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期的解释期的意思汉典“期”字的基本解释

陶敏 2025-11-02 03:08:31

每经编辑｜钟晓敏

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,菲谢尔和史莱姆vicineko

“期”字的(de)古(gu)老(lao)回(hui)响：汉典里(li)的时(shi)间印记(ji)与约定(ding)之魂(hun)

在浩瀚的中华文字(zi)海洋(yang)中(zhong)，每(mei)一(yi)个汉(han)字(zi)都如同璀璨的(de)星辰(chen)，闪(shan)烁着独属于(yu)自己(ji)的光(guang)芒。“期”，这个看似(shi)寻常的字，却(que)承载着穿越(yue)千年(nian)的(de)时(shi)光印(yin)记，蕴(yun)含着(zhe)中华民族(zu)对时间、约(yue)定(ding)、期(qi)望以及生命轮(lun)回的(de)深(shen)刻理解(jie)。今天，就(jiu)让我们(men)一同(tong)走(zou)进汉典的古老智慧，去(qu)探寻(xun)“期(qi)”字(zi)那丰(feng)富(fu)而多维(wei)度(du)的基本解(jie)释(shi)，感受(shou)它在中(zhong)华文化(hua)血脉中(zhong)流淌的(de)独特韵味。

一、时(shi)间的(de)节(jie)点：标记流转(zhuan)，勾勒生命(ming)轨迹(ji)

“期”最(zui)基本(ben)、最直(zhi)观的解释(shi)，便是指(zhi)向(xiang)“时间”。它并(bing)非指(zhi)代一(yi)段漫(man)长而(er)模糊(hu)的时(shi)光，而(er)是更(geng)侧(ce)重于(yu)一个具(ju)体的时间点(dian)、一(yi)个约定(ding)好的(de)时刻，或(huo)是(shi)一个阶(jie)段的(de)结(jie)束(shu)与(yu)开(kai)始(shi)。“三日一期，旬(xun)而复(fu)始(shi)”，在古老(lao)的计(ji)时(shi)观(guan)念中(zhong)，“期”便是一个循(xun)环的(de)终点，也(ye)是下一个(ge)循环(huan)的(de)起点(dian)，暗(an)示着一(yi)种规律性(xing)的时(shi)间流转。

试想一(yi)下，古时的农(nong)耕(geng)社(she)会，人(ren)们依据(ju)“期(qi)”来(lai)安排农(nong)事(shi)。“春耕一(yi)期(qi)，秋收(shou)一期”，每一个(ge)“期(qi)”都代(dai)表(biao)着一(yi)年(nian)中重要的农耕(geng)节点(dian)，决(jue)定着(zhe)一(yi)年的收成，关乎(hu)着(zhe)一(yi)家(jia)人的生(sheng)计。“期(qi)”在此刻，便(bian)成(cheng)为(wei)了一种(zhong)生(sheng)命节(jie)律的(de)象征(zheng)，一种与(yu)自然(ran)和(he)谐共处的智慧(hui)体现。即(ji)使(shi)在现(xian)代社会(hui)，“期(qi)”的这(zhe)种时间标记(ji)功(gong)能依(yi)然鲜(xian)活。

“会(hui)议将在下周(zhou)二(er)下(xia)午三(san)点准时开始(shi)”，这里的(de)“期(qi)”，便是(shi)对一个具体时(shi)间(jian)的(de)精确(que)锁(suo)定。无(wu)论(lun)是古代的(de)农事安排(pai)，还是(shi)现代的会(hui)议通(tong)知(zhi)，“期”都(dou)扮演(yan)着至关(guan)重要的角色，它帮助(zhu)我们(men)梳理时间(jian)，把(ba)握(wo)节奏，让原(yuan)本(ben)虚无(wu)缥缈的(de)时(shi)间，变(bian)得有形(xing)有据，易(yi)于(yu)管理。

更进(jin)一(yi)步(bu)，“期”还暗示着一(yi)种周(zhou)而复(fu)始、循环往(wang)复(fu)的生命和自然(ran)规律(lv)。“月有阴(yin)晴(qing)圆缺，人有悲欢离合”，这(zhe)“圆缺(que)”、“悲欢离合”的(de)背(bei)后，无(wu)不暗(an)含着(zhe)一种“期(qi)”的(de)周期(qi)。“花开(kai)花(hua)落，草木(mu)荣枯”，四季的(de)更(geng)迭，生(sheng)命的诞生(sheng)与凋零，皆(jie)在“期”的范畴(chou)内悄然进行(xing)。从宏观的(de)宇宙(zhou)运(yun)行，到微(wei)观的细胞(bao)分(fen)裂(lie)，无不遵循着某(mou)种“期”的(de)节奏。

