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历字的意思解释读音拼音注音部首总笔画结构笔顺-汉语字典

陈有容 2025-11-02 01:31:05

每经编辑｜陈栋

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穿越(yue)时空的符码(ma)：“历”字(zi)溯源(yuan)与(yu)基础(chu)解(jie)读(du)

在浩瀚的(de)汉(han)字海洋中，每一个字都(dou)承载着一段历(li)史，一种(zhong)智(zhi)慧，一(yi)个故(gu)事(shi)。“历”字(zi)，便(bian)是其中一(yi)个尤(you)为引(yin)人(ren)深思(si)的(de)代表。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个简(jian)单的(de)汉字(zi)，更(geng)是(shi)时间、变迁、经(jing)验的浓(nong)缩(suo)，是(shi)中(zhong)国(guo)文化(hua)中不(bu)可或(huo)缺(que)的(de)一部(bu)分。今(jin)天(tian)，就让我们(men)一起踏(ta)上(shang)这场深度(du)探(tan)索(suo)之旅(lv)，揭开“历(li)”字神秘的面纱(sha)，从它的(de)读(du)音、部(bu)首、笔(bi)画(hua)、结构乃(nai)至书(shu)写(xie)顺(shun)序，一(yi)一(yi)解读这个(ge)字(zi)的生(sheng)命力所在。

一、字形(xing)之(zhi)美：部(bu)首(shou)、笔画(hua)与结构的精密(mi)构建

要理解(jie)一个(ge)汉字(zi)，首先(xian)要从它(ta)的(de)“骨架(jia)”入手。“历”字(zi)的(de)部(bu)首(shou)是“又”，这是一(yi)个(ge)非常古(gu)老且具(ju)有象(xiang)形(xing)意味(wei)的部(bu)首，常常表示(shi)手(shou)或动作。而(er)“历”字的上(shang)半部(bu)分，是(shi)“厃”的(de)变体(ti)，其(qi)下方则(ze)是一个“又(you)”字。整(zheng)个字(zi)形构成了(le)一(yi)个(ge)既有历史(shi)感又(you)不失简(jian)洁(jie)的(de)独特美学。

让(rang)我们细(xi)致地审(shen)视“历(li)”字(zi)的(de)结构(gou)。它属(shu)于左右结(jie)构，但(dan)又不(bu)是简(jian)单(dan)的左右并列(lie)。“厃”的部分，我们(men)可以将(jiang)其(qi)理解(jie)为(wei)一个(ge)带(dai)有(you)山(shan)形(xing)特(te)征的符号(hao)，象(xiang)征着高峻(jun)、绵延(yan)。而下(xia)方(fang)的“又”字，则增(zeng)添了动态感，仿(fang)佛(fu)是手(shou)在翻(fan)动、在记(ji)录(lu)，或者在经(jing)历。这(zhe)种结构上的组(zu)合，巧妙地暗示(shi)了“历”字所(suo)蕴含的“经历”、“历史”等(deng)含(han)义——历(li)史(shi)如同(tong)绵延的山(shan)峦，需(xu)要(yao)我(wo)们去经历(li)、去记录(lu)。

统(tong)计“历(li)”字的(de)总笔画，我(wo)们(men)会发现(xian)它共(gong)有(you)六画。这(zhe)六画(hua)看似(shi)不(bu)多(duo)，却(que)包(bao)含了(le)字形(xing)演变的(de)精(jing)妙之处。从(cong)甲骨文、金(jin)文到(dao)小篆，再到(dao)隶书(shu)、楷书，“历”字的字(zi)形经历了漫长(zhang)的演(yan)变(bian)过(guo)程。早(zao)期的甲(jia)骨文“历(li)”字，可(ke)能更(geng)偏向(xiang)于描(miao)绘(hui)一株草(cao)木从(cong)地(di)面生长(zhang)出来(lai)，然(ran)后被手（又）折(zhe)断(duan)的(de)景象(xiang)，象征着过(guo)程和(he)结(jie)束。

