每经编辑｜陈楚    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,hmm211红猫大本猫营

镜头里的(de)“唇形(xing)”：是(shi)风(feng)情万(wan)种还是尴尬突兀？

最(zui)近，一(yi)股(gu)由聂小(xiao)雨引发的(de)“瑜伽裤勒痕”风(feng)潮席(xi)卷了各大(da)社交(jiao)媒体平(ping)台。这位(wei)以健(jian)康(kang)活力形象(xiang)示(shi)人(ren)的网红(hong)，在一组(zu)健身穿(chuan)搭的照片(pian)中，因(yin)其所穿(chuan)的(de)瑜伽裤在特定角度(du)下勾勒(lei)出了(le)明(ming)显的(de)“唇(chun)形”而迅(xun)速登上(shang)热(re)搜。一(yi)时间，网(wang)络上(shang)炸(zha)开(kai)了锅，评论区(qu)更是(shi)分成(cheng)泾渭分明(ming)的两派：一(yi)派认为这(zhe)是身(shen)材好到极致的“天赐福利”，是女性自信魅力的体(ti)现(xian)；另一(yi)派(pai)则(ze)觉得这种(zhong)“刻意(yi)”的痕(hen)迹(ji)过于暴(bao)露，有失(shi)雅观，甚至(zhi)觉得有些“尴尬”。

这不禁让(rang)人思考，究竟是什(shen)么让(rang)一件(jian)再(zai)普(pu)通(tong)不过的(de)瑜伽裤(ku)，因(yin)为(wei)一(yi)个“勒(lei)痕”而(er)激起(qi)如此(ci)大(da)的波澜(lan)？

从(cong)营(ying)销传(chuan)播(bo)的(de)角度(du)来看，这(zhe)无疑是(shi)一(yi)次成功(gong)的“事(shi)件营销(xiao)”。聂(nie)小雨(yu)本人(ren)及其(qi)团队(dui)，或许是无(wu)心插(cha)柳，或(huo)许是精心(xin)策划，但(dan)无论如(ru)何，这(zhe)个“唇形”成(cheng)功地(di)吸(xi)引了大(da)众(zhong)的目光，将原本可(ke)能只(zhi)是平(ping)淡无(wu)奇(qi)的健身(shen)穿搭，瞬(shun)间变(bian)成了话(hua)题中(zhong)心。在(zai)这个(ge)信(xin)息爆炸(zha)的(de)时代，能(neng)够抓(zhua)住眼球，引(yin)发讨(tao)论，本(ben)身就是一种价(jia)值。

而从审(shen)美和(he)文化心理(li)的角(jiao)度来(lai)看，这次(ci)热议(yi)则触(chu)及(ji)了(le)更(geng)深(shen)层(ceng)次的(de)议题。

它揭示了(le)当下社会对于女性(xing)身体和(he)性(xing)感的复杂(za)态度(du)。一方(fang)面，我(wo)们(men)提(ti)倡女性自(zi)信，鼓励(li)展现(xian)身(shen)体的(de)美，拥抱多(duo)元化(hua)的(de)审美。另(ling)一方(fang)面，当这种展现(xian)触及(ji)某些“边(bian)界(jie)”时，又(you)会(hui)引(yin)发(fa)不(bu)适和(he)争议。聂小(xiao)雨的“唇形(xing)”之所以引(yin)发(fa)热议，很(hen)大程(cheng)度上(shang)是因(yin)为它(ta)触碰到了(le)大众对(dui)于(yu)“性感(gan)”的(de)定(ding)义和接受(shou)度(du)。

有些人认(ren)为(wei)，这是(shi)自(zi)然(ran)身体曲线的(de)展(zhan)现，是一(yi)种健康美；而另一(yi)些(xie)人(ren)则认(ren)为，这(zhe)种过(guo)于具象化的“痕(hen)迹”带(dai)有强烈(lie)的性暗(an)示，显得不够“体(ti)面”，甚至(zhi)有点“低(di)俗”。这(zhe)种分裂(lie)的(de)态度，恰(qia)恰(qia)反(fan)映(ying)了我(wo)们(men)在(zai)接受和定(ding)义(yi)女性(xing)性(xing)感这(zhe)件(jian)事上，依(yi)然存在着(zhe)不(bu)少的摇摆(bai)和(he)矛盾(dun)。

