每经编辑｜陈望    

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“黑(hei)白配(pei)”风波乍(zha)起：夏晴子与孟(meng)若羽，一(yi)场(chang)意(yi)外(wai)的(de)文化(hua)碰撞

近(jin)日，微博上关(guan)于(yu)“夏晴(qing)子孟若羽黑白配(pei)”的(de)讨论(lun)如同一(yi)石激起(qi)千层浪(lang)，迅(xun)速占(zhan)据了(le)各大社(she)交(jiao)媒体(ti)的热搜榜(bang)。这场由两位公(gong)众人物(wu)，夏(xia)晴子(zi)和孟(meng)若羽，在一(yi)次公开(kai)场(chang)合的(de)着装选(xuan)择引(yin)发(fa)的“黑白(bai)配(pei)”现象(xiang)，本应(ying)是(shi)一(yi)次简(jian)单的(de)时(shi)尚(shang)表(biao)达(da)，却意(yi)外地(di)触碰(peng)了公(gong)众(zhong)敏感的文(wen)化(hua)神经(jing)，演变(bian)成了(le)一场全民参与的深(shen)度(du)解(jie)读与(yu)争议(yi)。

事件(jian)的起因似(shi)乎微(wei)不足道：知(zhi)名博主夏晴(qing)子与新(xin)晋流量(liang)明(ming)星(xing)孟若羽(yu)，在(zai)一次重(zhong)要的(de)线上直(zhi)播(bo)活动中(zhong)，不(bu)约而(er)同(tong)地选择(ze)了(le)以(yi)黑白(bai)为主色调(diao)的(de)服装搭配。正是(shi)这(zhe)种看似巧(qiao)合的“黑(hei)白(bai)配”，却(que)在网(wang)络(luo)上掀起了轩(xuan)然大波。支持者认为(wei)，这是(shi)一种默契的时(shi)尚呼应(ying)，是(shi)两人(ren)个人(ren)风(feng)格的自(zi)信展(zhan)现，甚(shen)至有人(ren)将其解读(du)为一种“高级感”的(de)象(xiang)征(zheng)。

而反(fan)对的(de)声音则如潮水(shui)般涌(yong)来(lai)，他(ta)们(men)认(ren)为，在特定文化(hua)背景下(xia)，“黑(hei)白配(pei)”可能(neng)带有不祥(xiang)或(huo)过(guo)于肃穆的联想(xiang)，尤其是(shi)在(zai)一个本应(ying)充满(man)活力(li)的(de)公(gong)众场(chang)合，这样的选择显得“不合时宜(yi)”，甚至被恶(e)意解读为(wei)“不(bu)吉利”的(de)信(xin)号(hao)。

这(zhe)场(chang)争议(yi)的背后，是现(xian)代(dai)社(she)会中，个(ge)体表(biao)达(da)与集体文化(hua)认知之间(jian)微妙(miao)而复杂的张力。夏(xia)晴子，作(zuo)为一位以(yi)其(qi)独到见(jian)解和(he)深(shen)刻洞察力著(zhu)称(cheng)的文化(hua)评论(lun)员，其每一(yi)次公开亮相(xiang)都(dou)备受瞩目。而孟(meng)若羽(yu)，凭借(jie)其青(qing)春活力(li)和(he)独特(te)气质(zhi)，迅(xun)速(su)俘获(huo)了大(da)量年轻(qing)粉丝的心(xin)。当这两(liang)位风(feng)格迥异却(que)都拥(yong)有(you)广泛影(ying)响(xiang)力的公(gong)众(zhong)人物，在(zai)同(tong)一(yi)场(chang)合(he)以“黑白配(pei)”示人时(shi)，她(ta)们的选(xuan)择(ze)自然(ran)会被放(fang)大(da)，并被赋(fu)予超越(yue)时尚本身(shen)的意义。

网络上(shang)的“科(ke)普(pu)”与(yu)“解读(du)”层出(chu)不(bu)穷。有人从(cong)色(se)彩心(xin)理学角度(du)分析(xi)，认为黑白(bai)象征着(zhe)经典、理性、专业，甚(shen)至是(shi)某种(zhong)程度上的(de)“对(dui)立(li)统一”，可以(yi)展现(xian)出人(ren)物内(nei)心的(de)力(li)量(liang)与沉(chen)静(jing)。他们引(yin)用了(le)无(wu)数的(de)艺术作(zuo)品、设(she)计理(li)念，试(shi)图(tu)证明(ming)“黑白配(pei)”的普(pu)适(shi)性(xing)与高(gao)级(ji)感(gan)。而(er)另一方(fang)则迅速搜罗了(le)中国传统(tong)文化(hua)中(zhong)关于黑(hei)白(bai)色(se)的负(fu)面(mian)意象(xiang)，例(li)如“白事”、“黑(hei)心”等词语，强(qiang)调这种(zhong)搭配在某些情(qing)境下(xia)可(ke)能(neng)引发(fa)的(de)负面(mian)联(lian)想，并(bing)质疑(yi)两位(wei)公众(zhong)人(ren)物(wu)的“文化自(zi)觉性”。