随着时间(jian)的推(tui)移，字(zi)形逐(zhu)渐抽象(xiang)化，最终(zhong)演(yan)变(bian)成(cheng)了我们(men)今天熟悉(xi)的(de)楷书形态。这种(zhong)字(zi)形上的演变，本身就印证(zheng)了“历”字(zi)所(suo)代表的“历(li)史”和(he)“变(bian)迁”。

二(er)、字(zi)音(yin)之(zhi)韵(yun)：读(du)音、拼(pin)音与注(zhu)音的和(he)谐统一

每(mei)个汉字(zi)都(dou)有其(qi)独特(te)的读音(yin)，如(ru)同乐(le)曲中(zhong)的(de)音符，“历(li)”字也(ye)不(bu)例外。在(zai)现代汉(han)语中，“历”字的(de)读(du)音为lì。它的拼音是lì，声母(mu)是l，韵母(mu)是i，声调(diao)是(shi)去(qu)声(sheng)（第四声(sheng)）。在汉(han)语(yu)拼音系(xi)统中(zhong)，这个(ge)读音(yin)清晰而(er)有力(li)，能(neng)够(gou)准(zhun)确地(di)传达(da)汉字的(de)含义。

而(er)在(zai)传统(tong)的注音(yin)系统(tong)中(zhong)，特(te)别是(shi)用于(yu)中小学识(shi)字的(de)注音(yin)，它通(tong)常被(bei)标记(ji)为ㄌㄧˋ。这(zhe)个(ge)注音符号同样准(zhun)确地(di)反映(ying)了“历(li)”字的读音。无论(lun)采用哪(na)种(zhong)注音方(fang)式，其核心(xin)都是为了帮(bang)助(zhu)学(xue)习(xi)者准确(que)掌(zhang)握(wo)发音，从而更好地理(li)解和运用这个字(zi)。

“历(li)”字(zi)的(de)读音，去声的韵(yun)律(lv)，带(dai)有一(yi)种向前推(tui)进(jin)、果(guo)断决定的(de)感觉(jue)。这与(yu)它(ta)所(suo)代表(biao)的“历程”、“经历”的(de)含义(yi)不谋而合(he)。当(dang)我们(men)谈论(lun)“历(li)史”、“经历”时(shi)，往往需要(yao)一(yi)种明确(que)、有力的表达，“lì”这(zhe)个(ge)音调便很好(hao)地契(qi)合(he)了(le)这一点。

三(san)、字(zi)义之魂(hun)：从(cong)“历”到“历(li)史”的深层(ceng)解(jie)读(du)

“历”字(zi)的核心含义，可(ke)以追(zhui)溯到它的(de)本(ben)义——“经过”、“经(jing)历(li)”。《说文(wen)解字(zi)》中解(jie)释“历(li)”字(zi)时(shi)，提到(dao)“历，过(guo)也”，即“经过(guo)”的意思(si)。从“经(jing)过(guo)”这个本义(yi)出发(fa)，逐渐衍生(sheng)出了丰富(fu)的含(han)义。

“经(jing)历”是(shi)“历”字(zi)最(zui)直(zhi)观的(de)引申义。它(ta)指(zhi)的是个体(ti)或群(qun)体在时(shi)间(jian)长(zhang)河中(zhong)所(suo)体验、所遭遇的一(yi)切，包(bao)括成功(gong)与失败(bai)，喜悦与悲伤。当(dang)我们(men)说“他(ta)有着(zhe)丰富的阅(yue)历”时(shi)，指的就是(shi)他经(jing)历(li)过(guo)的事情(qing)很(hen)多(duo)，从(cong)中(zhong)积(ji)累(lei)了(le)宝贵(gui)的(de)经验。

“历(li)史”则(ze)是“历”字最(zui)为重(zhong)要(yao)的(de)引申(shen)义之(zhi)一(yi)。“历史”就(jiu)是人类社会发(fa)展至(zhi)今(jin)的整个(ge)过(guo)程(cheng)，是(shi)无数“经(jing)历(li)”汇聚(ju)而(er)成的宏大(da)叙事。可(ke)以(yi)说，没有“历(li)”这(zhe)个(ge)字，就(jiu)没有(you)“历史”这个概(gai)念(nian)的准确表达(da)。我们通(tong)过研究历史(shi)，来(lai)了解(jie)过去，认(ren)识(shi)现在，并预测未(wei)来。