这次事件也暴(bao)露了社交(jiao)媒体时代“过度解读(du)”的现象(xiang)。一张(zhang)照(zhao)片，一(yi)个(ge)细节，在社交(jiao)媒体(ti)的放大(da)镜(jing)下，可以(yi)被(bei)无限(xian)延伸和解(jie)读。网(wang)友(you)们如同(tong)侦(zhen)探(tan)一般(ban)，从一(yi)个细(xi)微的(de)痕迹(ji)中挖掘出(chu)背后(hou)的故(gu)事和含义(yi)。这种(zhong)“过(guo)度解读”既有(you)娱乐化的(de)成分，也(ye)包含了(le)对网红文(wen)化、身(shen)材焦虑(lv)以及性(xing)别议(yi)题的关注(zhu)。

大家乐此(ci)不疲(pi)地(di)讨论(lun)，一方面(mian)是对八卦(gua)的天(tian)然兴(xing)趣，另一方(fang)面也是在通过(guo)参(can)与讨论，表达(da)自己的(de)观(guan)点和(he)价(jia)值观。

再者，这(zhe)不得不让(rang)我们(men)关注到“健身(shen)穿(chuan)搭(da)”本身。曾(ceng)经，健(jian)身房只是一(yi)个挥(hui)洒(sa)汗(han)水(shui)、雕塑(su)身材的场所，穿(chuan)着以舒适(shi)实(shi)用(yong)为主(zhu)。而如今，随(sui)着健身文化的(de)普及(ji)和时尚潮(chao)流的渗透(tou)，健身(shen)穿搭(da)已经(jing)演(yan)变成了一门(men)学问，甚至(zhi)是(shi)一种潮(chao)流(liu)。从高颜(yan)值的(de)运动(dong)装备，到凸(tu)显(xian)身材的剪(jian)裁设(she)计，健身(shen)穿搭(da)早(zao)已超越(yue)了单纯的功能(neng)性(xing)，被(bei)赋予(yu)了(le)更(geng)多的时尚和社交属(shu)性。

聂(nie)小(xiao)雨(yu)的事件，恰恰证明了(le)健(jian)身(shen)穿(chuan)搭(da)在某(mou)种(zhong)程(cheng)度上已(yi)经(jing)成为了展(zhan)示(shi)个(ge)人魅力、吸引(yin)关(guan)注的一种方式(shi)。而当(dang)这种方式(shi)过(guo)于“极致”，或者(zhe)在某些(xie)方(fang)面“越(yue)界”，就容(rong)易(yi)引发争议(yi)。

“瑜伽裤(ku)勒(lei)出唇(chun)形(xing)”，这(zhe)个词(ci)本(ben)身就(jiu)带着一(yi)种奇(qi)特的联(lian)想。它(ta)是一(yi)种身体(ti)曲线的(de)直(zhi)接呈现，是一(yi)种未经(jing)修饰(shi)的、坦率的(de)表达。但(dan)恰恰是(shi)这种(zhong)坦率(lv)，在保守(shou)与开放(fang)之间，在个人自(zi)由与(yu)社会规(gui)范之间(jian)，制造了(le)一(yi)种微(wei)妙的(de)张(zhang)力(li)。

有(you)人(ren)会觉得(de)，女(nv)性拥有健(jian)康、优美的(de)身(shen)体曲线(xian)，并通(tong)过(guo)穿着(zhe)合身的运动服饰(shi)来(lai)展(zhan)现，这有(you)什么问(wen)题？这难(nan)道(dao)不(bu)是一种积(ji)极的生(sheng)活态度和自(zi)信(xin)的(de)表(biao)现(xian)吗(ma)？而且(qie)，瑜伽裤本就是(shi)为运(yun)动(dong)而设计，紧身的设(she)计是(shi)为了更好(hao)地包(bao)裹身(shen)体(ti)，方(fang)便运(yun)动。出(chu)现(xian)身体的自然压(ya)痕，也是再正常不(bu)过(guo)的(de)事(shi)情(qing)。