这场“黑白(bai)配”风(feng)波(bo)，不仅仅(jin)是一(yi)场关于(yu)时(shi)尚的讨论(lun)，更是一(yi)次(ci)关(guan)于文(wen)化(hua)符号解读权的(de)争夺。在信息(xi)爆(bao)炸的时代，公众(zhong)更容(rong)易在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上形(xing)成群(qun)体(ti)性(xing)的(de)认知，并通过“科普(pu)”和(he)“转发”来巩固和传(chuan)播(bo)自(zi)己的(de)观点(dian)。而(er)当(dang)这(zhe)些(xie)观点(dian)触及到(dao)深层(ceng)的(de)文(wen)化(hua)传统和(he)集体记(ji)忆(yi)时，其影(ying)响力(li)更(geng)是不可小觑。

夏(xia)晴子和(he)孟若羽(yu)，作为这(zhe)场(chang)风(feng)波(bo)的(de)中心人物(wu)，她们的(de)选(xuan)择，无意中(zhong)成为(wei)了一个(ge)触(chu)发(fa)点(dian)，让大众开(kai)始重新审(shen)视(shi)和(he)讨论(lun)“黑白”这(zhe)一简单(dan)色彩组(zu)合背后(hou)所承载的(de)丰富(fu)含义(yi)。

值(zhi)得(de)注意的(de)是，这场讨论(lun)并非(fei)完全是(shi)负(fu)面的(de)。在激烈的(de)争论(lun)中，也涌现(xian)了大(da)量理(li)性的(de)声音。许(xu)多(duo)网(wang)友(you)呼(hu)吁大家(jia)保(bao)持(chi)开放的(de)心(xin)态，尊(zun)重个体(ti)的(de)时尚(shang)选择(ze)，并鼓(gu)励进(jin)行更深(shen)入的文(wen)化交(jiao)流(liu)与理解(jie)。他们(men)认为，过度解(jie)读(du)和标签化(hua)，反而(er)会(hui)限制(zhi)了文(wen)化的(de)多样(yang)性和个(ge)体表达的(de)自由。这(zhe)场“黑白(bai)配”风(feng)波，恰(qia)恰为我们(men)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个绝(jue)佳(jia)的(de)机会(hui)，去反思我(wo)们是(shi)如(ru)何(he)理解(jie)和使(shi)用文化(hua)符号的(de)，以(yi)及在多元文(wen)化并(bing)存的今天(tian)，我们(men)应该(gai)如何(he)建立一种(zhong)更加(jia)包容和理解(jie)的(de)沟通(tong)方式(shi)。

从时(shi)尚的(de)“黑(hei)白配”到文化(hua)的(de)“黑(hei)白配(pei)”，这场意外(wai)的(de)争议，迫(po)使我们去(qu)思考：在公众(zhong)人物的每一(yi)次亮(liang)相背后，隐(yin)藏着(zhe)怎样(yang)的(de)文(wen)化密(mi)码？我们(men)又该(gai)如(ru)何解码(ma)，才能在(zai)尊重(zhong)个(ge)体表达的也维护文化的传承与发展？夏晴子(zi)和孟若(ruo)羽的“黑(hei)白配”，或(huo)许只是一(yi)个开(kai)始(shi)，一个(ge)引导(dao)我(wo)们走(zou)向(xiang)更深层(ceng)次文(wen)化对话的契机。

拨(bo)开(kai)迷雾(wu)见真相：深度解(jie)析“夏晴(qing)子孟(meng)若(ruo)羽黑(hei)白配(pei)”背后(hou)的文(wen)化逻辑与(yu)公众心理