“历(li)”字还(hai)引申(shen)出(chu)“排列”、“按次序(xu)”的含(han)义(yi)，比如“历(li)数”（一(yi)一列举）、“历法(fa)”（计(ji)算(suan)时(shi)间的(de)系统）。这又与“经(jing)历(li)”紧(jin)密相关，因(yin)为“经历”往往(wang)是(shi)按(an)照(zhao)时间顺序(xu)发生的，有(you)其内(nei)在的(de)规律和(he)排(pai)列。

“历(li)”字，这(zhe)个看(kan)似(shi)简(jian)单(dan)的(de)六(liu)画(hua)字，实则(ze)蕴含(han)着(zhe)中国(guo)古(gu)人(ren)对时(shi)间、空(kong)间、生(sheng)命和(he)文明(ming)的(de)深刻洞(dong)察。它不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)记录，更是(shi)一种传(chuan)承(cheng)，一种(zhong)智慧(hui)的结晶。在(zai)接下来(lai)的part2中，我(wo)们将进一(yi)步探讨“历(li)”字(zi)在(zai)中国文化(hua)中的具体应(ying)用(yong)，以(yi)及它如(ru)何(he)影响着(zhe)我们(men)的(de)思维方式和(he)价值(zhi)观念(nian)。

“历(li)”字(zi)的文化脉络：在中华(hua)文明(ming)中的(de)回响与传(chuan)承(cheng)

在(zai)part1中，我(wo)们已经对(dui)“历(li)”字的基(ji)础信(xin)息进(jin)行(xing)了(le)详(xiang)尽(jin)的解(jie)读，从它的字形(xing)、读音到核(he)心含义，都展现(xian)了(le)这个(ge)字不凡(fan)的生命力。“历”字(zi)的魅力远(yuan)不止(zhi)于此。它如(ru)同一(yi)个文(wen)化(hua)的(de)节(jie)点(dian)，将无数的(de)事件、思想和(he)情感串(chuan)联(lian)起来(lai)，深(shen)深地(di)融入(ru)了中华民(min)族的血液(ye)之中。今天，我们(men)将(jiang)继续深入(ru)，探寻“历(li)”字在(zai)中国文化(hua)中的具体体现(xian)，以及它所传(chuan)递(di)的深刻哲(zhe)理。

一(yi)、“历”与“时间”：文明(ming)的刻(ke)度尺

时间(jian)，是宇宙万物的(de)基本维度(du)，“历”字(zi)则(ze)恰(qia)恰是(shi)我们(men)丈量和理解时间的(de)工具。从最(zui)基础的“历(li)法”而(er)言，古人通过观(guan)察天象、总结规(gui)律，创(chuang)造了(le)阴(yin)历(li)、阳历等历(li)法，用(yong)以指(zhi)导农业生(sheng)产(chan)、安(an)排节(jie)日庆(qing)典，甚(shen)至指导(dao)国(guo)家(jia)大事(shi)。这(zhe)些历法，就(jiu)是“历”字的(de)实际应用(yong)，它们(men)将无(wu)形(xing)的时(shi)间(jian)转化为(wei)可(ke)见的(de)刻度，让(rang)人们的(de)生活(huo)有(you)了秩序(xu)，有(you)了(le)节(jie)奏(zou)。

“日历(li)”、“月历”、“年历(li)”，这(zhe)些(xie)我们习以(yi)为常的词(ci)汇(hui)，都(dou)离不(bu)开“历(li)”字(zi)。它们(men)是(shi)历史(shi)的(de)缩影(ying)，也(ye)是我(wo)们回(hui)顾过(guo)去、规划(hua)未(wei)来(lai)的(de)重(zhong)要载体。每(mei)一页日历的翻动(dong)，都(dou)象(xiang)征(zheng)着(zhe)一次(ci)“经历”的完(wan)成，一次(ci)“历史(shi)”的(de)推(tui)进(jin)。