也(ye)有声音(yin)认为(wei)，虽然说起(qi)来是(shi)“自(zi)然”，但这(zhe)种“唇(chun)形”的出现，往往是在非常(chang)特定的角度(du)、光(guang)线(xian)下，经(jing)过(guo)一定的“技巧(qiao)”才能呈(cheng)现的(de)效果。这种(zhong)“刻意(yi)”的呈现(xian)，可(ke)能就超出了(le)“自(zi)然展现(xian)”的(de)范畴(chou)，而滑向了(le)“博取(qu)眼(yan)球”的(de)层(ceng)面。这(zhe)种观点认(ren)为，在健身的场(chang)合，更(geng)应该(gai)注重(zhong)运动本身的(de)专(zhuan)业性(xing)，而不(bu)是过度地将重点放在“性(xing)感(gan)”的(de)展(zhan)示上(shang)，这(zhe)会让(rang)健(jian)身房的(de)氛围(wei)变(bian)得(de)复杂。

从这个角度来(lai)看，聂小(xiao)雨(yu)事件(jian)所引发(fa)的(de)讨论(lun)，并非(fei)仅仅是对她个(ge)人穿(chuan)着的(de)评判，而是对整个健身(shen)穿(chuan)搭文(wen)化、网(wang)红经(jing)济以及当(dang)下(xia)社(she)会审(shen)美(mei)取向的一(yi)次(ci)集中审视。大(da)家(jia)在讨(tao)论“唇形”的(de)也在(zai)审(shen)视(shi)自己(ji)对于(yu)美(mei)的定义(yi)，对于(yu)性感的理(li)解，以(yi)及对(dui)于社(she)交媒(mei)体(ti)上(shang)信息(xi)该如(ru)何(he)理(li)性看(kan)待。

“尴尬”的(de)边界(jie)与“精彩”的可能(neng)：健身(shen)穿(chuan)搭的自(zi)我表达与社(she)会(hui)审视

聂(nie)小雨(yu)瑜伽裤勒(lei)出(chu)“唇形(xing)”的热(re)议，如同一(yi)个棱(leng)镜，折(zhe)射出(chu)健身穿搭背后(hou)丰富而矛盾的(de)社会(hui)心态(tai)。我们(men)不(bu)禁要问，在这个(ge)“界限模糊”的时(shi)代，健(jian)身穿搭(da)的“尴尬”与“精(jing)彩(cai)”，究竟(jing)如何界定(ding)？

“尴尬”往往(wang)源于(yu)“越界(jie)”。健身(shen)穿搭(da)的“尴尬”，有时体(ti)现在它是否过(guo)于偏(pian)离(li)了(le)其最(zui)初的“功(gong)能性”。当一件(jian)瑜伽裤，不(bu)再(zai)是为(wei)了提供(gong)运动(dong)时(shi)的支(zhi)撑(cheng)和舒(shu)适，而(er)是(shi)被过度地设计来(lai)“博取眼球”，例如过于(yu)暴(bao)露的剪(jian)裁(cai)、过(guo)于夸(kua)张(zhang)的(de)色彩，或(huo)者(zhe)像聂(nie)小雨(yu)事件(jian)中，通(tong)过特(te)殊(shu)方(fang)式呈现出(chu)的“敏感”痕(hen)迹(ji)，就(jiu)容易(yi)引(yin)发(fa)“尴尬”感(gan)。

这种尴尬，源于(yu)一(yi)种潜(qian)意(yi)识里的“不合(he)时宜(yi)”，一(yi)种在公(gong)共(gong)场(chang)合，尤(you)其是在需要专(zhuan)注的(de)运动场(chang)景(jing)下，过(guo)度消费“性感”而(er)忽略“专业性”的(de)担忧(you)。

