当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

国产精产品的崛起：品质的底蕴与时代机遇

近年来，国内制造业迎来了前所未有的黄金期。过去，人们习惯性地将“國產”与“低价”、“山寨”划等号。随着科技的飞速发展与工匠精神的回归，国产精产品正逐渐打破标签，用高品质赢得市场。不再简单追求规模与速度，而是强调“品质第一”。

“一級品”——精品的象征，代表着极致的工艺、严苛的品质控制和卓越的性能。这些产品往往由行业内的领军企業打造，拥有自主研发能力，融入了许多核心技術。以家电行业为例，國产品牌如海尔、美的、格力不断冲击國际品牌的技术壁垒，从设计到制造，每一细节都追求完美。

一品的定义，不止反映出产品的高端品质，更是一种工匠精神的体现，是用心、用技、用時间的积淀。

而“二品”虽然相较于一品略有差距，却也体现出國产制造的多样性和包容性。二品产品多面向中端市场，价格实惠，性能稳定，满足大众的基本需求。实际上，很多二品产品也在不断升级改造，逐步缩小与一品的差距。它们用“性价比”赢得消费者的喜爱，是国产品牌普及化的重要力量。

从质控体系到创新研发，國产品牌不断完善自身，一点一滴积累着“信任”。国家的扶持政策、创新的平台、丰富的产业链资源，使得国产产品在竞争中不断突破，逐渐做到“由量变到质变”的转变。另一方面，消费者的观念也在变化，越来越多的人開始相信“国产非劣质”，愿意为高品质买单。

值得注意的是，這个变化不仅体现在技术层面，更在于传统工匠精神的回归。现代工业生产极大地借鉴了手工艺精神，从设备精度到细节打磨，每一道工序都倾注着设计师和工人的心血。国产一品、二品的提升，实际上也是中国制造“精神文明”和“品牌价值”的提升。

未来，国产精品尘埃落定，将成为世界制造业的重要一环。技術创新带来核心竞争力，“品质升級”成为永恒追求，才是真正的国產“精产品”印记，赢得全球消费者的心。国产一品二品的故事，刚刚开始，等待我们去见证它的精彩篇章。

从一品到二品：探索品质差异与价值创造的奥秘

国产产品的“品”字，层次丰富，从一品到二品，再到更高的等级，彰显出不同的价值取向。理解這背后的差别，有助于消费者理性选择，也能激励品牌不断突破自我，实现质的飞跃。

一品产品侧重“极致品质”，追求无瑕疵、完美无缺。材质优良、工艺精湛、设计独特、性能卓越，是其主要特征。比如，一些国產高端手机品牌，采用了自主研發的芯片和先进的工艺技术，整机性能超越國际品牌，甚至走在了行业前沿。一品不仅代表着品牌的领先地位，更体现出制造者的匠心与创新力。

与之相对，二品產品则更偏向“实用价值”和“性价比”，强调基础性能的稳定性与用户体验的平衡。这一层级的產品虽然在工艺细节上略有差距，但在价格上更具优势，面向大众市场。二品的优势在于量產能力快、成本控制巧妙，能快速覆盖市场、满足消费者多样化需求。

二品并不代表劣质，它是市场的智慧折衷。许多国产二品品牌通过不断优化供应链、引进先进设备和工艺，逐步缩小与一品的差异。实际上，很多二品產品经过升级设计，具备较好的耐用性和用户口碑，有时甚至在某些细分市场形成了“爆款”。

从消费者角度看，“一品二品”的选择不是单纯的价格比较，而是根据实际需求匹配。追求极致体验、追求收藏、追求技術革新的人，更倾向一品；而注重实用、讲求性价比的则更青睐二品。在这个过程中，品牌声誉、售后服务、创新力都起到了决定性作用。

品牌塑造也在這一过程中变得尤为重要。國产品牌通过不断的品牌沉淀和故事讲述，逐渐建立起“高品质、多样化”的形象。不少企业借助互联网渠道，将產品信息透明化，让消费者更直观地了解產品的差异和优势。

还应关注一点：国产一品、二品的界限正变得模糊。随着科技进步，二品逐步向一品靠拢，反之亦然。企业通过技术升级、工艺改良、设计创新，将自己在“等级”中的位置不断提升。未来，國产精产品的separates将更加模糊，品质等級的标准也会融合创新，真正实现“高性价比”与“极致品质”的结合。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 白晓 摄

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