更(geng)有(you)甚者(zhe)，“历(li)”字所蕴(yun)含的“经过(guo)”之(zhi)意，也体现在(zai)我们(men)对(dui)生(sheng)命(ming)“历(li)程”的感(gan)悟(wu)中。人(ren)的一(yi)生(sheng)，就是一个不(bu)断(duan)“经历”的(de)过程(cheng)。从(cong)呱呱坠(zhui)地到长大(da)成人(ren)，从(cong)青葱(cong)岁(sui)月到(dao)白发苍苍，每一(yi)步都(dou)是一次宝(bao)贵(gui)的“经历(li)”，共同构成(cheng)了独一无二的(de)生(sheng)命(ming)“历史(shi)”。我们(men)常(chang)常说“读(du)万卷(juan)书，行万里(li)路(lu)”，这里(li)的“行万(wan)里(li)路”便(bian)是(shi)指(zhi)广阔的(de)“经历(li)”，而(er)“读万卷书”则(ze)是(shi)在(zai)学习和借(jie)鉴(jian)他(ta)人(ren)的“历(li)史(shi)”。

二、“历(li)”与“经验”：智慧(hui)的沉淀与(yu)积累

“阅(yue)历”是(shi)“经历”的(de)另(ling)一种说法(fa)，它更侧重于(yu)经(jing)验(yan)的(de)积(ji)累。一(yi)个(ge)人(ren)是(shi)否有(you)“阅历”，往(wang)往(wang)意味着他是否(fou)经历(li)过丰富多(duo)彩的(de)生活(huo)，是(shi)否(fou)在各种挑战(zhan)和(he)机遇中学(xue)习成(cheng)长。这些“阅历”，是人生(sheng)最宝贵的(de)财富(fu)，它(ta)能够帮(bang)助我们更(geng)好地(di)认(ren)识世界(jie)，更成熟地处理问(wen)题(ti)。

“经验(yan)”一词(ci)，同(tong)样(yang)与“历”字(zi)紧(jin)密相(xiang)连。“经(jing)验”就是从(cong)“经历”中获得的(de)知识(shi)和技(ji)能。古(gu)人云：“吃一堑，长(zhang)一智。”这里(li)的“堑”便是(shi)“经历(li)”中的(de)一次(ci)挫折(zhe)，“智”则(ze)是从这次(ci)“经(jing)历”中获(huo)得(de)的(de)“经验”。“历”字，就(jiu)是经验的(de)来源，是(shi)智慧(hui)的基石。

在(zai)传承知识和(he)技能(neng)方面，“历”字也(ye)扮演着(zhe)重要角(jiao)色。我(wo)们学(xue)习历史，是(shi)为了吸取前人(ren)的(de)经验教(jiao)训，避免重(zhong)蹈覆辙。我(wo)们学习工(gong)艺，是(shi)为了(le)继(ji)承和发(fa)扬前(qian)人的(de)“历(li)代”技(ji)艺。这(zhe)种代代(dai)相传的“经(jing)验”，构成了文明得以(yi)延续和(he)发(fa)展的重(zhong)要动力(li)。

三、“历(li)”与“变迁”：历(li)史的宏大(da)叙(xu)事(shi)

“历史(shi)”作为“历”字(zi)最(zui)广(guang)为人(ren)知(zhi)的引申(shen)义，承载着(zhe)中华民(min)族的(de)集体记(ji)忆。从“三(san)皇五帝(di)”的神(shen)话传说，到(dao)秦汉唐宋(song)的辉煌(huang)，再(zai)到近(jin)现代(dai)的跌宕起伏，“历(li)”字(zi)见(jian)证了(le)中(zhong)华文明的(de)无数个“历程”。

研究“历史(shi)”，就是(shi)研(yan)究“历”字(zi)所记录(lu)的(de)“变迁”。政(zheng)治制度的更(geng)迭，经济模(mo)式的(de)演变，文(wen)化(hua)思(si)潮(chao)的起伏，民(min)族融(rong)合的(de)进(jin)程……这(zhe)一(yi)切，都(dou)是(shi)“历”字所(suo)揭示的(de)“历(li)史”图景(jing)。通(tong)过对(dui)“历史(shi)”的梳理(li)和(he)分(fen)析，我们能够更(geng)好(hao)地理解社会发(fa)展(zhan)的规律，认(ren)识(shi)人(ren)类文明(ming)的演(yan)进(jin)轨迹。