在很多(duo)人(ren)的观念里(li)，健身(shen)房(fang)依(yi)然是一个相对私密且注重健(jian)康(kang)、专业的(de)场所(suo)。过(guo)度(du)的性感化(hua)，可(ke)能会让(rang)一些(xie)人(ren)感(gan)到不适，甚(shen)至产生“被(bei)物化”的心(xin)理。大(da)家期待(dai)在(zai)健(jian)身房看到(dao)的(de)是积(ji)极向(xiang)上、健康阳(yang)光的(de)氛围，而不(bu)是(shi)充(chong)满(man)性暗示(shi)的“视(shi)觉冲(chong)击(ji)”。因(yin)此，当健身穿搭(da)的设(she)计和(he)呈现(xian)，挑战(zhan)了(le)这种集(ji)体认(ren)知时，争议(yi)和“尴尬”就(jiu)随之(zhi)而来(lai)。

“尴尬”也可能(neng)源于“不(bu)确定(ding)性(xing)”。当(dang)我们不确(que)定对方(fang)的穿着(zhe)是否(fou)是出于(yu)自(zi)然，还(hai)是刻(ke)意为(wei)之，这种(zhong)不(bu)确定(ding)性也(ye)会(hui)带来尴尬。聂小雨(yu)事件(jian)中的(de)“唇(chun)形(xing)”，因为(wei)其视觉上(shang)的强(qiang)烈暗(an)示，使得很多人猜(cai)测(ce)其背后(hou)是(shi)否带有“刻(ke)意”的成分(fen)。这种猜测，无论(lun)是(shi)基(ji)于对(dui)网(wang)红营(ying)销的认(ren)知，还(hai)是对身材(cai)展(zhan)示(shi)的解(jie)读，都(dou)增添(tian)了(le)一(yi)层“不自然(ran)”的(de)色(se)彩，从而引发了(le)“尴尬”的讨(tao)论。

如(ru)果(guo)我们仅(jin)仅将(jiang)焦点(dian)停(ting)留在“尴尬”上，那就(jiu)显得过于(yu)狭(xia)隘(ai)了。从另一(yi)个(ge)角度看(kan)，健身穿(chuan)搭的(de)“精(jing)彩(cai)”之处，恰(qia)恰在(zai)于它(ta)为(wei)个(ge)人提(ti)供了(le)强大的“自(zi)我表达”空(kong)间。

“精(jing)彩(cai)”，在于(yu)“自信”。当(dang)一个人(ren)穿(chuan)着得(de)体，并(bing)且能够展(zhan)现出自(zi)己(ji)的身(shen)体之(zhi)美(mei)时，这本(ben)身(shen)就是一种自(zi)信(xin)的表(biao)现。聂小(xiao)雨事(shi)件中(zhong)，支持(chi)她的声(sheng)音很大(da)一部(bu)分(fen)就来(lai)自于对她自信的(de)赞美。她敢(gan)于(yu)展(zhan)现自(zi)己的(de)身材，敢于(yu)尝试(shi)各种(zhong)风格(ge)的穿搭，这(zhe)对(dui)于很(hen)多还在(zai)被身(shen)材焦虑困扰(rao)的女(nv)性(xing)来说，是一种鼓舞。

健(jian)身(shen)穿搭，正(zheng)是帮(bang)助她们获(huo)得(de)这(zhe)种自信(xin)的有(you)力工具。

“精彩”，在于(yu)“多元(yuan)”。审美(mei)是多(duo)元的(de)，生活(huo)方式(shi)也是多(duo)元(yuan)的。健(jian)身穿(chuan)搭(da)的设计(ji)，也应(ying)该包(bao)容这(zhe)种多(duo)元。有人喜(xi)欢简约舒(shu)适，有人(ren)喜(xi)欢(huan)时尚前(qian)卫，有人喜欢大(da)胆性感(gan)。只要是(shi)在(zai)法律(lv)和(he)道德的(de)框架(jia)内，并且(qie)不(bu)侵(qin)犯(fan)他(ta)人的(de)权(quan)益(yi)，每(mei)一种选(xuan)择都(dou)应该(gai)得(de)到尊重(zhong)。将(jiang)健身穿(chuan)搭的审(shen)美边界(jie)一味(wei)地收窄，反(fan)而(er)会(hui)扼杀创意和活力。

