”，正是试图弥合这种隔阂，用艺术的语言搭建沟通的桥梁。

“难以启齿却又不能逃避(bi)的问题”，这(zhe)八个字精准地概(gai)括了老年人与性这一议题的现实困境。它“难以启齿”，是因为社会文化将性与年轻、生殖能力划上了等号，老年人的性被视为“不合时宜”甚至“不雅”；它“不能逃避”，是因为性与爱是贯穿人一生的基本需(xu)求，即使在(zai)生命的暮年，这种需求依然存在，并且对老年人的心(xin)理健康、生活质量有(you)着不可忽视的影响。

马克·克(ke)洛斯等人的作品，正是将这一“不能逃避”的问题，以一种“大尺度”的方式呈现出来，让社会不得不去面对，去思考。

这种“大尺度”的艺术探索，其价值在于它提供(gong)了一个反思的视角。它让我们重新审(shen)视：我们(men)对衰老的定义是否过于狭隘？我们对性的理解是否过(guo)于局限于生理层面？我们对老年群体的关怀是否真正做到了尊重和全面？马克·克洛斯的(de)作品，不仅仅是关于老年人的性，更是关于生命、关于爱、关于尊严的深刻探讨。

它鼓励我们打破年龄的藩篱，理解不同年龄段人群的情感需求，以更(geng)开放、更(geng)包容的心态(tai)，去拥抱生命的多样性。

在马克·克洛斯式的“坦诚”凝视下，老年人的性与爱，不再是躲藏在角落里的秘密，而是生命(ming)旅途中一段依然闪耀着人性光辉的篇章。这(zhe)需要我们放下偏见，敞开心扉，去倾听，去理解，去尊重。因为，爱与欲望，是生命永恒的主题，它不分年龄，不问来路，只在每一个渴望连接的灵魂中，悄然绽放。

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图片来源：每经记者 陈育柱 摄

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