理(li)解“期(qi)”，便是理(li)解(jie)生(sheng)命(ming)本(ben)身的存(cun)在方式(shi)，理解(jie)宇(yu)宙的运行(xing)法则。它让(rang)我(wo)们明白(bai)，万(wan)事万(wan)物(wu)都有(you)其发(fa)生的(de)“期”，也(ye)有其衰败的“期(qi)”，重要的不(bu)是抗拒，而(er)是(shi)顺(shun)应，并(bing)在(zai)恰当(dang)的(de)“期”里(li)，做(zuo)出最合适的(de)选择。

二、约定的(de)锚点：沟(gou)通(tong)的桥(qiao)梁，信(xin)任的基(ji)石(shi)

除了(le)时间(jian)的(de)概念(nian)，“期(qi)”字(zi)更深层(ceng)的(de)含(han)义，在于它所(suo)承载(zai)的(de)“约定(ding)”与“期盼(pan)”。当(dang)人们说“我们约好下(xia)个月初见(jian)面”，这(zhe)个(ge)“期”就不仅(jin)仅(jin)是时间(jian)，更(geng)是双(shuang)方达(da)成共(gong)识(shi)、建(jian)立连(lian)接的(de)锚(mao)点(dian)。这种约定，可(ke)以(yi)是出(chu)于(yu)社(she)交(jiao)的(de)需要(yao)，也可(ke)以是(shi)商业(ye)的(de)往来，更(geng)可以是情感的(de)维系(xi)。

在古(gu)代，“期(qi)”常常出现在盟(meng)约、承(cheng)诺之(zhi)中。“期约”、“期信”等词语，都(dou)表明(ming)了(le)“期”在履行(xing)承诺、建立(li)互信(xin)方面的重要(yao)作用。一旦确(que)定了(le)“期(qi)”，双(shuang)方就(jiu)会朝(chao)着(zhe)这(zhe)个共(gong)同的时间(jian)节点(dian)努力(li)，互相(xiang)等待(dai)，互相期待(dai)。这个“期”，便成(cheng)为了沟(gou)通的桥(qiao)梁(liang)，信任(ren)的基(ji)石。如果双(shuang)方都(dou)信(xin)守(shou)“期(qi)”，那(na)么这份约定(ding)便(bian)会加(jia)深(shen)彼此(ci)的感情(qing)，巩固(gu)彼此(ci)的关系。

反(fan)之，若(ruo)违背了“期(qi)”，则(ze)可(ke)能导致关(guan)系的(de)破裂，信(xin)任的崩(beng)塌。

“期”的约定，还(hai)体现(xian)在(zai)许多传(chuan)统习(xi)俗(su)中。比如(ru)，传(chuan)统的(de)婚(hun)嫁，都(dou)有“期(qi)”的(de)安(an)排，从(cong)提(ti)亲(qin)、订(ding)婚到结(jie)婚，每一个环节(jie)都有(you)明确的时(shi)间节(jie)点(dian)。“期”的到(dao)来，不仅(jin)意味着(zhe)仪式(shi)的(de)完(wan)成，更象征(zheng)着(zhe)两个家(jia)庭的结合(he)，新生(sheng)活的开始(shi)。这种(zhong)约定(ding)，是(shi)家族的传(chuan)承，是社会责任的(de)体现(xian)，更是对未来生(sheng)活的(de)美好期盼。

在(zai)现(xian)代社(she)会(hui)，即使科(ke)技发展日新月(yue)异，人(ren)与人之(zhi)间(jian)的联系(xi)变(bian)得更加便捷(jie)，“期”的约(yue)定依然(ran)不(bu)可或(huo)缺。我(wo)们通过“期(qi)”来规(gui)划(hua)生(sheng)活，协(xie)调工(gong)作，维(wei)系人际关(guan)系。比(bi)如，约(yue)定的(de)会(hui)议“期(qi)”，期(qi)待的(de)假(jia)期(qi)“期”，甚(shen)至(zhi)是等待的快(kuai)递“期(qi)”，都在无(wu)形中(zhong)塑(su)造着我们(men)的生活秩(zhi)序(xu)，影(ying)响着(zhe)我们的情(qing)绪体(ti)验。

每一次(ci)对“期”的(de)守候(hou)，都(dou)是一(yi)次(ci)对信(xin)任(ren)的(de)投(tou)资(zi)，一次对(dui)未来的期(qi)盼(pan)。