“精(jing)彩”，在(zai)于“文化”。健身穿(chuan)搭早(zao)已不再是(shi)简单的运动服(fu)装，它已经演变(bian)成(cheng)了一种(zhong)文化现(xian)象(xiang)。从最初的(de)功能性(xing)，到(dao)现(xian)在的(de)时尚、潮流、社(she)交，健身穿(chuan)搭(da)承(cheng)载了丰富(fu)的(de)文(wen)化内涵(han)。它(ta)反映(ying)了人们(men)对健康(kang)生活方式的追(zhui)求，对(dui)身体的重(zhong)新认识，以(yi)及对个人(ren)风格的塑(su)造。聂(nie)小雨事件(jian)，正(zheng)是这(zhe)种文化(hua)现象(xiang)下(xia)的一次放大(da)和(he)讨(tao)论(lun)，它(ta)让我们看(kan)到了健身(shen)穿搭(da)在(zai)现(xian)代(dai)社会中(zhong)的影(ying)响力。

如何(he)平(ping)衡“尴尬”与“精彩”？

从(cong)消费者的(de)角度(du)，我们需要培养一(yi)种(zhong)“理性(xing)看待(dai)”的(de)能力。在(zai)面对(dui)社交媒(mei)体(ti)上的(de)信息时，不被片(pian)面(mian)的内(nei)容所(suo)裹(guo)挟，不(bu)轻易下判(pan)断。理(li)解穿搭(da)的背后可能(neng)包含多(duo)种(zhong)意(yi)图，无论(lun)是自(zi)信(xin)的展(zhan)现(xian)，还是营销的需(xu)要，亦或(huo)是(shi)纯粹(cui)的个人喜(xi)好(hao)。保(bao)持开放(fang)的心态(tai)，尊重不同人的(de)穿(chuan)搭(da)选(xuan)择(ze)。

从网(wang)红和品(pin)牌方(fang)来看(kan)，需(xu)要在“吸引(yin)眼球(qiu)”和“传递价(jia)值”之(zhi)间找到平(ping)衡点(dian)。过(guo)度(du)的“擦(ca)边球”式营(ying)销，虽(sui)然能带来短暂(zan)的流(liu)量，但长远来看，可能会损(sun)害品牌(pai)形象和(he)公信力。真正优(you)秀的健身(shen)穿搭，应(ying)该(gai)在(zai)时尚感(gan)、舒(shu)适度(du)、功能性以及积极(ji)的健(jian)康理念之(zhi)间找(zhao)到最佳的(de)结合(he)点(dian)。

从社(she)会层面(mian)，我们应该倡导(dao)更(geng)加(jia)包(bao)容和多(duo)元的审美(mei)文化(hua)。鼓励(li)女性自信(xin)地展现自(zi)己的身体(ti)，但(dan)同(tong)时也应该(gai)为“性感(gan)”设(she)定一个合理的社会(hui)边界(jie)，这个(ge)边界(jie)不(bu)是(shi)为了(le)压抑，而是为了(le)避(bi)免不(bu)必要的(de)争议(yi)和不(bu)适。

聂(nie)小雨的“瑜伽裤(ku)唇形(xing)”事(shi)件(jian)，与其(qi)说是一(yi)场关于“尴尬”的(de)讨(tao)论，不(bu)如(ru)说是一(yi)次(ci)关(guan)于“边界”的探(tan)索。它提醒我们，在(zai)追求(qiu)个体自由和自(zi)我表(biao)达(da)的(de)也需(xu)要(yao)关注到社会和他人(ren)的感受。健(jian)身穿搭(da)，既可(ke)以是我们(men)展现自信、挥洒(sa)汗水的(de)“精(jing)彩(cai)”画(hua)布，也可能(neng)成为(wei)引发争议(yi)、触(chu)碰(peng)“尴尬”的焦点。

如(ru)何在这(zhe)两者之(zhi)间游刃(ren)有余(yu)，既(ji)展现个体(ti)的独特魅力(li)，又不失(shi)体面(mian)与(yu)尊(zun)重，或(huo)许(xu)是每(mei)一(yi)个在(zai)社交媒(mei)体(ti)时代下，追(zhui)求“精彩”的(de)个体，都(dou)需(xu)要(yao)思(si)考(kao)的(de)课(ke)题。

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图片来源：每经记者 陈鹏军 摄

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