“历”字还(hai)与(yu)“历久(jiu)弥新”的(de)成语息(xi)息相(xiang)关(guan)。一(yi)些古老(lao)的文(wen)化、技(ji)艺，虽然(ran)经(jing)历了漫长(zhang)的时间，但(dan)却因(yin)为其(qi)深刻(ke)的内(nei)涵和(he)独(du)特(te)的(de)价值，依(yi)然能够(gou)焕(huan)发(fa)新(xin)的生(sheng)命(ming)力(li)，被后人所珍(zhen)视和传(chuan)承。这正是“历”字(zi)所展现的(de)强大(da)生(sheng)命力——历(li)史的(de)沉淀，反(fan)而(er)使其(qi)更加醇厚，更加(jia)有价值。

四(si)、“历”字(zi)的(de)书(shu)写与(yu)哲学(xue)：一笔一(yi)划(hua)皆是(shi)智慧

当我们书(shu)写“历”字时(shi)，每一个笔(bi)画、每一个(ge)结构都蕴含着(zhe)古人(ren)的智慧。“又(you)”字作为(wei)部首，代(dai)表着(zhe)手(shou)，象(xiang)征着人的主体(ti)性，是(shi)人(ren)通过行动和(he)感知(zhi)去“经历(li)”世(shi)界。而上半(ban)部分(fen)的结构，则如同(tong)绵延的山(shan)峦，象征着漫长的(de)“历(li)程”和(he)复杂(za)的“历(li)史”。

“历”字(zi)的笔顺(shun)，也遵(zun)循(xun)着一定(ding)的规(gui)律，从(cong)左到(dao)右，从(cong)上(shang)到下，一(yi)丝不苟。这(zhe)种书(shu)写顺(shun)序，本身就(jiu)体现(xian)了“历(li)”字所代表的“次(ci)序”和(he)“条(tiao)理”。规范(fan)的书(shu)写，不(bu)仅(jin)是(shi)文字(zi)的准确(que)表达，更(geng)是对(dui)“历”字(zi)所蕴(yun)含的秩序感的(de)尊重(zhong)。

从更(geng)深(shen)的(de)层面(mian)看，“历(li)”字所传(chuan)递的(de)哲学思(si)想，便是“变(bian)化”与(yu)“不变(bian)”的(de)辩(bian)证统(tong)一。时间是(shi)不断(duan)流逝的(de)，“经(jing)历”是(shi)日(ri)新月异(yi)的，这(zhe)是“变”。历(li)史的经(jing)验、文(wen)明的智慧(hui)，却有其相(xiang)对的(de)“不变”之处(chu)，它们(men)作(zuo)为(wei)人(ren)类(lei)共(gong)同(tong)的精(jing)神(shen)财(cai)富，得(de)以(yi)传(chuan)承和发展(zhan)。

“历”字(zi)，这(zhe)个承载(zai)着时(shi)间、经历、历(li)史(shi)、经(jing)验(yan)的(de)汉字(zi)，以其(qi)简(jian)洁(jie)而深(shen)邃的字形(xing)，有力而和谐的(de)读音(yin)，在中(zhong)国(guo)文化的(de)沃土(tu)中生根发(fa)芽(ya)，枝繁(fan)叶茂。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，要珍(zhen)视每一次“经(jing)历”，要(yao)学习“历史(shi)”的(de)智慧，要(yao)尊重时间的价(jia)值(zhi)。在每(mei)一(yi)个“历(li)”字的书写(xie)和运(yun)用中，我(wo)们都在与中(zhong)华(hua)文明的(de)千年智慧进行(xing)着对话(hua)，都在(zai)感受着(zhe)字(zi)里行(xing)间(jian)流淌的(de)深(shen)厚文化底蕴。

愿我们都能从“历(li)”字中(zhong)汲取力(li)量，更好地(di)理解过去，把(ba)握(wo)现在(zai)，创造(zao)属于(yu)自己的精彩(cai)“历(li)程(cheng)”。

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图片来源：每经记者陈腾健摄