“夏晴(qing)子孟若羽黑白(bai)配”事件(jian)在(zai)微博上持(chi)续发酵，从(cong)最初(chu)的时(shi)尚解读(du)，逐(zhu)渐延(yan)伸(shen)至(zhi)文化象(xiang)征、公众(zhong)心理(li)以(yi)及媒体(ti)舆论(lun)的引(yin)导等(deng)多个(ge)维度(du)。这(zhe)场(chang)由两位(wei)公(gong)众(zhong)人(ren)物的着(zhe)装(zhuang)引发(fa)的“黑白(bai)配(pei)”讨论，其(qi)核(he)心并非简(jian)单的色(se)彩(cai)搭配(pei)，而是(shi)折射出当(dang)下社会在(zai)文化理(li)解、信息传播(bo)和集(ji)体认知(zhi)形(xing)成过程中的复(fu)杂性。

要想(xiang)真(zhen)正(zheng)“落实”并达(da)成共(gong)识(shi)，我们(men)需要深(shen)入拨(bo)开迷雾，理(li)解事件背(bei)后的(de)文(wen)化(hua)逻(luo)辑(ji)与(yu)公众心理。

我们必(bi)须承(cheng)认(ren)，色彩的(de)象征(zheng)意义具有(you)一定(ding)的文化属(shu)性和历史积淀。在东方文化，尤(you)其是中(zhong)国(guo)传统(tong)文化(hua)中(zhong)，黑(hei)与(yu)白(bai)的确承(cheng)载(zai)着丰(feng)富而复杂的(de)意(yi)涵。白色常与纯(chun)洁、神(shen)圣、宁静相(xiang)关，但也(ye)可(ke)能与(yu)丧葬(zang)、哀(ai)悼等肃(su)穆的(de)场合联系(xi)在(zai)一起。黑(hei)色则(ze)象征着(zhe)神(shen)秘、权(quan)威、力(li)量，但同时(shi)也(ye)可能(neng)与邪恶、黑暗、不(bu)祥(xiang)等(deng)负(fu)面(mian)概(gai)念(nian)挂(gua)钩(gou)。

这种二(er)元对(dui)立的(de)解读(du)，在某种程度上(shang)是集(ji)体无(wu)意识的体(ti)现，也(ye)是文化传承的(de)必然(ran)结(jie)果(guo)。夏(xia)晴(qing)子和(he)孟若羽的(de)“黑(hei)白配”之(zhi)所以能(neng)够迅速引发(fa)热议(yi)，正(zheng)是(shi)因为(wei)她(ta)们的选择触(chu)动了这根(gen)敏感的(de)文(wen)化神经。

我(wo)们也(ye)不能(neng)忽(hu)略(lve)时代(dai)的发(fa)展和文化的(de)演变。在(zai)现代(dai)语(yu)境(jing)下，黑(hei)白色的(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)义早已不(bu)再(zai)是单一(yi)的(de)、僵(jiang)化的(de)。在时尚(shang)界，黑白(bai)配被视为(wei)永恒(heng)的(de)经典(dian)，是(shi)极(ji)致(zhi)简约与(yu)高级质(zhi)感的(de)代(dai)名词。无(wu)数的(de)设计(ji)师将其作为灵感来(lai)源(yuan)，通过剪(jian)裁、廓(kuo)形、材(cai)质的(de)创(chuang)新(xin)，赋予(yu)了黑(hei)白新(xin)的(de)生(sheng)命力，使其(qi)成为展现(xian)个人魅力和品味的(de)有(you)力(li)工具(ju)。

许多国际巨(ju)星(xing)、时尚(shang)icon也乐于(yu)在(zai)各种(zhong)场合(he)选(xuan)择黑白(bai)搭配(pei)，用以塑造(zao)独立(li)、自信、专业(ye)或神秘的(de)形象(xiang)。夏晴(qing)子作为一(yi)位深(shen)刻(ke)理解当代文(wen)化的博主(zhu)，其选择的(de)“黑(hei)白(bai)配”很可能是在向这种现(xian)代时(shi)尚理(li)念致敬。而孟若(ruo)羽，作为一(yi)位年轻的艺(yi)人(ren)，也(ye)可能是(shi)在通(tong)过(guo)这(zhe)种搭(da)配，展(zhan)现自(zi)己成(cheng)熟、稳重的一面，试(shi)图(tu)突破固(gu)有(you)的“流(liu)量明星”标签(qian)。

这(zhe)场争议的另一(yi)关键(jian)在(zai)于“公众(zhong)心(xin)理”的运作。社交媒(mei)体的传播(bo)机制(zhi)，尤(you)其(qi)是微(wei)博这(zhe)样(yang)的平台(tai)，极易催(cui)生“群体(ti)极(ji)化(hua)”现象。当一(yi)部分人(ren)将“黑白(bai)配”解(jie)读为“不吉利”时，另(ling)一(yi)部分(fen)人则(ze)会(hui)积(ji)极地(di)进(jin)行“科普”和“反(fan)击”，试(shi)图纠正(zheng)这(zhe)种“错误”的(de)认知(zhi)。在这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，许(xu)多(duo)信(xin)息(xi)被简化、标(biao)签(qian)化，情绪(xu)化的(de)表(biao)达往(wang)往(wang)盖过了(le)理(li)性的(de)讨(tao)论。