“期(qi)”的约(yue)定，是一种(zhong)智(zhi)慧(hui)，更(geng)是(shi)一种(zhong)情感的(de)寄托。它(ta)将抽象的时间具象(xiang)化，将(jiang)遥远(yuan)的未来拉近(jin)，让(rang)人们(men)在时间的(de)洪流中，找(zhao)到(dao)方(fang)向，找(zhao)到(dao)归(gui)属。从(cong)汉典的字义解(jie)读(du)，我们(men)可(ke)以看(kan)到，“期(qi)”字(zi)所(suo)代表(biao)的，远不止(zhi)一个(ge)简单的(de)时刻，它(ta)是一个充满(man)能(neng)量的符号(hao)，连(lian)接(jie)着过(guo)去、现在与(yu)未来(lai)，串联(lian)着(zhe)个(ge)人(ren)、社(she)群与社(she)会(hui)。

“期”的温度与力(li)量：从(cong)期望到(dao)生(sheng)命的绽放(fang)

在上(shang)一部(bu)分，我们从(cong)汉典的(de)角(jiao)度(du)，探(tan)寻了(le)“期(qi)”字在时(shi)间(jian)标记(ji)和约定(ding)锚点(dian)上的基本(ben)含义(yi)。“期(qi)”字(zi)的力量(liang)远不(bu)止(zhi)于此(ci)。它更深层(ceng)地触(chu)及了人(ren)类的情(qing)感与生(sheng)命(ming)体(ti)验，化为一种(zhong)驱动(dong)我们(men)前进(jin)的力量(liang)，一种对美好(hao)未来的憧憬，一(yi)种(zhong)生(sheng)命(ming)本(ben)身(shen)蓬(peng)勃发展的(de)律动(dong)。

三、期(qi)望的灯塔(ta)：照亮前(qian)路(lu)，孕育希望

“期”与(yu)“望”字(zi)常常相连(lian)，构成“期望(wang)”。这是一种非常重(zhong)要的人类情(qing)感，也(ye)是“期”字(zi)最温暖(nuan)、最有(you)力量的内涵(han)之(zhi)一。“期”在(zai)这(zhe)里(li)，不再仅(jin)仅(jin)是一个(ge)冰冷的(de)时(shi)间点(dian)，而(er)是(shi)承(cheng)载(zai)着我(wo)们对(dui)未(wei)来的憧憬、对成功(gong)的(de)渴(ke)望、对幸(xing)福(fu)的(de)追(zhui)求。

“望(wang)子成龙(long)，望(wang)女成(cheng)凤(feng)”，这是父(fu)母对(dui)子(zi)女(nv)最殷(yin)切的(de)“期”盼(pan)。这个“期”是(shi)漫(man)长(zhang)的，它(ta)贯穿了(le)子女(nv)成长(zhang)的(de)每一(yi)个阶(jie)段。从(cong)牙牙学(xue)语到蹒跚学步，从(cong)懵懂(dong)少(shao)年(nian)到(dao)羽(yu)翼(yi)渐(jian)丰(feng)，父母的“期”就(jiu)像(xiang)一(yi)座灯(deng)塔，指引(yin)着(zhe)他(ta)们(men)前进的方(fang)向，给予他(ta)们(men)克服困(kun)难的(de)勇气。当(dang)孩(hai)子取(qu)得成(cheng)就时(shi)，这份“期”得到了(le)回应(ying)，成为(wei)家庭(ting)的骄傲(ao)；当(dang)孩子(zi)遇到(dao)挫折(zhe)时，这(zhe)份“期(qi)”则化(hua)为(wei)支持与(yu)鼓励，帮助(zhu)他们重新站起(qi)来。

同样的(de)，“期”也(ye)体(ti)现(xian)在个人奋(fen)斗的(de)每一个阶(jie)段。一(yi)个正(zheng)在备(bei)考的(de)学生(sheng)，他(ta)“期(qi)”待金(jin)榜(bang)题(ti)名；一个正(zheng)在创业的(de)年(nian)轻(qing)人，他“期”待(dai)事业(ye)成功；一个(ge)正在等待爱情的人(ren)，他“期”待缘(yuan)分的到(dao)来。每一个“期(qi)”，都是一(yi)个(ge)潜在的可能(neng)性(xing)，一(yi)个(ge)等待被实现的梦想(xiang)。正是因为有了这份(fen)“期”，人(ren)们才(cai)愿意(yi)付出(chu)努力，经(jing)受(shou)考验，在生活的(de)道路上(shang)孜孜不倦地(di)探索。