公(gong)众(zhong)心理(li)中的(de)“从众效应(ying)”和(he)“确认偏误”也(ye)在(zai)起(qi)作用，人们(men)倾向于相(xiang)信已经存在的观点，并寻找(zhao)支持自己观(guan)点的证据(ju)。这使得“黑白(bai)配(pei)”的(de)讨(tao)论(lun)，从(cong)一场(chang)时尚解读，迅速(su)演变成了关(guan)于(yu)“传(chuan)统(tong)”与“现(xian)代”、“保(bao)守”与“开放(fang)”、“理(li)性(xing)”与(yu)“感性”的(de)多重较(jiao)量。

对(dui)于“科普(pu)”和“解释(shi)”的“落实”，关键在于引导(dao)公众形成(cheng)一种(zhong)更加(jia)多元和包(bao)容的(de)文化理解(jie)框架(jia)。这需要(yao)多(duo)方面的努(nu)力：

媒(mei)体和意见领袖(xiu)应承(cheng)担起(qi)责任。他们(men)可以通过(guo)更具(ju)深度和广(guang)度的(de)内容，解读(du)色彩的(de)文(wen)化(hua)多义性(xing)，介绍(shao)不同(tong)文化(hua)背景(jing)下的(de)象征意义(yi)，以及(ji)现代社(she)会中色彩表(biao)达的丰富(fu)可能(neng)性(xing)。避(bi)免简单化的断(duan)言，鼓励用(yong)户进行独(du)立思(si)考。

公(gong)众自(zi)身需要(yao)提(ti)升信(xin)息辨别能(neng)力。在(zai)面对海(hai)量信息时，保(bao)持(chi)批判性思维，不(bu)轻易(yi)被(bei)片面或情(qing)绪化(hua)的解读所(suo)裹(guo)挟(xie)，主动(dong)去了解不(bu)同观点，形(xing)成自己的判断。

再者(zhe)，鼓励(li)跨(kua)文(wen)化(hua)交流(liu)与(yu)理解(jie)。通过(guo)分享不同文化(hua)中(zhong)关于(yu)黑白色(se)的象征意义，增进彼(bi)此的理(li)解，减(jian)少(shao)误(wu)读(du)和偏见。例(li)如(ru)，可以介绍西(xi)方(fang)文化中黑(hei)白配的(de)经典(dian)案例，或(huo)者(zhe)其(qi)他文化(hua)中对黑(hei)白(bai)色的(de)独(du)特(te)解读(du)。

尊(zun)重个(ge)体(ti)表达(da)的自由。理(li)解和认同“黑(hei)白配”并非唯一的(de)“正确(que)”答案。公(gong)众人物(wu)的着装选(xuan)择，是(shi)其(qi)个(ge)人风(feng)格和(he)表达的(de)一部(bu)分(fen)，我们应尊(zun)重(zhong)其(qi)自主性，而非将其置(zhi)于(yu)道德或(huo)文(wen)化(hua)审(shen)判的审视之下(xia)。

夏(xia)晴(qing)子(zi)与孟(meng)若(ruo)羽(yu)的“黑白配(pei)”事(shi)件，虽然(ran)是一(yi)场意外(wai)的(de)网络热(re)议，但其(qi)背后所(suo)揭(jie)示的(de)文化(hua)理(li)解(jie)困境(jing)和公众心理机制，为(wei)我们提(ti)供(gong)了(le)一个(ge)宝贵(gui)的(de)反思机会。通(tong)过(guo)细致的解读和(he)耐(nai)心(xin)的(de)解(jie)释，我们有能力将这场争(zheng)议(yi)，转(zhuan)化为(wei)一次促进(jin)文化(hua)交流(liu)、增(zeng)进(jin)相互(hu)理解的契机，最(zui)终(zhong)实(shi)现(xian)从(cong)“热(re)议(yi)”到“共识(shi)”的(de)转变(bian)，让“黑(hei)白(bai)配”的讨(tao)论，真(zhen)正成(cheng)为一(yi)次关(guan)于(yu)文化(hua)自(zi)觉与包(bao)容(rong)的深(shen)刻(ke)实践。

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图片来源：每经记者 陈光才 摄

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