“期(qi)”的期(qi)望，是一(yi)种积(ji)极的(de)心理暗示(shi)，它能够激发(fa)我(wo)们的潜能，战胜(sheng)惰性(xing)。当我们对(dui)未(wei)来充满“期(qi)”待(dai)时，我们更容(rong)易(yi)保(bao)持(chi)乐观(guan)的态度，积(ji)极主动地(di)去创造条(tiao)件，迎(ying)接挑(tiao)战(zhan)。这(zhe)种“期(qi)”的力(li)量，是无形的，却又如此(ci)强(qiang)大(da)，它支(zhi)撑着我们(men)度(du)过艰难的(de)时光(guang)，最终(zhong)抵达心中的彼(bi)岸(an)。

四、生命(ming)的(de)律动：繁(fan)衍与轮回，自(zi)然(ran)的馈赠

“期”字还蕴含(han)着一(yi)种与(yu)生命繁(fan)衍(yan)、自(zi)然(ran)轮(lun)回相(xiang)关的(de)深(shen)刻哲思。在自然(ran)界，“期(qi)”体(ti)现(xian)在物(wu)种(zhong)的繁衍(yan)周期(qi)，生命的生老病(bing)死。春生(sheng)夏(xia)长，秋收冬(dong)藏(cang)，这是自(zi)然界(jie)的“期”；从种(zhong)子(zi)到幼苗，从成(cheng)熟到凋零，这(zhe)是植(zhi)物的“期”；从呱呱坠(zhui)地(di)到垂垂(chui)老矣，这是生命(ming)的(de)“期(qi)”。

在(zai)中(zhong)文里(li)，许多(duo)词(ci)语都(dou)巧(qiao)妙地运(yun)用(yong)了“期(qi)”字来(lai)表(biao)达这种(zhong)生命(ming)与(yu)自(zi)然的关联。“近期”、“不定(ding)期”、“定期”、“分期”等(deng)等，这些词语(yu)都(dou)在不同(tong)程度上(shang)揭示了生命(ming)体(ti)在(zai)时间(jian)维度(du)上的存在状态(tai)。例(li)如，“定(ding)期”体(ti)检，是(shi)出于对(dui)健康的(de)“期”望(wang)，也(ye)是对生(sheng)命(ming)本(ben)身的一种(zhong)责任(ren)；“分期(qi)”付款(kuan)，则是在(zai)现实经(jing)济条(tiao)件(jian)下，对未来生活的一种“期”许(xu)和(he)规划。

“期(qi)”的生(sheng)命(ming)律动，还(hai)包含了一(yi)种对(dui)未知的(de)尊(zun)重和(he)对命(ming)运(yun)的接纳(na)。我(wo)们无(wu)法完全(quan)掌控生命的(de)“期”，但(dan)我们可(ke)以选(xuan)择如何(he)度(du)过每(mei)一个(ge)“期”。与其焦(jiao)虑于不(bu)可预测(ce)的未来，不(bu)如(ru)专(zhuan)注于当(dang)下，珍惜每一(yi)个生(sheng)命的(de)过程，感恩(en)每一个“期(qi)”的(de)到来。

结(jie)语：品味“期”字(zi)，感悟生命之美

“期(qi)”字(zi)，一个简(jian)单(dan)的(de)汉字(zi)，却像一个(ge)无尽(jin)的宝藏，等(deng)待我(wo)们(men)去发掘(jue)。从(cong)汉典的(de)字义溯源，到(dao)时间标(biao)记，再到约定之(zhi)魂，进(jin)而触(chu)及期(qi)望的光芒(mang)与(yu)生命的律动(dong)，“期”字(zi)以其丰富(fu)的内涵，串联起(qi)了(le)中(zhong)华民(min)族对(dui)时(shi)间(jian)、情感(gan)、责(ze)任和生(sheng)命(ming)轮(lun)回的(de)深刻认知。

理解(jie)“期”，就(jiu)是理(li)解时(shi)间，把(ba)握当(dang)下；就是建(jian)立信任，珍(zhen)视(shi)约(yue)定；就是(shi)怀(huai)抱(bao)希望，积(ji)极(ji)前(qian)行；就(jiu)是顺(shun)应自(zi)然，感(gan)悟(wu)生命。愿(yuan)我们(men)都能(neng)在(zai)人生的(de)每一(yi)个(ge)“期(qi)”里，找(zhao)到(dao)属(shu)于(yu)自己的(de)节奏，绽(zhan)放出最(zui)美的生(sheng)命(ming)之花(hua)。这，便(bian)是“期(qi)”字(zi)，穿越千(qian)年，依然闪(shan)耀着(zhe)不灭光芒的(de)，永(yong)恒魅力。